九九年早餐开示—对在澳之越南同修开示（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—对在澳之越南同修开示　　（共一集）　　1999/5/16　　澳洲净宗学会　　档名：20-014-0516



　　诸位法师，诸位同修，大家好！今天我们有缘能够在这个地方聚会。越南这个地区，在古代跟中国的关系非常密切，在唐朝时候跟元代的时候，越南都是在中国的版图，也可以说都是中国人，所以都可以算是一家人。越南的佛法，是直接从中国传授过去的，所以在亚洲，像日本的佛法，韩国的佛法，都是从中国传过去的，都是属于大乘佛教。中国这个古老的国家，从汉朝时候，佛教正式传到中国来，到现在已经有二千年的历史。佛法在当时，是向四面八方传播，唯有在中国这个地区发扬光大。这里面的关系，最重要的就是护持，我们讲护法。所以佛家也可以说一直到现代，如果有很好的法师，要没有很好的护法，法师不能发挥作用。在古老的中国，都是帝王、大臣这些知识分子，他们来护持佛法。所以在全世界，佛法唯有在中国是最具有特色的。可是近代的中国，也就是这两百年之间，自己国家衰弱，受这些列强的欺负，于是国家对于佛法照顾，就没有像从前那么好了。因此佛法也就逐渐逐渐变质，变成了宗教；佛法本来不是宗教，现在变成宗教了。我想这桩事情，悟通师应该是早就跟大家讲得很清楚了。

　　澳洲这个地方，我到此地来的时间不多，接触也比较少。但是我很佩服澳洲政府跟澳洲的人民，他们有智慧懂得多元文化的合作。各种不同的族群、不同的宗教、不同的民族、不同的文化、不同的生活方式，现在大家都住在一起，怎么样来共同生活，澳洲对这个问题很重视。澳洲政府对这桩事情很重视，有政府官员来领导，各个族群宗教的领袖，常常在一起讨论研究这个问题，我也曾经参加过几次，这是解决社会问题最好的方法。我们在世界许许多多国家地区，还没有看到政府主动来做。这个工作要做好，最重要的理念都在佛法里面。所以佛家的大乘经典，实际上就是解决社会问题最高智慧的方法；佛教的经典，就是解决现在社会问题，最好的方法。佛教我们说它最好的方法，不是因为我们佛教徒自己赞叹自己，它有真实的道理，那就是建立在平等的基础上。我们在大乘经典里面看到的，无论是人，无论是一切万物，佛都讲第一；每个人都第一，每一样东西都第一，没有第二的。佛跟众生平等的，所以一切万事万物统统是平等的。平等才能解决问题，如果不平等，有高、有下、有大、有小，这个社会就要打架，这个社会就会动乱，社会会乱了。这个理念是最好的道理，事实上，完全跟这个道理是相同的，跟佛经上讲的一样。

　　佛告诉我们宇宙，讲的是法界，虚空法界一切众生是一个生命共同体。这就是佛家讲的法身，所以说「十方三世佛，共同一法身」。因为这是一体的，所以里面决定没有第二、没有高下。譬如我们一个人，这个人的身体，人的身体也是多元文化组合的。眼睛不是耳朵，耳朵不是鼻子，各有各的一个族群，但是共同一个生命。眼看第一，耳听第一，鼻嗅第一，都第一，没有第二！所以个个都是第一，没有第二的。所以懂得这个道理了，十法界所有一切众生，佛、菩萨，一直到畜生、地狱、饿鬼，统统平等，个个第一，都是平等的。这个样子，社会才会安定，世界才会和平。知道生命是一个共同体，才是一个整个的生命，我们就会爱一切众生了。所以佛家讲的大慈大悲，是从这个地方说出来的。佛菩萨跟我们凡夫差别在哪里？佛菩萨懂得这个道理，了解这个事实，那个人就叫佛菩萨。什么叫凡夫？凡夫对于这个事实真相完全不懂得，所以才有自私自利，才有贡高我慢，才有自大；自己比别人都大，别人都不如自己，所以就生烦恼。这就是人与人之间就有意见、就有斗争，这就是世界一切众生灾难，就从这个地方来的。

　　所以解决今天世界上这些灾难，只有佛法，这是佛法的教育。佛法教导我们，教导我们了解事实真相，使我们在日常生活当中，学做佛菩萨。我们要学跟佛、跟菩萨一样，我们以真诚的爱心，这个真诚的爱心，就是佛家讲的大慈大悲。这个慈悲心，就是没有条件的爱护一切众生，无条件的帮助一切众生，这个社会才能得到祥和，人与人之间才知道互相尊重，互相的敬爱，互助合作，共存共荣。所以看一切众生，都是跟自己一家人一样，看一切众生跟看自己一样，这是大乘佛法的教义。学佛不是把佛菩萨当作神明看待，不是拜神，祈求神，神就保佑我们，没有这个道理。佛是教导我们明了宇宙人生的真相，教我们怎样做人，教我们怎样处事，所以它是智慧的教育，是圆满的教育，是能够化解一切众生灾难的教育。

　　我们要懂得这里头的道理，要了解事实真相，依照佛陀教导我们的去做，这个样子才能解决问题。不但我们这一生的问题可以解决；生命是永恒的，这是一般人讲生死，生死不是真的，死是转换一个境界。你懂得这个道理之后，我们这个身体死了，我们会转成一个更好的身体，我们会转换一个比现在这一生更好的环境。所以生死是一个转变，有很多人不了解，贪生怕死，那个念头错了。真正明了佛所讲的这些道理之后，我们就不会贪生怕死了。佛家讲「了生死」，什么叫「了」？了是明了，对生死这个事情很明了。知道真正没有死，只是转变而已，身体的转变，生活环境的转变。如果你懂得，愈转变愈好，如果你不晓得这些事实真相，随着自己的意思去做，随着自己的烦恼去做，转就愈转愈坏了，我们的生活环境就一生不如一生。这种转变不是外面的力量，是自己；不是上帝的力量，也不是阎罗王的力量，也不是佛菩萨能帮上忙的；完全靠自己的存心、自己的行为。

　　所以一定要存好心，要行好事，要说好话，要做好人。我们提倡四好，大家都能够修四好，都能够修十善，这叫真正的学佛。这样学佛，我们就得到佛法真正的利益。我们现在可以生活得很幸福、很美满，将来我们这个转变，愈转变愈殊胜，这是佛法真实的教育。所以佛法不是宗教，希望诸位同修都能够明了。我们自己好好的修行，自求多福。这边这个道场建立在此地，有几位法师常住在此地。他们也都能讲，希望他们常常跟你们讲佛法。诸位同修有问题，也可以向他们请教。好，今天时间到了，我们就讲到此地，谢谢大家。   
   
   


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！