净公上人关于应机的讲记敬摘点滴20231171828

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于应机的讲记敬摘点滴


...掉了，那是方便有余土，见到什么？胜应身，应身有胜劣，胜应身。小乘里头的二乘，大乘别教的三乘，他们往生方便有余土。六道凡夫去往生的，功夫成片去往生的，全都在凡圣同居土，凡圣同居土也是应身。释迦牟尼佛在我们这个世间示现的应身，劣应身，为什么？只有三十二相八十种好。但是阿弥陀佛那个应身不是的，身有无量相，相有无量好，他那个应身跟报身差不多。因为同居土下下品往生的人，到极乐世界，也得到阿弥陀佛本愿威神加持，皆作阿惟越致菩萨，提升了，提升到跟实报土的法身菩萨平等。所以这个应身跟报身没有什么两样。所以说当是应身，然亦兼报，也兼有报身，这个能讲得通。
「如《观经》云：六十万亿那由他恒沙由旬之身」，这是大身！佛的身相很大，六十万亿那由他恒河沙由旬之身。我们要记住，在极乐世界佛的身多大，我们往生的人跟他的身一样大，所以它是平等的法界。极乐世界是平等的法界，相貌完全一样，身体高大也完全相同，这是阿弥陀佛早年参学里面所发的大愿。因为他看到许多世界，人的果报不一样，所以身高矮不相同，面貌有好丑不一样。身体强健，身体高大，面貌庄严，就有傲慢心；身体矮小，面貌不好，就有自卑感，这就生烦恼。佛如何叫一切众生不生烦恼，大家个子一样高，相貌都一样，就不生烦恼了。完全跟佛相同，佛是什么样的相，往生到极乐世界就是什么样的相。所以极乐世界平等法界，你不会生起烦恼的。这就是「报身说法」。
「《疏钞》又云」，这还是莲池大师的，「有谓说法是应身报身」，或者也有个说法，「三身齐说，各随机见」。「三身齐说则说法者虽是应身报身，实亦兼法身」，这讲得通。为什么？法身是体，报身、应身都是相。相从哪来？相从体现出来的。换句话说，纵然是劣应身，也不能离开理体，离开理体它不能现。惠能大师讲得很好，「何期自性，能生万法」，万法是自性生的，自性是法身，它怎么能离开自性？化身的体也是自性，离开自性无有一法可得。大乘经里佛常说「万法唯心」，这个心是真心，心现识变，心是真心，识是妄心，妄心能变成十法界，真心就是一真法界，就是实报庄严土，真心现的。真心没有变化，所以实报土里头的人没有变化，寿命虽然很长，永远年轻，他不老。为什么？他是真心。如果是阿赖耶相分变的，他就有老，有老、有病、有死。自性所变的、真心变的，没有，没有生老病死，所以叫一真法界。
「各随机见」，这句话说得好，众生根性不相同，你见到的身相不一样。但是西方极乐世界，虽然众生根性不相同，到那边去，阿弥陀佛给你整理了一番，不同全变成相同。这就是四十八愿、五劫修行功德的加持，把你提升了，变成平等。这在一切诸佛剎土里头没有，只有极乐世界有。我们搞清楚、搞明白，就得下定决心，极乐世界非去不可，不能不去！而且决定得生，一个都不会空过。
今天时间到了，我们就学习到此地。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第二五二集
净土大经科注　　(第二五二集)　　2012/3/25
香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0252
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》五百九十六页第五行：
『成佛以来，于今十劫』，「表四十八愿圆满成就，成等正觉，号阿弥陀佛。从法藏成佛至释尊说经时，已历十劫。但应着眼，此云十劫，正是为酬愿度生，示现之事相。此乃一期应机之权说」。这个我们在前面也学习到了，确实是阿弥陀佛在西方示现成佛，就像释迦牟尼佛三千年前在印度的示现，是同类的。我们这个地方人寿命短，极乐世界那边的寿命长，所以说十劫也是很近的事。阿弥陀佛示现成佛才十劫，我们有机会往生，这是莫大的喜事，将来在极乐世界都是资格很老的，世尊成佛十劫我们就到了、就来了。注子前面说得好，表示四十八愿圆满成就了。这是佛示现在世间自在王如来那个时候，身分是一位国王，闻佛说法觉悟了，舍弃王位出家，跟佛出家，法号叫法藏，就是法藏比丘。前面我们读过，弥陀的因地，法藏比丘。真实的悲心，看到诸佛如来同居土的众生，就是六道里面众生，迷得很重，造的业很多，在这里面受苦受难。法藏比丘发了大愿，要救这些众生，不是一个世界，十方一切诸佛剎土，普度这些苦难众生，帮助他们建立一个道场，让他们在这个道场修行不退成佛，这个大愿不可思议。
这个道场怎么去建立？他向老师请教，老师告诉他，你去参学，到十方诸佛剎土，用现在的话说，你去考察，你去参观，你去学习，佛国土里面好的地方你尽量采取，不善的地方统统不要。他听话，用了五劫的时间，这时间很长。一个大劫是这一个世界，大世界，这不是小世界，像娑婆这个大世界，成住坏空一次叫一大劫，五劫就是这个世界成住坏空五次，这个时间之长是天文数字。确确实实将一切诸佛剎土他都去参学过，像善财童子五十三参这样参学，发四十八愿。四十八愿是在参学时候发的，看到别人世界好的采纳，不好的不取。所以四十八愿不是凭空想象的，也不是一次、两次就完成的，不是的，五劫参访，取长舍短，成就四十八愿。从四十八愿里面我们就看到他所摄取的，也能看到他遗弃的、他不要的，于是极乐世界成就了。极乐世界是阿弥陀佛四十八愿五劫修行功德之所成就，这个世界成就了，里面的庄严超越一切诸佛剎土。那是当然的道理，因为它是集一切诸佛剎土里面的真善美慧；也就是说，诸佛剎土里面好的它全有，不好的它统统没有，成就这个道场。提供给十方世界一切诸佛剎土里面的六道众生，只要真正相信、真正发愿，都能够生到极乐世界，在极乐世界学习，一生决定成佛。
所以极乐世界是个学校，很单纯，只有两种人，我们这个世界人复杂，极乐世界单纯，一个是老师，一个学生，老师是阿弥陀佛，学生是十方世界去往生的。往生的人有法身菩萨，有声闻、缘觉，有十法界的众生。所以这个学校里面有高级班、有中级班、有初级班。高级班实报土，法身大士；中级班是声闻、缘觉、权教菩萨，就是方便有余土；初级班是六道凡夫去往生的，叫凡圣同居土。这个学校广大不可思议，庄严不可思议，功德不可思议，这是弥陀无尽的慈悲，我们这一生有缘遇到了。释迦牟尼佛很慈悲，为我们做详细介绍，很容易成就，但是很难相信，相信的人有福报，不相信的人没法子。
下面为我们说明，从法藏比丘成佛，也就是他五劫参学圆满，四十八愿功德圆满，极乐世界现前了，开始摄受众生，到释迦牟尼佛出现在我们这个世间为我们介绍这桩事情，极乐世界已经经历十劫，把时间给我们说出来。极乐世界人的寿命是无量劫，无量劫的寿命，现在才十劫，所以这个时间不算长，是很短的时间。我们在这个时候就遇到，说明我们跟阿弥陀佛有缘，跟释迦如来有缘，这个缘分很深，不是普通的缘分。世尊为我们介绍，只要我们肯发心、肯认真的学习，一生决定圆满成...(●[阿难问事佛吉凶经讲记·净公上人]阿难问事佛吉凶经-第85集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！