Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 432|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

传统文化领航人生蔡礼旭老师主讲(第一集)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2022-11-11 21:35:42 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

传统文化领航人生  蔡礼旭老师主讲  (第一集)  2005/12/9  中国清华大学(北京)  档名:52-150-0001



  诸位老师,诸位同学,大家晚上好!刚刚我们吴同学说,我早上去录音挺辛苦的。诸位老师看得出来我有辛苦的感觉吗?所以确实,辛不辛苦是自己的心决定的,我们一颗欢喜的心来生活、来工作,每天都会觉得很快乐。人生最快乐的事,是读自己喜欢读的书,做自己喜欢做的事情。当然读的书一定要是真理,一定要是那种读了以后可以像夫子说的「朝闻道,夕死可以」的那种书。不是读了以后会得忧郁症,读了以后会去跳楼,不是那种书。是真正符合真理的书籍,是真正能解决人生迷惑的这些哲理。人生的迷惑解掉了,心中没有忧虑、没有牵挂,就能「时时是好时,日日是好日」。

  我在还没有接触中国文化以前的人生,确实也是很多烦恼。所谓「忧能使人老」,我记得我大学大一的时候,跟一个女校,因为我们是读工科的,女同学特别少,就找了另外一个学校的,他们以女生为主的一所大学,一起相约出去所谓联谊一下。去了以后,去唱KTV,这里有没有?有。唱的过程,大家交谈了一下,我就请教她,我说「你看我是几年生的」?那时候我大一。人生最可悲的就是自取其辱,还自己去问,问了一下。她考虑很久就说:你是不是六十七年次?我是七十三年次,她猜我六十七。我那时候皱着眉头跟她讲:妳再猜猜看!结果她又很严肃的想了一下,她说:我会不会猜得太年轻了?

  从这个体会当中就知道,还没读圣贤书以前,常常忧虑、常常牵挂,所以看起来很老。诸位假如不相信,我去调大学的照片来给大家看,我现在比那时候年轻多了,所谓「相由心生」。为什么会忧虑?有求皆苦,无欲则刚,求就有求不到的痛苦。为什么会有这个求的态度?因为从初中开始,念书就有一个目标,考高中。考上高中的目标是什么?考大学。所以就是为了分数在那里琢磨、在那里计较,这样的生活会把人的心性搞成什么样子?假如我小学的时候,能够遇到像赵校长这样的校长,我现在的成就就不会只有这样而已。假如小时候就能读到《大学》,就能了解「上老老而民兴孝,上长长者而民兴弟」,就有那种要「明明德,亲民」以至于要「止于至善」的心量。以什么为家?能以天下为家,我绝对不会为了分数在那里打量。

  但人生总在遇的缘分不同,一个好的缘能够成就人一生的德行,成就人一生的事业。但是不好的缘,把我们的思想、观念搞偏颇了,也可能误了我们的一生。所以,我们今天要有判断力,对于很多的知识、很多的讯息要懂得是还是非,正还是邪。而这个判断力取决于哪里?这不是生而知之的,不是生来就有的,这一定要透过学习。孔老夫子告诉我们,「好学近乎智」,你不好学不行!而这个「学」就是觉悟的意思,学是要学觉悟,不是学一大堆知识,结果用不出来。学绝对不是学一大堆知识以后,变得非常的骄傲、贡高,那是书读到肩膀上去了,没读对地方。所以理智的建立,才有判断的能力。

  比方说,现在整个社会充斥着,一定要学会竞争。诸位朋友,这个观念对不对?对,当我们觉得它对,它就已经在影响你的人生。因为思想决定你的行为,行为决定我们的习惯,习惯就形成我们的性格。当我们的性格里面,时时都有竞争的时候,这样有没有可能有幸福的人生?性格就形成我们的命运!看一个人的人生,就看他的思想;看一个家庭的命脉,他的家风能否承传,就看这一家人的脑子里放什么东西?再来,一个民族能不能长治不衰,能不能源远流长,靠的是什么?还是这个民族的思想。

  任何的结果绝对不是偶然,所谓有果必有因,我们来看果。现在社会所呈现的是什么结果?在家庭里面,现在杀父害母的孩子多不多?不少!我们不要看到,好像这个数字一个礼拜才一、两件,要洞察机先。现在一个礼拜有一、两件,请问五年之后,一个礼拜会有几件?你可能无法想象。因为现在这个现象只是什么?只是个开头而已。假如我们教孩子,依然没有教他做人的根本,没有学到孝道,往后这个情况会愈演愈烈。

  我们自己说实在的,很多社会的状况,我们没有身历其境,很难感受;可是问题是你感受不到的事,不代表跟你没关系。这些孩子再过三十年之后,他可是社会的中坚,那时候我们已经几岁了?五十多岁。假如这群孩子没有仁慈之心,处处就想着竞争,他想着我每天有没有好吃的、好穿的,当他要决策重要政策了,他说这群老头子就把他放一边!到时候的社会福利从哪里来?整个社会、国家是一个生命共同体,息息相关,所谓「牵一发,动全身」。

  我们是北大、清华的学子,我们也代表着中国算是最有成就的学子之一,我们就有所谓带头的作用。假如我们所表现出来的,都是自私自利,那整个社会会走成什么样的态势?你看连北大、清华的人都这么样急功近利,那我们这么做也是应该的。读书人都了解到他的使命在移风易俗,这是读书人的态度。我们常常说我是知识分子,什么叫知识分子?学历高叫知识分子吗?每个称谓的背后,都含有一种责任。父亲这个称谓后面,含有着应该把我的孩子教好。孩子教好,可不是只为了自己的家,他还要为社会,以至于为他整个宗族、甚至民族做交代;他可不能教了一个孩子,侮辱了他列祖列宗。

  父母的背后,这个称谓的背后,含有着责任。一个总经理的背后,含有着几十个,甚至几百个家庭的责任。相同的,知识分子为什么在中国几千年来,这么受到群众的尊重?而知识分子在这个时代,有没有受到像以前一样的礼遇?为什么没有?这不能怪外在环境。我们学圣学贤,最重要的要契入那份存心,这是会学的人。只学那些枝枝末末,学十年、二十年可能是徒劳无功,最直截了当是学存心。在《孟子》有段话,对我的影响特别大,孟子说,「君子所以异于人者,以其存心也」。你看圣人在教诲,他的言语都是去芜存菁,他都是把他一生当中领会出来最精髓的智慧告诉我们。所以确实,一个人肯老实受教,那是人生最大的福分,你不一定要到垂垂老矣的时候,才会学有所成。

  古往今来,太多的读书人,在很年轻的时候就有很高深的学问,我们在古书上看到,十八岁的人就能当县长。为什么?因为他从两岁、三岁,他读书的目的在哪?诸位同学,我们读书的目的在哪?这句话,我读了十八年的书,没有老师问过我;假如有老师问过我,我相信我会思考一下。但是每天过的日子,像初中,一天考五科、考六科,同一个题目做了多少次。训练出来是什么?是个写考卷的机器。而我们回首来时路,这些数学题、这些考试卷,里面的内容有百分之多少对你的一生有长远的影响?没有,几乎没有。

  我们刚刚读《大学》,「其所厚者薄」,「厚」是什么?人生最重要的思想、观念没有读,「厚者薄」;反而人生的枝末,这些知识、技能是枝末,「其所薄者厚」。会有什么结果?这叫本末倒置。所以现在出来很多的大学生的状况,以至于我们听到很多的讯息,都会觉得这样的状况不能再下去。比方某所大学,刚开学一、两个月,一个学生因为学校餐厅的菜不好吃,又要自己洗衣服,所以他很烦,最后他自杀了。这是千真万确的事情。你看现在的大学生承受挫折、独立生活的能力如此之差。

  再来,有个大学生打电话给他父亲:父亲,我生病了,必须要一千两百块的医药费,父亲,你赶快帮我寄过来。这个父亲听完之后心急如焚,开始在他们故乡里到处借钱。可是因为他的孩子去念大学,已经让他该借的钱都借得差不多了,可以借的钱都借了。所有的村民看到他父亲,都有一点怎么样?一点害怕。但是确实他是为了孩子读书,有时候也会两肋插刀借给他,但是也已经快借不出来,最后只借到三百块钱。这父亲回来以后,眉头深锁,孩子的爷爷看到了,了解了情况。孙子要一千两百块的医药费,这样吧!把我那副棺材也卖了。那叫棺材本,乡下地区老人家的棺材都先买好了。结果又把棺材卖了,勉强凑到了一千两百块。

  这父亲不放心,汇过去,老人家怕汇丢了。自己还没跟孩子打招呼,已经心很急了,直接自己坐车去,要亲手把钱拿给孩子。到了宿舍,他去找孩子的同学,就进去,很紧张。然后问他的同学:我儿子在哪间医院?他的同学莫名其妙,说你儿子又没生病,你的儿子跟女朋友去拍那种艺术照。看大家的表情,就知道大家都没有照过,所以我们清华的校风就是好,没有虚华、没有奢靡之气。去拍那种装作好像很美丽、很英俊的照片,照起来还要蒙蒙的,怕把青春痘都照出来。拍那种照片很贵,一千多块。

  他的父亲因为几天来极度的忧虑,一听到这个消息,当场昏过去,就倒下去了。过了没多久,才慢慢苏醒过来。醒过来的时候,刚好他的儿子回到宿舍,他的父亲跟他讲:儿子!你怎么可以做这样的事情?他儿子不只没有惭愧,还跟他父亲讲:父亲,我的同学都这样。这个大学生这个言语的背后,代表着多少的大学生现在是用父母的血汗钱在那里挥霍。我们思考一下,这样的大学生纵使踏出社会,我们能期望他利益社会吗?读过《大学》都知道,不可能!因为家齐而后国治,连自己的家,连自己最亲的父母,他都不会去关怀、照顾,我们还期望他能够利益这个社会,无有是处。他的父亲听到了这个话以后,非常的无奈,对着他儿子讲:你简直不是人,你比畜生还不如!气得就走了。

  诸位同学,我们看到这个故事是结果,原因在哪?一个大学生,年龄也不大,他这样做出忤逆父母的行为,请问他愿意吗?但是已经有一个力量超过他尊重他的父母,什么力量?欲望的力量。我们教育都非常清楚,「禁于未发之谓豫」,习性不能让它发作,发作起来要再把它压下去,容不容易?难。所以中国人的思惟相当的不容易,都是防微杜渐,所以教育叫「禁于未发之谓豫」。

  我们常常挂在口上,中国文化博大精深,渊远流长。诸位同学,我们学习当中,首重专注,有专注,心才定得下来,定静安虑。有同学上去擦黑板,你们不能专注度就飘到那里去,我的心灵非常的脆弱,我会觉得受伤了。所以,处处留心皆学问。你今天去谈生意,好不容易来个欧洲的客户,谈了半天,突然有个清华的美女走过去。你实在忍不住,抬起头来,看了两秒又回过来,这个客户心里怎么样,好不好受?他本来很有灵感,都没灵感了。所以我们的举手投足,都会让人产生对我们的一种印象。

  所以《中庸》才说,「道也者,不可须臾离也」。道是什么?恭敬心是道,仁慈的心是道,孝心也是道。仁爱的心从哪里出来?仁爱的心,当我们使用完这个教室,我们会想到,我们出去以后又有其它的同学会来用。所以我们应该不要搞脏,应该给后来的人留一片清洁的学习环境。这颗心是什么?仁慈之心。我们可以想到,我们不把教室弄得太乱,服务劳动的这些长者,他们就减少很多的辛劳。所以仁慈之心在哪?在生活的点滴之中。

  所以诸位老师,一个人的道德、学问什么时候提升?绝对不是念了《大学》一千遍,境界就提升了。最重要的是落实到什么样的程度,那叫实学。读了一千遍,都没有做到,不只没有好处,很可能形成坏处。因为《弟子规》告诉我们,「不力行」,你不照着《大学》里去做,《大学》教我们什么?「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」。要让家庭好,不是去要求家人;要让团体好,不是去要求别人。我们今天当会长,当某个社团的负责人,莫向外求,要了解「一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让」。我们有仁慈之心,我们有礼让的态度,整个团体的氛围就会带动起来,这是你懂得,怎么样才是正确处世待人的态度。

  当我们时时能够仁心、能够礼让,我们每一年的境界都会不一样。所以,读书常说贵在变化气质,一个人有没有学问,看脸就知道。为什么贵在变化气质?气质会变的根源在哪?还是在心。所以十年以后,你的朋友看到你说:你怎么跟十年前一样年轻?那你的学问不错。为什么?最起码代表你的忧虑很少,忧虑少,心才会正;忧虑多,心不能正;心不正,身就不能修;身不能修,家就不能齐。

  我们注意去观察,当为人父母者,每天杞人忧天,每天在那里唉声叹气,请问他能不能教出很乐观的孩子?不可能!,怎么样让自己的心正?确实我们愈深入经典,才能真正对我们的老祖宗生起无比的崇敬之心。不是我们在那里念课本,博大精深,渊远流长,然后就生起恭敬心,不可能。因为世间好话,中国的圣贤都说尽了,而这些好的话,都足以让我们的人生少走几十年的弯路。

  诸位同学,人生这二十多年走过来,你们走得很轻松吗?我觉得我走得很累,而我累都不知道为什么我会累?为什么看起来会这么样的苍老?后来才知道根源所在,一个人的苦就苦在求不得,求不得苦。结果老祖宗一帖药就把它治好了,「人生解知足,烦恼一时除」。人生假如懂得知足常乐,哪里来的这么多的忧虑、这么多的牵挂?可是很多人又想,知足,吃得又不够好,穿得又不够好,这样会不会很委屈自己?其实真正知足的人,他在当下已经在积累他的福分,知足的人有德行,就有福;知足的人能以他的有余,去奉人家的不足,去接济一些生活更贫苦的人。但是愈接济人,他的福分就愈大,他走到哪都有福,因为他为人着想。「我为人人」,招来的结果是什么?「人人为我」。

  人为什么不能契入那种圣贤的人生境界?你看圣贤的人生境界是什么?他爱人、敬人。我们孟夫子这段话:「君子所以异于人者,以其存心也,君子以仁存心,以礼存心。」「以仁存心,以礼存心」表现出来的行为是什么?「仁者爱人,有礼者敬人」,有礼貌的人懂得恭敬别人。而爱人会得到什么样的回馈?「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。诸位同学,当我们整个周遭的亲友都对我们爱敬,日子好不好过?太好过了!问题在于人因为自私放不下,所以他就不肯知足,不愿接济别人的不足,他当然就感不得所有人对他的爱敬。

  你看古代有些员外特别乐善好施,一看到有贫苦,一看到灾荒来了,马上开仓救人。我们观察一下他的后代子孙,都可以兴旺好多代,《易经》说的,「积善之家,必有余庆」。而且假如他们家突然起了点小火苗,因为他是用至诚的心去帮别人,这些人时时想着我有什么机会可以帮帮他。你用真诚对人,人家也用真诚对你,一直想有机会能够帮你服务一下。看你们家突然起一点火苗,他跑百米赛跑的速度,把水浇下去。他觉得很光荣,你看我帮他灭火了。人心是很厚道的;人心不厚道,只在那些经济开发特别严重的地方。一般我们说「面朝黄土背朝天」的人,每一天他们对天地都有敬畏之心。他们都非常惜福,他们都知道每颗稻子、每颗蔬菜长出来都要有一段长时间的酝酿,都是不容易的,不能糟蹋食物。所以人心很厚道,大家都想要来帮忙他。

  但是假如今天,他当员外很有钱,为富不仁,旁边都有人饿死了,他还是不接济,圣贤人说「积财伤道」,伤我们做人的道。他不去接济这些贫苦的人,请问他的孩子学到什么?你看人往往私欲很重的时候,把他的智慧都掩埋住了,都看不到未来,逞一时的好恶而已。他的孩子学到什么?学到贪利,学到自私!后代子孙学到这个,请问他的家风还能下去吗?再大的财富绝对挡不过一种人花,就是不肖子孙。一个不肖子孙,可以把两代、三代的财富,瞬间一笔勾销。赚钱的人会比较省,没有赚过的钱的人,花钱起来怎么样?很阔!

  所以人算不如天算!循着上天的好生之德,家风才能不败。你看他这么为富不仁,突然家里起火了,会发生什么情况?不只没有人跑百米来帮他熄火,所有的人站在那里围观,然后说着:苍天有眼,烧得好!所以很多的人生境界,唯有你依照真理去做,你才能体会个中的道理跟喜悦在里面。学问绝对不是我们在那里想得半死,然后你就悟入;都要靠着自己身体力行,才能够体会得到。

  我理解到「求不得」是人生最大的苦,人生不去求,苦大部分就不见了。不去求不是每天没事干,是我们付出的时候不求回馈。为什么?那都是我们应该尽的本分,所谓「为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信」。诸位同学,那是谁应该做的?这句话是谁应该做的?每个人都应该做。你说「我又还没当爸爸」!你当爸爸是等你儿子生出来那天,你才说,好,我来学当爸爸。是不是这样?所以「凡事豫则立,不豫则废」!你没有做好准备,突然你当了爸爸,你会被你儿子吓死。很多人是儿子生出来得忧郁症的,有!他没做好准备要当妈妈、要当爸爸,然后每天很烦恼:儿子每天在那里活生生的,我怎么教?怎么带?真的,很多人就吓得半死。

  所以,每一句圣贤的经文,以至于我们国家领导人的智慧语录,都跟我们每个人息息相关。为什么?修身、齐家、治国、平天下。诸位同学,这是几件事?四件。「身修而后家齐」,是!你身修了,焉有不家齐的道理?「家齐而后国治」,为什么?家真的齐了,父子有亲了,把孩子教得很乖,你走到哪里,人家很羡慕,问你,儿子怎么教?我们在很多地区都用《大学》,用这些经典教孩子,从小就非常会替人着想。有位妈妈就说,刚好亲戚结婚请客,请了几十桌,她把孩子带去。她的孩子去了以后,对着每位长辈说叔叔好,阿姨好。结果这场婚宴,主角换人,所有的家长在那里,「这个孩子到底怎么教的?怎么这么有礼貌」!都围过来问她怎么教孩子。

  所以,齐家就开始影响你身旁周遭的人群。中国讲「水到渠成」,「君子之德风,小人之德草」。真正我们修身的态度做到了,这个德风自自然然吹出去。这个影响力不是刻意的,刻意的那叫沽名钓誉,你看俗话讲,「桃李不言,下自成蹊」。而且人生能有很大的影响性,绝对不是等长大,有读圣贤书的孩子,从小就在影响着整个社会。

  我们在深圳有个孩子,六岁。这个孩子还没学以前是什么样子?他有外公外婆、爷爷奶奶,然后他父亲有四个兄弟姐妹,他的妈妈有三个兄弟姐妹。所以他有两个叔叔、两个姑姑、三个阿姨。他是他们那一代第一个男孩,所以他成长过程,他的爷爷说「看到这个孙子就等于看到我,骂他就是骂我,打他就是打我」。谁敢动他一根汗毛?这样的孩子会成什么样子?人没有理智的话,说他去爱护别人,无有是处,爱之足以害之!诸位男同学,我们现在理智不够,你交女朋友会害死她。为什么?你会把她宠坏了,到最后她会无法无天,随时都可以跟你一哭二闹三上吊。

  我很喜欢研究各地方的俚语,其实人最重要的就是懂得珍惜。各地方的这些祖宗,中国的祖宗真的是太特别了,特别厚道,都会想到世世代代。你到其它的国家、民族去看,有没有这样的祖宗?太少了!而且我们的祖宗是想千年万代,就是因为有这个存心,我们文化才能承传四、五千年不断掉!诸位同学,人生没有一件事情是偶然的,绝对都有它的原因存在。

  我是闽南人,我们俚语里面就有一句,扣住了一个宠。宠爱宠爱,真正宠的是不是爱?宠害,宠了之后就害死他。这个俚语提到「宠猪举灶,宠子不孝,宠某吵闹,宠夫,半夜爬起来哭,宠查某子(宠女儿),未落人家教」,一句话把人生太多的哲里都含摄在里面。你看现在所有人与人,家庭里面所有的烦恼,都在这句话里。根源就在没有理智去爱亲人,把他害了,爱之足以害之。

  你看杀父害母的这些孩子,请问他的父母不爱他吗?有个二十出头的年轻人,他的父母非常的有钱,从小让他挥霍。到最后,他父亲看了实在是受不了,一个月要花上万块。就找了个方法,透过很多关系,你看他有没有本事?他爸爸很有本事,透过关系让他去新疆当兵,想说两年把他好好磨练一下,去当了两年。两年之后又回来,奢侈的态度没有变。从这里我们就了解到,「由俭入奢易,由奢返俭难」,还是改不掉,一直在跟他父亲要钱。他父亲最后翻脸了,说从此以后我不再给你钱。

  请问他的孩子会觉得怎么样?这个时候还会念及父母之亲吗?咬牙切齿,你不给我钱,坏念头就出来,雇了杀手杀他父母。当他站在他们家门前,他的父亲走出来以前,他跟这个杀手讲,这个人出来会怎么出来,会穿什么衣服,哪些情况,讲得一清二楚。这个人非常惊讶,就问他,你怎么这么清楚?他说那是我爸。把他父亲杀了以后,进屋去,因为他父亲放钱的那支钥匙在他母亲手里,他母亲也被杀了,父母都被杀了。请问他的父母不想爱他吗?想!现在天下父母心,太多的父母想把孩子教好,但是怎么样?不懂!「人不学,不知道」,不知道为父之道、为母之道。所以现在家庭里面,还有人与人相处都很苦,苦在不明理,苦在做错很多事而不自知。

  所以你看,猪都不能宠,你宠猪,以后跑到你的厨房,把你的灶台都掀掉,真的!你看现在人家养狗,那个狗跳到沙发上,主人很生气,「你再不下来,我就揍你」,那个狗理都不理他。为什么?这只狗已经把他主人的底限都摸得一清二楚。狗都能摸到了,何况是人!畜生都不能宠,还有儿子能宠?儿子宠出来,晚年凄惨。有位父母生了六个儿子,给他们娶了六个老婆,当然一个人一个,买了六栋房子。好,统统给他们了,请问结果是什么?你们都有先见之明,太有智慧了。结果没有地方住。所以,假如不让孩子形成孝心、形成感恩心,你做得愈多,绝对得不到回馈,因为他觉得都是应该做的。好,我们先休息一下。

  我们接着刚刚说的,「宠」就不是真正爱护小孩,很可能因为宠,让他的人格偏颇。对孩子太宠,他就会不孝。再来对女朋友、对太太能不能不理智的去宠爱?她不高兴了,就跟你闹一下。你就要从公司里赶快跑回来,跟她安抚半天,然后带她出去买衣服,买一买她舒服一点。隔两天又给你打电话,一哭二闹三上吊。这样的先生一定是忧郁症的高危险群,他每天在那里工作能安心吗?每天当公司的电话响起来,他会怎么样?「会不会是我老婆又打来了?」每天都是心有余悸。我们看到历史上非常有成就的圣哲人,一个成功的男人背后都有什么?一个伟大的女人,能够让这个圣哲人、这个读书人没有后顾之忧。所以,太太一定是能为大局着想的人。

  你看我们现在的男人,懂不懂得怎么挑老婆?要挑什么?要挑「桃之夭夭,其叶蓁蓁」,要挑的是可以「之子于归,宜其室家」,是可以让他的家风兴旺。他的兄弟都会觉得,我弟弟娶这个太太回来,让我们家很多事情都处理得非常的完善。所以中国人说,娶个好太太可以旺三代,娶个不好的太太会败三代。所以诸位同学要注意,娶太太可不是只关你自己的事,攸关你家族兴衰三代的命运,能不谨慎吗?

  但是我们现在想想,现在男孩子找对象,第一个标准是什么?漂亮。你们怎么都不含蓄一点,直接就把答案说出来。那你再洞察机先,一个很漂亮的女孩子,背后代表什么?女孩子假如从小很漂亮,走到哪,所有的人看到她,第一句话是什么?「怎么长这么美丽!眼睛一边一个,鼻子长这么挺」。从小被这样称赞,听久了以后,这个女孩她觉得什么最重要?「其所薄者厚」,她觉得什么最重要?脸蛋最重要。她的时间都花在哪?脸上。花在脸上,她心里面的道德学问会高吗?相对的就不容易了!

  我们有个老师,她是教幼儿园,她是幼儿园园长,她说她们幼儿园来了一个女孩,五、六岁。漂亮到什么程度?这位园长是女的,她说看她第一眼,不敢再看她第二眼。你就知道那种吸力太强了,除非是英雄,不然都过不了!这个孩子在念幼儿园的时候,常常在上课半途有事没事就拿出镜子来照一下,过一会又照一下。请问她能把书读好吗?而当她注重外表的时候,她最难抵抗的就是甜言蜜语。

  所以我在教书的时候,看到我那些学生长得特别漂亮的,我都冷汗直流,你看我还是有忧国忧民的情怀。我们了解到要「禁于未发」,先帮她打预防针。所以当老师不容易,要处处替孩子设想到未来。我就跟他们上了一堂男女关系的课。六年级该不该上?不上不行!为什么?她上了初中,听的都是那些给你爱爱爱不完,给我一杯忘情水。先入为主,她就觉得,人生不爱得那么痛苦,就等于没有活过。这样的想法对不对?那叫自讨苦吃。

  我就告诉他们,人跟人相处要相识、相知、相惜、相爱,之后才走入婚姻。讲婚姻的时候,还要特别强调要懂得互相尊重、互相爱护,所以要好好经营。不是结了婚之后,像那些漫画书说「从此就过着幸福快乐的日子」,那都是骗人的。相识,你看现在男孩子遇到她:我一定要追你。他都不知道你是圆的,还是扁的,他马上说就要追你,说他很爱你,一定是假的,这是不正常的状况。他假如见第一次面就跟你说:我非你不娶,非你不嫁。现在不只男人会骗女人,现在女人也会骗男人,有没有?所以诸位男孩也要注意。一下子就跳到这里,这都是不正常的。而且我们还要教导孩子去判断,什么才是真正懂得爱人?但是这个一讲又太长,欲知后事如何,且听下回分解。我们先来讲这边。

  很多道理,你要把它了解清晰,真的是要用心、用功夫,你才能面面俱到,不然看事物都会有所偏颇。刚刚我们提到找太太的第一个条件,「物有本末,知所先后」,娶太太,先是什么?最重要的是她的德行。老祖宗有没有教?教得可清楚,我们不看!老祖宗对得起我们,是我们自己对不起他们。我们看《诗经》是五经之首,《诗经》第一篇是什么?「关雎」。关雎讲什么?「关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑」。什么是窈窕?我有一次在中学演讲,我问说什么叫窈窕?他说身材姣好的女性。当他回答完的时候,我深深感觉到有很多的老祖宗在那里哭泣,他们蒙受不白之冤。「窈窕」是指有贤德的女性。你看头篇就告诉我们,五伦关系要能够发展的非常好,根源在夫妇。没有老祖宗的引导,我们很难洞察到这些微妙的变化。

  你看夫妇,夫妇的相处,父子、君臣、兄弟、朋友,人与人的关系能处好,你人生的问题都解决了。所谓人无伦外之人,没有一个人跳出这个五伦关系之外;学无伦外之学,学问也没有跳出五伦的,学无伦外之学。因为一个人懂得爱人,一个人懂得孝养父母,孟子说的「亲亲而仁民」,亲爱自己的父母,那颗孝心、恭敬心内化了,他会推己及人。他会了解到每个人都有父母,每个人都有孩子,你不恭敬他的父母,孩子很伤心;你不爱护他的孩子,父母非常难过。一个有孝心的人,他不愿看别人的父母难受,这很自然。

  「亲亲而仁民」,爱护所有的人民。这颗爱心再能推演到所有的动物跟植物,仁民而爱物。所以人跟自然的关系,就在孝心、在仁慈心当中自然就能和睦相处,因为他那颗仁慈心已经内化了。所以人与人的关系能处好,跟大自然的关系可以水到渠成。但是连对父母都不孝,人的存心会非常的自私。他不只会跟人竞争,他还会肆无忌惮的掠夺整个大自然的资源,到最后我们生存的空间都很难长期保持下去。

  所以我们看到,现在大自然的破坏严不严重?速度太快了。几十亿年形成这么美丽的地球,请问人的自私可以在多短的时间之内把它摧毁?这个都要深思!人不厚道了,所谓只贪眼前之利益,没有想到后代子孙。所以我常讲,几千年的中国文化里面,只有一代的祖宗会被后代骂得很惨?哪一代的祖宗会被人家骂得很惨?你们认不认识?你们怎么这么无辜的样子?告诉你们一个事实,就是我们。我们的下一代,会对着我们的坟墓说:你给我们的是什么思想?让我们父不父、子不子、君不君、臣不臣;你给我的是什么水?都不能喝了;你给我的是什么大地?统统过量喷农药,都长不出草来了,你给我们的都是沙尘暴。这时候我们在天会不会安稳?很可能会从天上被骂得掉下来。是!

  这个微妙的关系我们来看看,夫妇是五伦的核心,夫妇关系的形成,才有父子、才有兄弟。而一个孩子的人格从哪里学习起?从父母的榜样。所以中国人说,「三岁看八十,七岁定终身」。我们凤凰卫视有个名主持人,叫做王鲁湘先生,他对中国文化也是研究很透彻。他自己带小孩,孩子在三岁以前,他们夫妻全力配合把孩子教好。三年扎下了根,往后怎么样?轻松多了。这三年根没扎下去,请问这个孩子他要担忧多久?一辈子。所以谁最懂得投资报酬率?能够防微杜渐,能够高瞻远瞩的人,才是真正懂得投资报酬率。

  你看我们现在经济开发,好像快速赚很多钱,但所毁掉的地球资源,是往后花再多的钱可能都救不回来。所以他自己就很有经验,他还说很多的朋友来问他生孩子的事情,而这些人都是怎么准备?准备生了孩子,然后到国外去留学。回来的时候,就有个长那么高的人叫他爸爸、叫他妈妈。把孩子交给谁?交给爷爷奶奶。这样的孩子跟他能亲吗?所以他都劝他这些朋友,假如你没有打算在孩子三岁前全心全意照顾他,把他的存心、把他处世的态度统统扎好的话,你没有这个准备,不要生孩子,你这样到最后你孩子很难带。所以确实,很多的道理、真理绝对是超越时空,不会受影响。

  夫妇关系好,孩子在这样的环境当中成长,人格非常健全。你看我们现在孩子为什么脾气那么大?这是结果,原因在哪里?我是因为从事了教育,就开始去思考,孩子为什么会有现在这些行为?去找源头,慢慢才体会到,源头在家庭教育。我就反观自己,我们处世的态度都是受自己的父母影响。我父母没有吵过架,我有两个姐姐,三个孩子不知道怎么吵架。人家对我们很大声,我们都不知道要说什么,有时候又很紧张,从来没有去跟人家回话、跟人家争吵,因为没学过。而父母在我们面前谈话,从来没有谈过哪个朋友的是是非非,所以我们也不会批评别人,批评起来就觉得很别扭,不会。长养一颗仁爱的心,没有对立、没有冲突。

  所以,孩子的人际关系什么时候学?哪是他大学毕业,然后去参加卡耐基,三天出来,人际关系就变好了,有没有这种事?凡事要道法自然。在爱的环境当中成长,孩子就学会爱人;在没有爱的环境当中成长,孩子没有自信,孩子没有安全感。走到外面,处处想要控制,因为他没有安全感。这样的人在面对男女感情的时候,会有特别多的挫折。所以幸不幸福,在家庭当中就埋下一些根基。夫妇好,父子就有亲,因为是爱的环境。父子有亲,他懂得感恩他的父母,他为人感恩的态度就形成。当他走进社会,遇到提携他、照顾他的长者、上司,他就懂得尽忠。你看中国话都是相当有含义的,「忠臣出于孝子之门」。他面对父母的恩德,他都生起不了孝心,我们还想着他在你的公司会效忠你?不可能。

  所以《孝经》里说:「事父孝,故忠可移于君;事兄弟,故顺可移于长」,你看那种都是道法自然。事父孝,所以忠可移于君;事兄悌,懂得友爱兄弟姐妹,他那种替人着想的心在家里就形成了。他出去念书、工作,跟同学很自然就处得好,跟同事也处得好,自然发展!「事兄弟,故顺可移于长」,懂得对人恭敬。「居家理」,他在家里自己的被子都折得很好,自己的工作都做得非常的稳妥,房间也很整齐。他这种管理事情、做事的能力,「居家理,故治可移于官」,他在家里就学习做事的方法,他这个能力内化了。他看到不整齐,自然就把它摆好,把它放好,心时时都在定中。他这样的做事能力,就能转移到他往后,「治可移于官」,他以后当县长、当官的时候,这个能力自然就流露出来。所以,夫妇伦正了,五伦自正。

  我们常讲「君子务本」,五伦的本在哪?在夫妇关系。所以现在要让整个社会风气改善,最重要的榜样是什么?夫妇和睦。诸位同学,你们都还没有结婚,你们要结婚的时候,要发志向。学问能不能成就,关键在哪?立志。假如你求学问都不立志,那叫玩弄学问,拿着学问来消遣消遣。自己很无聊,拿起来,「大学之道,在明明德」,还让人家看着说,「这个人怎么这么用功」!自己还有点骄傲,那是消遣圣教。圣贤人对我们是什么态度?是时时要成就我们的人生,我们不能用玩弄的态度、消遣的态度去对待它们。

  接下来,丈夫不能宠,宠坏了,他习性养成,他在外面会流连忘返,你在家里会孤枕难眠,独自哭泣。这都是没有「慎于始」。一开始,你夫妻的对待,你就要有原则;你没有原则,他就会攻城略地,得寸进尺。但是你一开始,当然,最好是在挑的时候就要开始注意了。等到已经结了以后,就已经是比较辛苦一点。所以你看,中国说「慎于始」,大学问!

  诸位同学,「慎于始」在哪?无时不刻都在慎于始。我们今天上这堂课,是不是慎于始?是!假如一开始,你说我今天很累,待会坐在角落睡一觉好了。那这节课对我们来讲,就没有产生什么作用。再来,我们现在读《大学》,请问我们读《大学》的态度是什么?应该是要把《大学》里的每一句变成你的生活,要有这种态度你才能得学问的利益。有解无行,读了这个书,没有去行,增长我们的傲慢。你看《弟子规》说的,「不力行,但学文,长浮华,成何人」。当我们读这些圣贤书,没有力行的、慎于始的态度,这些学问对我们的人生反而是一种障碍。所以,态度决定我们的成就,绝对不是成功以后再来修正你的态度。当我们明白道理以后都是开始,「从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生」,人生只要肯开始,永远不嫌晚,都可以转危机为转机。

  在这个社会当中,我们读书,读书是志在圣贤,读书是为了利益家庭社会。而现在社会最缺的是什么?最缺的就是夫妇的好榜样。所以诸位同学,以后您走向婚姻,一定要有志气,我要当天下夫妻的榜样。肯不肯?大家点下头的时候,我们的老祖宗掉下了安慰的眼泪。真的,这就是读书人的态度。一个人一生能对这个社会,以至于往后的世世代代,有多大的影响,取决于他的存心。人心量能到三十年,他就能有三十年的影响;人的心量是想到千秋万代的人,他就能产生这样的影响。孔老夫子为什么经历了两千多年,依然受到这么多人的尊敬,这么多人的爱戴?原因在他考虑到的是千秋万代。所以他的存心是「动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则」,我所做的一言一行,都是要对千年后代的人交代。他有这样的心量,他能达到这样的影响。

  你看范仲淹,他的家族到现在已经一千年,家风不衰,都不是偶然的,那是因为他有「先天下之忧而忧」的胸襟。而且他的影响不是现在的天下,而是什么?而是往后上千年的天下,都受到他的影响。因为他当了所谓「行为世范」,他的风范成为世代的典范,要有这样的定位,那我们做很多事就会觉得很踏实。

  最后,「宠查某子」,这是宠女儿,「未落人家教」,就是嫁到别人家里会搞得人家鸡犬不宁。现在这个例子可不少,而且嫁过去当媳妇,在那里发飙的时候,回到娘家去,父亲不只没有骂她,还把女儿「来来来,父亲给你当靠山,你不用怕」。岳父大人这么做,好还是不好?是不是爱他自己的女儿?夫妻的相处,哪一门功课是必修?人与人相处,没有忍耐的能力,能把人与人的关系处好吗?不可能。我们可以去求先生要做的事、要讲得话,都符合我的要求吗?我们能去要求同事所有人的习惯,都符合我们的要求吗?那是不可能的!所以要学习忍让,学习包容;没有学到,一生绝对不可能幸福。可是她的父亲有想到吗?所以修身、齐家,没有修身的智慧,孩子你绝对不可能教得好。

  我们来看一段话,「诗书为起家之本,勤俭为治家之源,和顺为齐家之风,谨慎为保家之气,孝悌为传家之方」。我们看第一句,「子孙虽愚,经书不可不读」,一个家族会兴旺,关键在他明理,他不明理一定把家搞得乱七八糟。诗书当中,就是把人生的哲理能够展现出来,让我们去学习。所以,一个家族能不能兴,看他有没有读圣贤书,就看得出来。

  再来,「勤俭为治家之源」,没有勤俭的时候,这个家没有办法维持。你看曾国藩先生讲,家败,败在一个什么?「奢」字;人败,败在一个「逸」字,刚好跟勤俭颠倒;讨人厌,败在一个骄傲,「骄」字,这点得非常的清晰。所以一定要勤俭才能持家,不然再大的家产一定会败光。

  我们再看「和顺为齐家之风」,所谓家和万事兴,一个家庭里吵吵闹闹,迟早会败丧,和顺。

  我们再来看「谨慎为保家之气」,在哪里谨慎?在我们的处世待人要谨慎。所谓财色名食睡,这都是欲望、诱惑,当我们一不小心陷下去,这个家就丧掉了。我们看之前,在去年十一月份,有个大学的院长,某个经济院的院长,因为嫖妓被解雇了。他还是那个地区的城市发展决策委员会之一,那么有影响性,只因为不谨慎,家败了,事业败了。他对不起谁?他对不起的不只是家人,他对不起他的学生,那么多学生都被他教过,本来很尊敬他。你看让他对老师失去信心,那会影响学生一辈子。他也对不起整个社会对他这么多的栽培,谨慎重要!

  再来,我们看「孝悌为传家之方」,我们看到那些家风五代、十代没有退的,一定都有孝悌传家。而且孝悌传家,不只影响他的家庭,很可能影响社会天下。因为孝悌是人本善里面有的东西,他一演出来,会唤醒所有人来效法。周朝绵延八百多年,关键就在这两个字。你看「孝」,周文王对他的父亲王季非常的孝顺,早中晚三次问候,「晨则省,昏则定」周文王做到了。周武王对周文王非常孝敬,周文王生病的时候,他守在旁边十二天没有解开他的帽子,日以继夜照顾他的父亲。周朝的「悌」更不用说了,把天下都让给兄弟。周公在周武王生病的时候还向天祈求,折损他的寿命,让他的兄长延寿。这种孝悌之风传到天下去,他们这个朝代才能绵延八百多年,这都不是偶然。

  所以诸位同学,我们看这一段就能了解,修身、齐家、治国、平天下是一件事。今天没有读诗书、没有勤俭、没有和顺、没有谨慎、孝悌的修身态度,哪来的齐家?再来,请问治理一个国家需不需要这些东西?没有诗书,所有为国家服务的人,脑子里都胡思乱想,他怎么去带福利给人民?

  再来,一个国家,假如主政者不勤俭,会怎么样?你看夏桀,败掉了,为什么?他拿的是象牙筷子。象牙筷子要配什么碗?配什么酒杯?犀牛角的杯子,都配金器、银器。金器、银器端什么菜?会不会青菜豆腐?不会,是山珍海味。你吃山珍海味会不会穿个T恤装,会穿什么?绫罗绸缎。你穿绫罗绸缎、吃山珍海味,会不会建个小木屋在里面坐?会盖什么?高楼广厦,都要钱!跟谁要钱?跟百姓要钱。你要他们的钱,他要你的什么?他要你的命!所以「一人贪戾,一国作乱」。很多的谏臣跟夏桀讲,你这样子会失天下。夏桀讲:太阳哪有灭亡的?结果这句话传到人民那里,人民回了一句话,「吾与汝偕亡」,翻成白话就是说我跟你拼了!「得民心者得天下」,所以,治国依然是这些原理原则。

  我们看和顺,家和万事兴,国家和顺,民族才会兴旺。所以我们汉满蒙回藏苗傜合在一起,和顺之气。再来,领导者需不需要谨慎?一失足成千古恨,你看唐玄宗不够谨慎,本来是「开元之治」,到最后变什么?「安史之乱」。他能对得起广大的人民吗?最后,就讲到孝悌可以治家,同样可以治国,可以平天下。所有齐家、治国、平天下的原理原则,都在什么?修身的德行上。所以最后才讲「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」。本找到了,「本立而道生」,什么道?你的家道生了,你的企业之道生了,你经营一个国家之道也能够有很好的发展。

  我们有了这样的认知,在面对往后我们读这些圣贤的教诲,都要了解到,可以用在修身、齐家、治国、平天下上面。我们胡主席曾经讲过,提到「常修为政之德」。我们来看,这个「政」是什么意思?中国字很有意义,他都把义理开显出来。「常修为政之德」,强调的是什么?修身!所以我们胡主席对中国文化是读透了。为政之德,德行是关键。我们注意一下,「政治」是管理众人之事,你当父母,要不要管理众人之事?你当一个企业领导人,要不要管理众人之事?所以这三句话不是给从政者听而已,是给家庭、企业都能够好好的去学习,为政之德。

  「常念贪欲之害」,贪欲很可能会让自己身败名裂,贪欲之害,要谨慎!「常怀律己之心」,严以律己,宽以待人。因为我们都很清楚,「上行下效」,都很清楚《论语》说的「其身正,不令而行」。一个家庭的父母,一个企业的领导者,以至于政府的负责人,他都是所有人学习的榜样。只要他正了,所谓「上梁正,下梁就正」,自然就风行草偃。所以,律己要从自己本身做起,就能影响一家、影响一个团体,以至于影响一个国家。好,我们今天的课就上到这边,谢谢大家。




所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-24 07:51 , Processed in 0.177840 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.