九九年早餐开示—多元文化的基础1999/5/20（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—多元文化的基础　　1999/5/20　　（共一集）　　澳洲净宗学会　　档名：20-014-0520



　　诸位同学，大家好！昨天晚上，我们在《了凡四训》里面，读到吉凶祸福的预兆，这些事情，过去中国读书人深信不疑。现代要是跟人家讲这些事情，能相信的人不多，原因在哪里？还是在教育不相同。古时候所受的教育，跟现代人所受的教育完全不一样。古人，古圣先贤教化众生，不是出于自己的意思，这个道理明了的人不多。我们在佛经里面看到，为什么释迦牟尼佛常常否定他的说法？甚至于说，他一生没有说一句法，没有说一个字。谁要是说释迦牟尼讲经说法，那就是谤佛。可是我们知道，他老人家明明讲经说法四十九年，怎么说没有说一句法？怎么说没有说一个字？这个我们就很难懂了。再仔细去研究、去观察，我们才明了一个事实，他四十九年所说的，说自己没有说，是没有一句话是自己的意思，没有一个字是自己的意思，自己没说。他所说的是谁的意思？谁说的？佛说是自性的流露。谁的自性？我们大家自己的自性。从自性里面流露出来的，不是自己的意思，我们细细想想有道理。

　　这是从理性上来说，如果从事相上来说，亦复如是。佛讲他所说的法，是诸佛相传所说的，我说的就是从前佛所讲的，我没有加一句；正是孔老夫子所谓「述而不作」。孔老夫子跟释迦牟尼佛没见过面，也没有讯息往来过，他们的见解完全相同。孔老夫子说「述而不作」，这个意思就是讲，他所教的、所说的，都是古时候这些大德的，古圣先贤的教诲，没有自己的意思。我们一般看起来，这是佛祖、夫子谦虚，其实不是谦虚，是真的。

　　到后代，唐朝时候，我们看看六祖惠能大师，论永嘉那几句话，我们就深深体会到了。永嘉非常聪明，大彻大悟之后，要找人印证，就有人介绍他，叫他去找曹溪参访六祖惠能大师，请他给你印证。到达曹溪，六祖给他印证。这印证之后，他立刻就要走，六祖说你为什么走得这么快？留他住一晚。所以他在曹溪住了一晚，在禅宗历史里面叫「一宿觉」。他亲近他老师就是一天，他就离开道场，这很有名的一段故事。悟了之后，彻悟之后，六祖问他：你还有分别吗？永嘉答了一句话：「分别亦非意。」六祖说，对的！你如是，我也如是，希望好好的保任，保任就是保持，不要失掉。「分别亦非意」，就是分别不是自己的分别，执着也不是自己的执着。众生分别，随着众生分别而分别，随着众生执着而执着，自己没有意思。那就跟释迦牟尼佛、跟孔子所说的，天天讲经说法，没有说出一个字，道理在此地。没有自己的意思。意思是自己的，智慧不是自己的，智慧是自性的，自性是一切众生共有的。所以智慧是一切众生共有的，不是自己的，意思是自己的。诸位要知道，妄想分别执着是属于你自己的；本性里面的般若智慧、万德万能不是自己的，是性德。这是一个说法。

　　另外一个说法是，自性般若智慧是自己的，自性无量德能是自己的，那是真的我。我们现在讲自己是假自己，不是真的。真我，是虚空法界都是我。如果执着这个身是我，妄想是我，这是假我，这不是真我。执着这个假我，才有六道轮回；真我没有，真我是清净法身。你要是找到真我，在佛法里面讲，你就成究竟圆满佛。所以大乘经教里常讲，虚空法界一切众生就是我。我今天跟许多人讲这个多元文化，就是从这个理论、事实基础上而说的。澳洲几乎每一个人，都有多元文化，都有这个概念。这在其它地区都还没有，此地多元文化的概念相当普遍，有这个共识。

　　「多元文化」是自性的性德；换句话说，自性本具的，本来如是。我用一个身体做比喻，大家好懂，我们这个身体，现在科学知识大家都知道，这个身体什么东西组成的？细胞组成的。细胞怎么组成的？细胞是分子、原子组成的；原子是电子、核子组成的；分析到最后，是基本粒子组成的。我们把这些粒子比喻作我们每一个人，我们把组成的这些器官，比喻作一个族类，一个种族，我们眼，眼睛这个部位，是一个种族，这个种族里许许多多细胞，许许多多粒子组成的，这是一个团体。耳朵又是一个族群，耳朵的族群跟眼的族群不一样。鼻又是一个族群，这个身体每一个器官就是一个族群，不同的族群。不同的族群，不能离开一身，这个一身是所有一切族群生命共同体。这个说法大家比较容易体会，容易懂。而且这个身体每一个器官，都是第一，没有第二。眼见第一，耳听第一，鼻嗅第一，舌尝第一，个个都第一，身体健康，没有毛病。如果说眼第一，耳鼻喉都是其次，那你这个身体里头就打架，不平了，你就生病，病重就死了。

　　所以虚空法界一切众生，我们是一个生命共同体；真正觉悟、明白了，就叫做证得清净法身。你们常常经上念的清净法身佛，什么叫「清净法身佛」？明白了、肯定了，虚空法界一切众生是自己。就好像我们身体的一个细胞，一下觉悟了，原来整个全身各个器官都是自己，这叫成佛，真正觉悟了。然而觉悟之后，决定没有妄想、没有分别、没有执着；只要有妄想分别执着，你迷而不觉。我们身体哪个部位生病，现在动个外科手术，把它割掉不要了。可是我们清净法身出了毛病，没有办法开刀，没有办法把它割掉。那用什么方法？要用方法帮助他恢复正常。你要明白这个道理，你就晓得，今天有什么病患开刀，那是最不健康的治疗方法。但是现在人相信，你没有法子！

　　我们中国自古以来，绝对不主张用这种方式。前几个月，马来西亚有位老居士，我们很熟。他也是长了一个瘤，是个水瘤，他的家人都劝他去动手术拿掉，而且这个瘤跟神经系统非常近，开刀的时候一定受影响。他的福报不错，正好台北黄医生到新加坡来看我，我就把黄医生介绍给他。黄医生给他诊断，劝他不要开刀，开刀可以拿掉，你能够好一阵子，但是会复发。再发的时候，你要再开的时候，范围愈大，愈来愈大，你的身体年岁太大了，决定荷担不了。所以他接受中医，中医治疗比较慢，他大概治疗有两个多月了。我这次到此地来之前，他打电话给我，怎么样？他说我已经好了百分之九十，现在也不痛了，可以走路了。中医是怎么治疗法？这个水瘤是因为你的管道阻塞，瘤到这个地方它就不能流走了，在这里集成一个水泡。现在用药物，让你循环系统能够加强，慢慢把你水瘤里面的水带动，从排泄自然排泄掉，用这个方法。他家人带他去照X光片子，一个礼拜去照一次，好像说还在，没有消掉。就找这个医生，医生就把这个照片，你看，那个照片上，每一个照片水瘤是一样大；你再看，颜色不一样，原来颜色很深，就说明这水瘤里头水很多，现在颜色淡的时候，那个水已经消掉一部分。这一看，大家欢喜了。痕迹在，那没关系，里面的水已经带掉流走了。所以中药治疗是有效果，不用开刀，恢复正常才是对的。

　　你明白这个道理，我们人与人之间，族群与族群之间，能够和睦相处，能够宽恕宽容，这就是恢复正常。不能够敌对，不能说我强你弱，我要把你消灭，要把你同化，那就错了。我们不可以说，眼把耳同化，耳不要听了，眼见，你的听觉就完了，哪有这种道理！所以佛法里头没有统一，也没有同化，佛家讲圆融，这个说法有道理。无论是大事，无论是小事，无论是个人生活，和一切群体相处，都不能违背这个原则。佛在大乘经里面讲得太多了，「融合」，圆融和合，这是最健康的。我们身体每一个器官，都能圆融和合，身体健康。世界每一个族群、每一个宗教，都能够圆融和合，这个世界安定、和平、繁荣、兴旺，这个世界是健康的；今天多元文化做的工作，就是这桩事情。

　　现在这个世界是大病，我们常常听人家讲地球病了。地球怎么会病？地球上的人病了。各个族群不能够和合，不能够圆融，地球就病了，社会就病了，世间就病了，每一个人要遭受灾难，要受苦。如何消灾免难？必须要懂得这个道理，了解事实真相，所有一切族群，所有一切众生，是一个生命共同体。所以要发挥大慈悲心，大慈悲心是自性本具的，爱一切人，爱一切众生，无条件的。为什么？虚空法界一切众生都是自己，自己对自己还有什么条件？自己爱自己，自己帮助自己，还谈条件吗？只有真正明白的人，才会这么作法；不明白的人，他不会做。不明白的人做好事，是有条件的，今天晚上我们会讲到。觉悟的人、明白的人，做什么样的好事，都没有条件。没有条件，是真善、真好事；有条件是假好事，不是真好事。所以有为而为，不是真善，无为而为，是真善。

　　这是我们感激世出世间这些圣贤人的教诲，我们逐渐才明白这个道理，体会到事实真相，也能够契入这个境界，获得人生最高的享受，这一句话是方东美先生讲的。佛法里面讲得大自在，得大自在就是人生最高的享受，我们在这一生当中可以得到；真自在、真快乐、真幸福。社会纵然不安定，世界纵然不太平，我们自己的处境，跟诸佛如来没有差别。这就是经上常讲的「境随心转」，你的心能转境界，你就得大自在；你的心转不了境界，你就生活在烦恼之中，生活在忧患之中。转过来之后，你生活在自在里，你生活在智慧之中，转烦恼成无量智慧，无量烦恼转变成无量智慧。无量的这些灾难，转变为无量的自在。这是佛法殊胜处，佛法不能不学，不能不认真的学习，对自己的利益太大太大了。好，今天时间到了，就讲到此地。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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《无量寿经》云：天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。



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