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九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩(二)

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發表於 2022-12-25 14:29:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩(二)  1998/12/22  新加坡净宗学会  档名:20-013-1222



  诸位同修,今天是你们佛七的第二天。昨天跟大家谈的,你们的佛七可以称为「报恩佛七」,要知道结七念佛真正的意义。我们在这七天,希望得到什么样的结果,这七天才没有空过。我们生活在现在这个时代,若有智慧,必然有高度的警觉。韩馆长往生,我们许多位同修,铠师、和师都在身边,你们都亲眼看见,正是佛法所说的「生死事大」。人活在世间短短的几十年,弹指就过去了,冷静观察无不是一场空,这是事实真相。一个人在一生当中,最幸福的、最可贵的,是这一生当中不造恶业,有几个人能体会到?人能不造恶业,将来的去处殊胜。古人提醒我们,修行人要有「前后眼」。什么叫前后眼?能够知道过去,能够看到未来,这就叫前后眼。所以不汲汲於现前,这一点非常重要。

  馆长给我们最大的启示,就是提醒我们这一桩大事。我们自己要有高度的警觉,临命终的时候,自己要做得了主,你的前途才是一片光明。如果临终自己不能作主,受别人的摆布,也就是说有许多人照顾你、伺候你。这些照顾伺候,虽然别人尽心尽力,但是你自己所感触的未必满意。如果在这个时候,生起一念瞋恨心,麻烦就大了。来生往哪里去,决定於最后一念,最后一念是贪瞋痴,就到恶道去了,你说这个事情,多么可怕!韩馆长有福报,从生病到往生,三十多位心地清净的出家人,日夜在病床旁边念佛照顾。往生之后,佛号日夜不断四十九天,这是在近代出家的大法师都做不到。连台中李炳南老居士都比不上,李老居士生病是几个学生照顾,没有那么多出家人穿袍搭衣,威仪具足,这个福报,希有因缘!诸位细细想想,台湾这几十年当中,谁能够跟她相比?这是她三十年护持正法的果报,所以她能够很顺利的往生净土,助缘太殊胜了。

  我们要反过来想想,我们将来临走的时候,有没有这样殊胜的缘分?跟诸位说,没有。不但你们不可能,我自己想想都不可能。这是我们要警觉到的,这是我们一生当中,真正第一桩大事。在这种情况之下怎么办?唯一方法就是自己决定要修成,不依靠别人,往生的时候没有病苦,不生病,预知时至,站著走、坐著走、躺著走,那随你的便,你爱怎么样就怎么样,这就是生死自在,我们才不会错过这一生。今天大家在此地结七念佛,要把握这一个宗旨,我们到这个地方来,是来培训、是来学习,学习将来自在往生。

  《净土圣贤录》、《往生传》里面,记载这些自在往生的人不少,没有记录下来的,给诸位说更多。这些我们姑且不论,我们看近代的,我讲经的时候也常常提起,倓虚老法师《念佛论》里面所举的几个例子。他老人家讲,他一生亲眼看到自在往生,不生病,预知时至,坐著走、站著走的,他看到二十多个人;听说的那就太多了,亲眼看到的二十多个人。《念佛论》上举出四个人,出家的修无法师,哈尔滨极乐寺的。在家居士郑锡宾,还有他的弟弟。郑锡宾是个做生意的人,听倓老讲经说法,欢喜赞叹,以后生意不做了,学会讲《弥陀经》,到处给人讲经、劝人念佛。他走的时候坐著走的,不生病,经讲完之后,告诉大家「我要走了」。你们在《念佛论》上看看,多潇洒、多自在!他的弟弟过去以为他学佛著迷了,看到他哥哥往生这个样子,他明白了,所以也念佛,三年以后他也往生了。

  另外一个女居士,湛山寺的张居士。家境非常清寒,她的丈夫是拉黄包车,黄包车现在没有人懂了,没有见过,那是苦力。一天不做工,一天就没饭吃,一家四口。她参加湛山寺的念佛会,在念佛会里面做工打杂、做义工,一天到晚佛号不间断,也是预知时至。往生那一天,一再叮咛、嘱咐丈夫要照顾小孩,她有两个小孩,丈夫嫌她罗嗦,生气走了。到中午,两个小孩出去玩,中午回来的时候,肚子饿了要吃饭,回来时候看到妈妈没有做饭。妈妈坐在床上,仔细一看,已经死了,坐著走的。邻居把她先生找回来,湛山寺的同修帮她料理后事。这是我们学佛的榜样、学佛的模范,不需要靠人帮助,自己真有把握。

  倓老跟我们讲,谛老法师一个学生,锅漏匠。他所说的过去录成一个录音带,我在旧金山,甘贵穗居士把这个录音带送给我,现在这个录音带已经做成CD。我找一个懂得倓老法师口音的人;他是北方人,乡音很重,我听这个带子听三十多遍,意思才完全听清楚;把它写出来,写成文字,附在《念佛论》的后面。这篇文字我看过,我斟酌把它整理了一下,现在诸位都看到。这个人出家了,什么也不会,也不认识字,谛老法师把他送到温州乡下,一个没有人住的破庙,叫他住在那里;找几个护法帮助他,给他送点粮食、送点菜,照顾他的生活。只教他一句话,老实念佛,就念这一句「阿弥陀佛」。念累了你就休息,休息好了就再念,你看看这个多自在。他念了三、四年,念成功了,走的时候,那么潇洒、那么自在,他是站著走的。走了之后,附近的这些人知道了,赶紧给谛闲老法师送信。谛老在观宗寺,这一来一往三天,他往生站在那里,还站了三天。谛老看到之后非常赞叹,你比这些讲经说法的大法师,比这些道场里面方丈住持,超过太多了!真的。他们能做到,我们为什么做不到?

  这些人往生,跟诸位说,品位不是在中品、下品,《无量寿经》上讲的上辈往生。我们为什么不争取?他们为什么能行?他们对於名利、五欲六尘能放得下。我们今天学不到,就是名闻利养、五欲六尘依旧放不下,我们难在这里。要知道名闻利养、五欲六尘都是假的,都是有害的,害得我们生生世世搞六道轮回,生生世世堕落在恶道,受种种折磨苦难,我们干的是这个。所以我常讲现代人「愚痴」,不但宇宙人生的真相不了解,什么是真、什么是假、什么是邪、什么是正、什么是善、什么是恶,没有能力辨别。讲到最后什么是利、什么是害,都不知道。自私自利、名闻利养、五欲六尘是极大的祸害,不晓得;万缘放下、一心念佛是极大之善,不知道。佛经上常常讲「断一切恶,修一切善」,这八个字你认识,你也会念,什么意思不知道。

  我年岁大了,七十多岁的老人,随时要走了,我清楚、我明白。我希望每一个同修,在这一生当中,都有最殊胜的成就。可不可能?可能。善导大师说得好:「九品往生总在遇缘不同。」这句话,确实是佛的意思,是佛的言语。我们遇缘殊胜,我们遇到佛法,遇到大乘,遇到净宗,遇到《无量寿经》的会集本,遇到这些好的同参道友,这一生当中要不能成就,要怪自己,不能怪说我没有缘分;你的缘分非常好,怪你自己烦恼习气太重,依旧天天造业。起心动念为自己是造业,言语损害别人,一天到晚人我是非是口业;口业是最严重的、最容易犯的。所以《无量寿经》上讲三业,把口业放在第一句,「善护口业,不讥他过」,你有没有记住?你有没有做到?人家有过失都不可以说,没有过失还要造谣、还要怀疑人家有过失,你这个罪业就更严重了。当然一个人修是困难,无量劫来的烦恼习气容易退转,很难精进。所以祖师大德提倡共修,佛七在一起共修就好。

  我们在新加坡,新加坡遇到一些真正的菩萨,有七、八位,这个缘无比殊胜!今天此地建的念佛堂,你们有同修来参加过,康国泰也来过,来看过。现在念佛堂一天比一天殊胜,这个地方念佛人数最少的二百多人,最多的八百多人。每个星期,星期一到星期五每天十二个小时念佛,星期六二十四小时念佛,加上星期天的十二个小时,三十六个小时念佛。这个地方从年初一到腊月三十,一天不间断,常年佛七。诸位同修如果你们有假期,欢迎到这边来,到这边来你才能体会到念佛堂的气氛,现在人讲磁场,这是说不出来的。录影寄给你们,你们也看不出来,必须亲身感受。这个念佛堂我说过很多次,有诸佛菩萨在里面念佛。讲堂每一天两个小时讲经,一年三百六十五天不中断,解行并重,定慧等持。

  中国大陆,最近五台山寂度老和尚、九华山仁德老和尚、焦山定慧寺的茗山老和尚到这边来,没有一个不赞叹。仁德法师在陪我吃饭的时候,很感叹的说一句,「这是世界第一道场」。居士林从上到下一片和睦,你看到人人面孔笑容,佛经里面讲的「常生欢喜心」,我们在这地方见到了。希望同修有机会到这边来参学,把这边修学的方法带到美国去,带到世界各个地区,也能够建立这个道场。我们认真努力修学,不但自己这一生决定往生,我们给社会带来安定,给世界带来和平,这就是佛家讲的自行化他,真实功德,希望大家这几天好好的念佛。今天时间到了,就讲到此地。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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