Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 363|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

大方广佛华严经(第一一七六集)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2022-11-18 19:42:50 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记共2084集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大方广佛华严经  (第一一七六集)  2003/12/6   澳洲净宗学院  档名:12-17-1176


  诸位同学,请看四圣谛品,邻次十界,第九段下方关钥世界,苦灭道圣谛第五句看起:
  【或名性究竟。】
  这个名号的含义很深,其实每个名号都是圆融的,到下一品经里面会说到。在这个名号里面,出世间的果德,灭谛,灭尽一切惑障(迷惑、业障),心性究竟圆满的显露了,究竟圆满是如来果地。法身菩萨已经见性,明心见性,见性成佛。见性都称之为法身佛,法身、报身、应化身,一即是三,三即是一。虽证得,但是不是究竟圆满,为什么?无明烦恼没有断尽;无明烦恼断尽,就是究竟的果位。
  「性」这个名号很不容易体会,大乘经上说「性一切心」,「一切」是指世出世法依正庄严,「心」当作理体讲。世出世间一切法,包括虚空,从哪里来的?《华严经》上告诉我们,「唯心所现,唯识所变」。心识能现、能生、能变,心、识从哪里来的?就是这里讲的「性」,所以说性一切心,就是真性是一切万事万法的本体,万事万法是它所现,是它所变。性在哪里?佛给我们讲得好,遍法界虚空界,无处不是,无时不是。说实在的话,在自性里面,没有时间,没有空间,世尊在本经里面告诉我们,圆融无碍,自在无碍。它是什么?它是真正的自己,禅宗里面所说「父母未生前本来面目」,就是性。
  修行证到究竟果位,不是别的,把自己本来面目找到,如是而已。找到本来面目,才算是真正的明白人,你不迷惑了。刚刚找到,还相当生疏,还不深刻,这是十住菩萨,我们讲圆教十住菩萨。要证得究竟圆满,《华严经》上给我们说了四十二个位次。这四十二个位次是世尊给我们说的,在他们境界里面痕迹都不著,哪来的四十二!我们今天在此地学习,有十住菩萨、十行菩萨、十回向菩萨、十地菩萨、等觉菩萨、妙觉如来,这是什么?分别、执著。实际上,圆教初住菩萨妄想分别执著都没有了,他们的境界里头,说实在话,叫「言语道断,心行处灭」。他们的修学古人有个比喻叫「无功用道」;换句话说,不能加丝毫意思在,加丝毫意思就错了,这个境界太高太高了。
  「性」也就是现代哲学里面所讲宇宙万有的本体,哲学的名词叫做「本体」,在佛法里头叫性,性就是宇宙万有的本体。它没有生灭,它没有真妄,它没有邪正,它没有染净、没有大小,也没有凡圣,也没有苦乐,说什么都不是。这个世间无论用什么来做比喻,也都比不上,这桩事情只可以用心去体会,不能言传。在哪里?十法界依正庄严,无有一法不是,统统是。谁知道?谁见到?诸佛如来、法身菩萨。诸佛如来是究竟明了,法身菩萨是明了而不究竟;十法界凡夫(这有情众生)听说,听佛菩萨说有这桩事情,自己不能证得!虽不能证得,无始劫来,后面还有无终,无始无终从来没有离开过它,念念跟它拥抱在一起而不知道,这是自性。我们能见、能闻、能觉、能知,是它,我们身上每个细胞、每根汗毛,也是它。还妙!它就是『性究竟』。
  觉悟了,它现的法界是一真法界;迷惑之后,它现的法界是十法界。这里面佛给我们说得清楚、说得明白,一现,一个法界现了,九法界隐了。隐是什么?不见了,你只能见一法界,九法界隐了。你见一佛法界,其他九界都没有了;我们今天所现的是人法界,菩萨、声闻、缘觉、天、修罗、饿鬼、地狱、畜生,隐了,不见了。为什么有隐、有现?佛在经上告诉我们,「唯识所变」。识是什么?识就是妄想分别执著,这个道理我们不能不懂。性德是纯净纯善,没有一丝毫杂染,所以,它现出来的相,自自然然现出来的相是华藏世界、是极乐世界。无量无边诸佛报土,是纯净纯善所现出来的;换句话说,是它本来面目,原本的依正庄严。
  佛给我们讲「一切法从心想生」,你只要加一点点意思在里面,它就起变化,一变一切变,不是局部变。像我们今天看电视,我们换一个频道,现在看的这个频道完全没有了。我选择那个频道,那个频道立刻就出现;新的频道出现,旧频道里头的影像没有了。绝对不是说,我现一部分,旧的还保留一部分,没有。频道现相是什么?十法界依正庄严,说十是表无尽,在这个地方我们要细心体会。我们的依报正报这个现相,就像萤光幕上显的色相、音声一样,无二无别。我们的念头就像频道,不同的频率,这个不同频率非常复杂。所以,画面有隐显,缘具足了,画面就现前,缘不具足就不现前。不现前不是说它不在了,我们把画面现前叫它做生,画面不现前我们叫它做灭,其实画面有没有生灭?没有!生灭是在频道的按钮上,这大家容易懂。
  十法界这个现相的生灭,按钮是什么?是我们的念头,所以佛说一切法从心想生。心想就是十法界的按钮,频道的按钮。於是我们就明白了,佛法界、菩萨法界是自性,唯心所现;地狱法界、畜生法界也是唯心所现,所以从性体上来说,一点差别都没有。但是,它的相不一样,它的作用不一样。觉悟的人没有受,佛在经论里面常讲,六道凡夫有五种受(你有感受),这个受是「苦乐忧喜舍」。身,这个物质的身,有苦乐这两大类的受,感受;心,有忧喜两大类的受;当身没有觉得有苦乐,心也没有觉得有忧喜,这个状况之下叫做舍受。身舍苦乐,心舍忧喜,这个好!这个实在是正受,为什么不叫正受?因为你是短暂的,不是长久的,如果你长久保持就叫正受,你只有片段,不叫正受。
  所以要晓得,真正觉悟的人他正受,正受就是没有苦乐忧喜舍。他在西方极乐世界所享受的,他要到阿鼻地狱所享受的,平等;西方极乐世界没有苦乐忧喜,他到阿鼻地狱也没有苦乐忧喜,平等!这叫正受。六道凡夫就不然,他的感受跟觉悟的人不相同,他迷惑,他有妄想、有分别、有执著,於是他有苦乐忧喜舍。在天上人间,他有乐受,欲界以上乐多苦少,欲界有六层天,人间以下到三恶道苦多乐少,他有感受。佛法讲诸法实相讲得很清楚、很明白,实相之体,实相的现相,实相的作用,世尊四十九年为一切众生讲经说法,不过如是,就是讲的这些东西,要你觉悟。为什么?十法界是你自己造的。
  中国古圣先贤所说的,伦理、道德,那是性德,自性里头本来有的,不是从外面学得来的。只要你细心观察,但实在讲,我们都是粗心大意观察不到。什么人能观察得到?修行有功夫的人,心地清净的人,妄念很少的人他能观察到,真功夫,这不是假功夫。观察到任何一法圆圆满满具足一切法,这不可思议,这才真正叫见性了。我们今天是凡夫,凡夫想入这个境界,谈何容易!不但入不了,佛菩萨给我们说明,给我们讲解,我们也没有办法体会。什么原因?我们的方向、目标跟佛菩萨恰恰相反,反方向!虽然反方向还是属於性德。前面跟诸位说了,性德没有染净,性德没有生灭,性德没有苦乐,性德不可思、不可议。可是你有了妄想分别执著,也就是说,你六根在六尘境界里头起心动念,性就变成识了,把正常的性德扭曲了。
  儒家的圣人说得很好,「人之初,性本善」。从什么地方看出来?你细心观察,从婴儿可以看出来。几个月大,刚刚会走路,刚刚会说话,你细心观察那个德行,本善;他爱父母,他爱兄弟,他爱万物。慢慢长大了,他心就变了,为什么变?他被外面环境染污,他起了严重的妄想分别执著,背离了性德。我们在讲席里讲得太多了,伦理是性德,道德是性德,中国人所讲的,父子,父子有亲,亲爱。现在年轻人,对父母有没有亲爱?亲爱要从哪里看?我刚才讲了,从婴儿看,最明显的三、四岁,你细心观察,他对他父母的爱,天性!父母爱子女,子女爱父母。长大就不爱了,产生变化,什么原因?没有人教。
  所以《三字经》一开头,那是教育的大根大本,就是根本的理念。在从前,中国人懂!不认识字的、没有念过书的人都懂,他听说,他字不认识,你讲「人之初,性本善」,他知道,他懂!「性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专」,他常常听,他懂得,字他不认识。这种人,虽然现在讲没有什么文化,他有道德;现在年轻人是有文化,没有道德。有道德的人,他的灵性是往上升;没有道德的人再有文化,他是往下堕落,不一样。现在学校,你受的教育愈多,拿到的学位愈高,如果没有道德,你做的坏事就更多。坏事,不要说别的,单单讲一桩,你就肯定堕三恶道,哪一桩?不敬父母。
  人生在世,父母的恩第一大。从前李老师常常讲,我听他讲不止一次,所以我印象很深刻。他说现在年轻人读书,父母非常辛苦,把你养大,供养你去念书,父母本身没有念过书,甚至於小学毕业,甚至於小学没有毕业。辛辛苦苦赚一点钱供你上学念书,你小学毕业,中学毕业,大学毕业,拿到硕士、博士学位,结果怎么样?人变了,这个儿子瞧不起父母,为什么?父母没有念过书。他现在是大学生,是硕士、博士学位,跟朋友在一块都不愿意提父母,为什么?怕丢人,我父母没有念过书,乡下人。父母在身边都不跟朋友介绍,不承认那是他的父母。李老师讲不念书还好,还孝顺父母,念书,那个眼睛慢慢往上长,长到头顶上,看不见人了。眼睛长在头顶上的人,决定堕阿鼻地狱。你觉得父母没有受过教育,社会上没有地位,人家瞧不起;如果人家知道你这种行为,最瞧不起的是你,你大不孝,你不是人,你连畜生都不如,畜生都还能照顾父母。
  现在这个社会,这是天台大师讲,「百界千如」,百界千如就是每个法界里面都有十法界。你虽然是个人身,实际上你的思想、行为是畜生,人道里面的畜生道,你知道吗?中国古圣先贤教人,头一个是孝道,佛教人第一句孝养父母,圣贤的教诲无不是以孝道为中心,离开了孝道不是人。现在教育不讲这个,那是什么教育?叫「不是人」的教育;再往下说就不好听了,我也不愿意讲,你们自己应当能体会得到。伦常、道德,我常常说千万不要误会,那不是什么吃人的礼教,那是自然的法则,人要违背了自然的法则,叫反常。反常必定有灾难,小,灾难就在你一身;大,就是现在人常说的末日;末日是共业的灾难,你自己一身是别业的灾难。能不能转?能转,为什么?一切法从心想生,你把念头转过来,整个环境就变了。转地狱为天堂,转恶道为三善道,转娑婆为极乐,就在你转。从哪里转?从心上转。什么心?真诚心!真诚心里面自自然然行孝,孝顺父母是天经地义。
  在中国,孝养父母,古代举出舜王做代表,做为模范、典型。实在说,在中国,再古我们不说了,这五千年来像舜王这种人很多,为什么单单提他一个?提他一个做代表,你看他是怎样对待父母,他是怎样对待他兄弟,他是怎样对他的邻里乡党。五伦他做得很圆满,可以说一点欠缺都没有,用他来做代表,自自然然具备圆满的德行。中国人讲德行,「八德」,八德有两种讲法,古时候的说法是「孝悌忠信礼义廉耻」。现在人说的是「忠孝仁爱信义和平」。这两个合起来,除开重复四个,两种说法里面都有孝、都有忠、都有信、都有义,「忠孝信义」两种说法里头都有。两个合起来,差别的是现在人讲的仁爱、和平:忠孝仁爱信义和平,「仁爱和平」古八德里头没有。
  如果把它合起来,除掉重复的,十二个字,就不是八德,是十二德。十二很圆满,那就是「孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平」,这是性德,是你本来具有的。你现在这十二个字统统都没有了,人跟畜生有什么两样?人跟畜生不同的地方,就是有德,知「道」,行「德」。什么是道?伦常是道,伦常里头的关系,父子是道,夫妇是道,兄弟是道,君臣是道,朋友是道,这是道!这不是哪个人发明的,自自然然的,自然的法则是道,随顺自然法则是德。所以,「孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平」是德,本来是这样的。你不相信,看看婴儿,你看维邦的儿子,每天大家带到这边来玩。他才七个月,他跟每个人都和睦相处,谁去抱他他都笑眯眯的,这是自然的,这没有人教他。
  你从这个地方去观察,我们今天在全世界跟不同的族群、宗教往来,我们定的目标就是八个字,「和睦相处,平等对待」。这八个字是性德,你看看婴儿,他就有这八个字。他是和睦相处,平等对待,他一点分别执著都没有,妄想分别执著统统没有,这叫本善,性本善。每个人在小时候都是这样的,长大就变坏了。怎么变坏?你没有办法保持你的性德。古人的教育不是别的,古人教育是教你怎样保持性德,发扬光大性德。发扬光大性德,这个人就是贤人,就是圣人,圣贤君子是把性德发扬光大。这是圣贤教育,神圣的教育,到究竟就转凡成圣。
  我们称孔夫子为圣人,称孟夫子为圣人,孔子讲仁,孟子讲义,虽然提倡的是一个,要知道,《华严》上讲,一即一切。儒家这十二个德目说一个,这一个里头统统具足其他十一个,少一个,你这一个德目就不能建立。这个道理我们在讲席里头常常讲。我们学佛也是十个德目,真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛,这十句,每一句一定具足其他九句,一即是多,多即是一,圆融无碍。你说我心地真诚,我不清净,哪有这种话?没这个道理。我心地清净,我不平等,没这个道理,你有一个统统具足。儒家教学亦复如是,你有一个孝,孝里头一定有悌。悌是什么?悌是尊敬长辈,人如果是贡高我慢,瞧不起人,自以为是,佛在经上讲,他将来堕落的是阿修罗道。在哪里当阿修罗?福报最大的天阿修罗;其次的,人间阿修罗;再其次的,畜生阿修罗、饿鬼阿修罗。如果真的是不忠、不孝、不仁、不义,他是鬼畜里头的阿修罗。鬼畜寿终之后,命终之后必堕地狱,没有办法,这是佛经上常讲的可怜悯者。
  「性究竟」,这个名号讲不尽。我们在此地跟同学是略略提示一点,自己不能不知道。学佛没有别的,随顺性德。违背性德,不得了!真正叫可怜到极处,自作自受。现在时间到了。
  
  诸位同学,请接著看苦灭道圣谛,第六句:
  【或名净现。】
  这是大乘圆教菩萨所修学的,一切法门都叫做『净现』。我们看到这两个字自自然然就会想到,这些年来我们在香港曾经讲过《普贤行愿品》选读,不是讲全经,讲每一章重要的段落。我们用了一个总题目,「学为人师,行为世范」,这就是「净现」。这八个字,希望我们的同学们都能够觉悟,为社会大众现身说法。首先我们要有智慧观察,现前众生害的是什么病,我们要用什么药来对治,才能够挽救社会,才能够救度众生,你不懂得观机,不行!说法,口说效果不大,口说要身行,你要真正做到,做不到不会产生效果。你要做到,就是一般宗教里面所讲的,牺牲奉献;中国古德教人的,舍己为人,你一定要做到这八个字,「舍己为人,牺牲奉献」。
  开头做得很勉强不习惯,为什么?没有学佛之前,或者是学佛还没有进入状况,还没有得到法乐,自私自利这个观念还很浓,还没能转过来,所以学习这是很痛苦的一桩事。再苦也要学,为什么?不学永远不能进入状况,这一关一定要突破。这是我常讲的,自私自利这个关要突破,名闻利养的关要突破,起心动念不能够为自己想,要为别人想。别人少什么,我要帮助他什么,现在别人少的不是物质,物质算什么?少的是智慧,少的是不觉,这个问题大了。因此,他对於宇宙人生的看法错了,想法错了,於是他的说法、行法统统错了,召感来的恶报,一身的罪业。
  读《地藏经》,用《地藏经》的标准来看社会,你就会发现,经上所讲的一点都不错,一点都不过分,「阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪」。怎么办?只有自己吃苦头,舍己为人,牺牲奉献,做个好样子给大家看。世间人不懂孝道,我要做出孝道的样子给人看。世间人不敬祖先,我们这个学院建立祖先纪念堂,祖先纪念堂就是从前人家的祠堂,祠堂这是一家的。前些年我回到老家,我老家的祠堂没有了,整个拆掉了。早年,我们流浪在外面,跟一些朋友们往来,我们写个永久的通信处,永久通信处在哪里?在祠堂。无论到哪里去,我们改换地址,到什么地方了,一定写一封信,把地址告诉祠堂,祠堂那边保留。现在祠堂没有了,大家不要祖宗了,不要祖宗就不要父母了,这个社会成什么社会?天下焉能不乱!这个发展下去就是世界末日。我们忧心忡忡,念念不忘这个事情。
  所以,二、三十年前我就想建祠堂,建祠堂不建一家的,我早年心目当中是建「百姓宗祠」。我们家乡的祠堂是徐氏宗祠,现在祠堂没有了,我们要建大家一起来,祭祖统统在一起,好!这样我们的民族更团结了,百姓宗祠。二十多年的愿望,这是没有想到,在香港我们的缘分成熟了。香港的居士给了我们一个小道场,这个小道场面积只有三千尺,我就想到赶紧要做一个祠堂。到中国内地去一查,不止百家姓,从前我们小时候念书念《百家姓》,《百家姓》总共有四百多个姓氏。现在这一查,听说有两万两千个姓氏,真出乎意料之外。在我以前的想法,大概顶多不过两千多个姓氏,很有可能,没有想到两万两千多。现在我们所搜集的有一万两千多,还有一万多的姓氏中国内地还在搜集。所以我们的祖宗纪念堂叫做「万姓先祖纪念堂」。我们举行春秋祭祀,祭祀我们的祖宗,我们这个国家族群的祖宗。这是什么?现在这个社会缺乏这个,我们要做!
  祭祖,它真正的意义就是提倡孝道,我说得很多。中国这个国家民族在世界上能够延续五千多年,而且一直维系著大一统的局面,在全世界找不到第二家了。英国汤恩比博士非常赞叹,他是一个历史哲学家,什么道理维系著这样长久统一的局面,汤恩比博士不知道,他只看到事实,他不晓得里头的道理。我说了,中国有三宝,这三宝维系著长治久安统一的局面。这三宝第一个,就是「祠堂」。祠堂用意在哪里?教孝、劝孝。第二,「孔庙」。孔庙代表师道,它教人的是尊师重道。你们诸位想想看,佛在「净业三福」里面,头两句话教我们的是什么?「孝养父母,奉事师长」;孝养父母是祖先纪念堂教的,奉事师长是孔子教的,中国文化的基础,根在此地,这是二宝。还有一宝,「城隍庙」,这是大家想不到的。城隍庙教什么?教因果教育,就是种善因得善果,造恶业一定受恶报。这是中国五千年来维系大一统的三宝。
  这三宝有个总护法,带头给全国人民做模范、做榜样的是谁?皇帝,国家领导人。祭祖教孝,祭孔教敬,祭鬼神教善恶报应。中国幅员很大,在从前学校并不发达,所以,没有读过书、不认识字的人太多太多了。但是他们都有德行,他们德行从哪里学来的?就是这三宝教的,他知道孝亲,知道尊师,知道因果报应。现在这个三宝都没有了,往后怎么办?谁都不敢讲。这个三宝不是别人把我们消灭掉的,是我们自己消灭的。所以今天整个世界动乱不安,我们也参与和平工作,真正要社会安定,和平落实,说老实话一定要靠中国古时候这三宝,孝亲尊师,相信因果,种瓜得瓜,种豆得豆。
  基督教、天主教《新旧约》里面讲,耶稣说,「你种什么,你将来所收的就是什么」,这个教育是因果教育。印光大师一生,你看看他的《文钞》,实在讲他就强调这三桩事情。儒家讲的伦理道德、孝亲尊师是根本;因果教育,儒释道三家都说。今天我们要做的,为世人现身说法,所以,世人不知道祭祖,不知道孝亲,我们来提倡。父母虽然不在了,念念不忘,时时刻刻念父母恩。我母亲不认识字,没有念过书,懂得做人的道理,也就是说,她从小受过三宝的教育,一生心地善良,欢喜帮助别人。所以,人不能够不知道孝敬父母,你能够孝顺父母,你才能友爱兄弟。你不爱兄弟,父母心里头难过!兄弟人多,都是父母生的,我们要让父母心情快乐,就一定要兄弟友爱,妯娌和睦,父母看到很欢喜。如果兄弟天天吵架、打架,彼此互相不往来,你说父母心里多难过,那叫大不孝!
  我们要做出榜样,在学校里念书,尊敬老师,友爱同学,功课很好,父母欢喜。如果你在学校不是个好学生,功课也不好,跟同学也不能相处,也没有把老师看在眼里,你的父母多伤心、多难过,叫大不孝!你在社会上工作,不能够尊敬你的长官,或者你在人家公司行号里做事情,你不能尊敬经理,你不能够谐和你的同事,工作不能够尽忠,你的父母都操心,你的父母看到难过,都是属於不孝。你自己不知道尊重自己,不知道爱护自己,不知道照顾自己,处处让父母操心,叫大不孝!
  孝养,「养」,可不容易!一般养都是讲三方面,才圆满。「养父母之身」,父母一生照顾儿女,儿女长大了,他老了,他的物质生活你要照顾到。你的收入一定要拿一部分供养父母,给他做生活费用,这养父母之身。第二,「养父母之心」。要让父母晚年很快乐,那就讲你的家要和。对兄弟、对家族,你这一家有堂兄弟,有表兄弟,这个大家族统统都能和睦相处,你的父母心才快乐。你有好的老师,有好的同参同学,你在这个社会上能够履行道德,受到社会大众的尊敬,你的父母有面子,很光荣,这是孝道,这是养父母之心。最后,「养父母之志」。父母对你的希望,希望你做圣人,希望你做贤人,学佛的人,希望你将来能作佛、作菩萨,能普度众生。你真正能做到,这个人是菩萨的父母,连鬼神都尊敬,哪一尊佛不孝亲尊师,哪一尊菩萨不孝亲尊师,哪一个阿罗汉不孝亲尊师?所以,孝养父母不容易!
  奉事师长也不例外。中国古时候,每年都祭孔子,孔子生日这一天定的祭孔。祭孔是什么?是提倡师道。在家里面有父母教,在学校里老师教,父母跟老师才把你教出来,所以老师的恩德很大。现在家庭没有伦理教育,学校也没有伦理教育,社会也没有了,还残余一点点在宗教里头。宗教里面还有一点伦理道德的教育,但是非常脆弱,现在是一代不如一代,衰落的幅度非常非常之大。像我这一代,跟你们底下这一代,落差就非常大。这样如果再传个两、三代,宗教里面的伦理道德教育也没有了,世界末日真的会来了。
  我看美国的睡眠预言家凯西他的报告,里面说世界末日大概是在两千零一百年左右;换句话说,充其量在一百年之后,这个世界就毁灭了。他说地壳有很大很大的变化,在五万年前,这个世界跟现在不一样。有一块大陆叫亚特兰提斯,这块大陆沉到海底去了,沈下去就是现在的大西洋。他说大概在一百年之后,这块大陆会开始浮起来,现在已经开始了,当然它不是突然的,慢慢浮起来。当这个大陆浮起来之后,世界上地图就改变,欧洲没有了,沈到海底,美国东西两岸也沉到海底。整个世界的地图产生变化,这就是末日,时间的确不远,他的说法是一百年。他现在已经过世了,但是他的预言上说,他那个时候会再来,他会看到。他相信轮回,他会再到人间投胎,亲眼看到这个现象。
  世界上许许多多人,实在讲是很不乐意看到这个现象,这块古老的大陆浮起来,很好。但是,它浮起来之后,其他的大陆就要沉到海里去,大家就恐惧了。澳洲沿海也都会被海水淹没,海水上升,大概上升七十公尺,我们图文巴海拔七百米,还没有问题。布里斯本、黄金海岸都没有了,都沉到海底去了。像这样的资讯,我们看到了也不必恐惧,生死是很平常的一桩事情。无量劫来,我们搞生死轮回不知道搞了几万次、几十万次,往后还有得搞!问题是怎样提升我们的灵性!我们知道身有生灭,灵性不生灭,那是自己。如何向上提升,身死了之后,不要紧,佛经里面讲,四十九天你又去找一个身,我们一般人讲投胎,你去找一个身。你找一个什么样的身?这个关系大了。这是什么?从心想生。所以,人念头要善,心要善、念头要善、行为要善,善怎么样?往善道去;你的心不善、念头不善、行为不善,你往恶道去。
  人有生就会有死,人命无常,佛经上讲,在呼吸之间,所以不必害怕。了解事实真相是怎样提升自己的性灵,这是我们人生第一桩大事情,就是培养我们纯净纯善。纯净纯善是佛菩萨的境界,起心动念、言语造作决定要跟经教相应,决定不能跟世俗相应,跟世俗相应没有不堕落的。我们要跟著佛菩萨走,佛菩萨教我们孝养父母,我们要全心全力做到,还要做出榜样给社会大众看。佛菩萨教我们奉事师长,我们对老师要尊敬,要念念报老师的恩。老师教导我们的,我们一生依教奉行,这是真正报恩。有能力的时候,我们给老师建纪念堂。
  抗战胜利之后,我在南京第一中学念书,当时的老师还有一个还在世,涂世泽老师,这个老师去年过世了。前些年,我在学校里面,在南京一中建立一个电脑教室,我送了一百台电脑,建了一个电脑教室,教室的名字就是用老师的名字,「世泽电脑教室」。这是教我们学校的同学,教他们知道要报老师的恩,我们做出样子给大家看,劝导尊师重道。在学校里面设奖学金,帮助贫苦的同学,这是教导报学校的恩。我们在年轻的时候,学校照顾我们,帮助我们长成,今天在社会上有这么一点小微薄的力量,要回馈帮助学校,照顾现在的这些年轻学生,这是师道。这不是讲,讲了没有用处,你要做出来给人看。
  我一生不盖庙,不建道场,这个地方「净宗学院」是为韩馆长建立的。你们这些出家众,当年在图书馆跟她出家的,她走了之后,你们很可怜,无家可归,看到这个样子,就逼著你们要还俗。所以这才不得已,建了个道场,让你们有个安身立命、修道的场所。要不然我不会搞这个事情,这是包袱,是个累赘,谁愿意干这个事情!我一生做的,你们大家晓得,主要的讲经教学,哪个地方请到哪里去,处处做客不做主;做客很自在,做主很麻烦,要操心。十方供养有多余的,我学印光法师印经,全部的供养都拿去印经、印善书,向全世界各地赠送。这些年来,我们自己赠送的《大藏经》,已经赠送的有一千七百多套,现在还有一千套在台湾印。最近,我们还有个项目,印《四库全书荟要》,这个书印成功了,我是预定印三百套。这是大书,一套分量相当於五套《大藏经》,你们在我们现在的图书馆里面看到。这个书赠送给大学图书馆,保存中国传统文化,目的在此地。
  这几年实在是社会动乱,众生太苦,所以附带做一点团结宗教、族群的活动。目的是希望全世界不同的族群,不同的宗教,我们大家都能够和睦相处,平等对待,落实安定、和平。安定、和平是世出世间修学的基础、根本,佛门常讲「身安则道隆」,我们身心不安,你怎么修道!身心不安,你在社会上从事任何一个工作都做不好。所以,社会安定、世界和平是一切众生繁荣幸福的基础,是安和乐利的大根大本。再看现在时势摆在我们面前,我们不能不帮助,我们知道,唯有用圣贤教诲才真正能做到。如果他们有方法能够落实到安定和平,我们何必多事!没有这个必要。
  现在社会不懂得孝亲,不懂得尊师,忘恩负义,不懂得恩义,我们要教!所以这小小的学院,我们只有三个堂口,一般道场讲大厅、大殿。我们只有三个大型的活动场所,我们立名「嘉南堂」,纪念章嘉大师、李炳南老师;「东源堂」,纪念方东美老师,纪念李木源居士;我们的餐厅「韩瑛堂」,纪念韩瑛居士,她代表护法。我们知恩报恩,教!现在大家不知道恩义。中国古人常讲,「受人滴水之恩,当思涌泉为报」,这叫人道,这个道理都不懂,都做不到,你还想成佛,没有这回事情!不但佛你成不了,来生人你得不到,这是人道,做人的根本道理;忘恩负义那不是人,你来生就不能得人身。来生不能得人身,就饿鬼、畜生、地狱去了,你说多可怕!我们今天这个命名,无非是教人要知恩报恩。
  人在世间,彼此有恩、有德、有情、有义;换句话说,你今天接受圣贤教诲,接受佛菩萨的教导,你就应该好好的做个人。这一生当中,起心动念、言语造作,无一不是「净现」;「净」就是不为自己,一切为众生,一切为社会,「现」就是示现一个最好的榜样。所以,我们起心动念、言语造作,要想想能不能给社会做好样子;不是社会的好样子,会给社会带来麻烦,万万不能做。不但不能做,起心动念你已经在造业了,这个业你要承当,你要受果报;绝对不是说这个恶念没有果报,没这个道理。不孝父母,不敬师长,不仁不义,忘恩负义,这个人决定堕地狱,这是佛经里面所讲的五逆十恶。你佛念得再多,经讲得再好,你心里面没有仁义道德,没有孝悌忠信,起心动念跟十恶业相应,你不堕地狱,谁堕地狱!这不是咒你,这是事实摆在面前,不能不知道。
  李老师从前讲经说法,说到这些地方,感慨万千,说的话很难听。我今天说的话比李老师还难听,但是怎么样?不能不说,不说你不知道,不说你不能回头。你今天还能够读经,还能念佛,还能听经,说明你还是有善根,只是你迷得太重;你要是肯回头,来得及,不是来不及,回头是岸。在这个时代,我们不依靠佛菩萨,不依靠圣贤,依靠谁?你依靠圣贤,你走的是天道,这就提升自己。你依靠佛菩萨,你走的是佛道,走的是菩萨道,那提得更高。最要紧的是要觉悟,要读诵大乘,要真信,要深解经义,依教奉行,这样才能救自己,才能帮助苦难众生。我们这一生没有白来,来得很有意义,很有价值。希望大家著重「净现」这个名词。现在时间到了。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-24 07:21 , Processed in 0.170256 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.