世尊为众佑南无阿弥陀佛20230114

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【世尊为众佑。三界皆蒙恩。敷动甘露法。令人普奉行。】



　　向下这五首偈是总结，阿难尊者结劝我们要感恩。怎么样感恩法？依教奉行，这才是知恩报恩者。第一首为我们说出，『世尊』就是本师释迦牟尼佛，佛为天人导师，受天人的尊敬，我们称他为「世尊」，要用现在的话，世间最能令人尊敬的。他为一切众生护佑，众生都蒙释迦牟尼佛的保佑。佛用什么来保佑众生？教化。这不是迷信，佛不是用神通，佛是用教学，大慈大悲无条件的教化众生，不受众生的报酬，过最简单的生活。

　　人为什么不能够成道？总的原因就是一个：怕吃苦，你就不能成就了。你贪图享受，贪图享受天天增长三毒烦恼，与道是一百八十度的相反，你怎么能成就？我们看看佛菩萨何以能成就？他能吃苦，他能够远离五欲六尘，高明在这个地方。释迦牟尼佛即使是出家，他也能过很好的生活，他的父亲是净饭大王，他的学生里面，经典上常常看到，十六大国王都拜他为老师，很可以给他盖一个大庙，像皇宫一样。他可以过帝王那种富裕的物质生活，他为什么完全舍弃，出来托钵，日中一食，树下一宿，这讲什么？为我们，教导我们，那样的生活方式才能够得道，才能够觉悟。贪图五欲六尘的享受，这是迷，迷惑到了极处，你怎么能成就？佛的慈悲、恩德在此地，做出示范给我们看。我们学佛从哪里学？要从这些地方学，你才能真正学得到。听佛的言教，观察佛的生活行持，样样都要学。不仅是学言教，要学他的生活方式，要学他敬业的精神，学他处事待人接物，无私无我，清净平等，慈悲一切，学这些我们才能学到，才学得像。你要不懂得这些道理，不知道这种学法，虽然天天听经、天天念佛，来生还是三途恶报，免不了。

　　本经一开端，我们讲名题，就是翻译的人安世高。《安世高传记》里头记载他的同学，宫亭湖的庙神，我们世间称之为龙王，那个龙王过去生中是安世高同学，堕到畜生道。为什么堕落？安世高说得很好，他在世的时候是出家人，明经好施，对于经教通达，是个讲经说法的法师，又喜欢布施。这种法师多难得，我们世间人哪个不尊敬？分卫的时候，「分卫」是佛家的术语，就是托钵，每天吃饭都在外面托钵，托钵的饭菜不合自己口味，心里就难过。就这么一点点恶因，死了以后堕畜生道。那我们想想，我们在这一生当中，我们出家了，在修行上仔细想想不如他。他明经好施，我们都做不到。他一切都放下了，只是托钵托到不好吃的，心里有点难过，就这么一点点业障，堕到畜生道。因为他明经好施，他作龙王。作龙王，这个龙王很灵验，那是他讲经的果报；福报很大，周围一千里的信徒都来朝拜，那是他布施。但是他是畜生身，死了以后决定堕地狱，同学安世高去救他。我们想想，如果我们善因不如他，我们造的恶因比他严重，我们的果报就可想而知。他堕畜生道可以作龙王，我们到畜生道可能是作小虾米、小鱼。读这一段文字寒毛直竖，因果可怖！人身难得，佛法难闻；既得人身，既闻佛法，怎么能够不依教奉行？

　　佛是用教化对我们的恩德，『三界皆蒙恩』。佛陀教化众生，用现在的术语来讲，是多元文化的社会教育。他不分国家、不分族类、不分宗教，所以佛的弟子当中，有婆罗门、有瑜伽、有数论，这我们在经典上都看到的，当时印度许许多多宗教的信徒、宗教的传教师，都拜佛为老师。佛不是宗教，佛是教育。哪个宗教都来接受佛陀的教诲，佛教是智慧的教育，是经验的教育，怎么能不学？「三界皆蒙恩」，三界是讲六道，欲界、色界、无色界。而实际上，十法界皆蒙恩，上面还有声闻、缘觉、菩萨，十法界都蒙恩。

　　『敷动甘露法』，这是形容他的教学，「敷动」就是展开的意思，展开他教学的活动。「甘露」是比喻他的讲经说法教学。甘露，古印度称之为妙药，这个药能够起死回生，所以佛说法常常用甘露比喻涅盘。印度所有的宗教，他们教学最后的目标都是大涅盘。「涅盘」是印度话，翻成中国的意思是「不生不灭」，这是宗教上的追求。真正能够做到不生不灭，只有佛法，佛法才做到究竟处，真正得到的是大圆满、大自在、大解脱。

　　『令人普奉行』，令一切众生普遍依教奉行，个个成就。佛是平等慈悲教化一切众生，一切众生个个成就。这首偈是赞叹佛的恩德之大，我们要知恩，知恩才知道报恩。怎么报恩？依教奉行就是报恩。绝对不是说起一个大殿、塑一个金身供养他，那叫报佛恩，错了，佛对这个一丝毫都不希求。佛希望我们什么？希望我们觉悟，希望我们解脱，希望我们成佛，这才真正报佛恩。我们看第二首：


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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