阿难问事佛吉凶经（第四十二集）

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敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经　　（第四十二集）　　2001/7/16　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0042



　　诸位同学，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第十三页，经文第五行看起：

　　【教人杀者。知而故犯。阴怀愚恶。趣手害生。无有慈心。欺罔三尊。负于自然神。伤生杌命。其罪莫大。】

　　我们看这一段。『教人杀』，我们科题上讲「故犯欺罔为重」，这罪很重。「教人杀生」，这是下达命令的人。『知而故犯』，知道杀生这不是一桩好事情，明知故犯的人太多太多了。特别是家里面饲养的家畜，现代社会进步，科技发达，人们利用这些科学技术，在山野猎取畜生，在深海打捞水族，杀生的次数跟数量都在不断的向上提升。现在有一些慈悲心的人告诉我，许多动物已经到濒临绝种的程度，连海里面的水族也愈来愈少，这是一个危机的现象。一般人真的是像佛所说愚痴、无知，冥顽不灵。动物相继在世界上灭绝，慢慢也会临到人类，这种危机意识世间人有没有？我们看到了有，也有不少人，他们全心全力设法挽救，保护这些希有的动物，这也只能够说尽人事而听天命。如果是杀人，罪就更重了。佛在这个地方开示的，这些教人杀的人，明知故犯。

　　『愚恶』，「愚」是心不开窍、愚痴，不懂得事理，不知道事实真相，这就是佛经里头常讲的无明，这是一切恶业的根本。在现象上看，第一个是瞋恚心很重，心不清净，容易发怒，容易伤害别人。第二是他不相信因果报应。第三个是佛经里面讲的邪见种子，最明显的是肉食，每天三餐好像没有肉就不行，这是决定错误的见解，这在佛法里面叫邪见种子。祭祀鬼神一定要杀生，这样的人虽然是过去今生修有福德，有世智辩聪、有禅定，他的邪见不能够改正过来，他还是造业，果报还是在三途。前面我们所讲的，安世高的同参道友，[共+阝]亭湖的庙神，是个很好的榜样，他为什么会堕到畜生道？堕到畜生道之后，瞋恚心更重，他做了神，你去求他、去拜他、奉侍他，他保佑你；你要不拜他、不信他，他就找你麻烦。我们细细去想想，根本原因就是邪见种子，思想见解的错误。

　　『趣手害生』，虽然自己没有亲自动手，指挥别人、命令别人去做，跟自己动手是一样的，他没有慈悲心。『欺罔三尊』，「三尊」就是我们一般讲的三宝。这部经是早期翻译的，那个时候一般翻译的这些名词术语还没有统一。《四十二章经》是佛经到中国来第一部翻译的，里面讲的三尊者，「佛、法、僧」，就是指这三宝。三宝，人间天上极为尊重，你怎么可以欺骗三宝？尤其三宝代表的是自性的性德，欺骗三宝就是欺骗自性。下面接着这一句好！『负于自然神』，「负」是亏负、亏欠，「自然神」就是我们现在所讲的良心，这人昧着良心、丧失了良心。

　　『伤生杌命』，伤害一切众生，此地讲的「众生」，狭义的是有情众生，广义的包括植物都在其中，植物也不能够随便伤害，它有生命、有生机，它也通情达理。树木花草，我们人有爱心对它好，确实它有回报；我们对它不好，它也知道，你仔细观察它的生态，你就能感觉到。「杌命」，在这地方是比喻，「杌」是不安的意思，让这些众生身心都感到威胁、都感到不安。「杌」的本意是树木没有枝叶，我们常常讲枯树称之为「杌」，在这地方就是表受威胁不安的意思。这罪过很大，你的心行让别人感到不安。再看底下这一段，「怨对无间」。

　　【怨对相报。世世受殃。无有断绝。现世不安。数逢灾凶。】

　　这事情是冤冤相报的果报，是真有，不要以为造了这些恶业没有果报，谚语常说，佛经里头也讲：「不是不报，时辰未到」。过去我们在台湾，民国四十年，好像是一九五一年，那个时候我们到台湾没多久，好像到台湾是两三年的时间，报纸上登了一个新闻，我们在台北看到的。南部凤山有一头牛出生下来，那头牛身上有人的名字。这头牛的主人一看到这小牛身上有名字，他很高兴，为什么？是他的冤亲债主，好像他的父亲受这人的害，死了之后投胎到他家里作牛，他这一下可以报复。冤家家里也有眷属，也有儿子孙子，听到这桩事情心里很难过，就托人来商量，能不能把这头牛买回去，他们自己来养。这头牛的主人原先不肯答应，到最后经过几番调解，告诉他不要冤冤相报，他现在已经变成畜生道，已经很苦了，很可怜，何必还要虐待牠？这头牛的主人以后也就同意了，把这头牛卖给他。这不是假的，亲眼看见的人很多，亲耳听闻的人也很多，这是什么？『怨对相报』。

　　我们佛门里面记载着一个很有名的公案，明朝的方孝孺，方孝孺的父亲埋葬他的父亲，就是方孝孺的祖父，地理风水给他看了一个穴，这穴非常好，他就准备把他父亲葬在那个地方。在没有挖这穴的前三天，他梦到有个穿红衣服的老人，好像连着托梦托三天，求他延缓几天去挖，他说他的子孙，这一家有九百多口在这穴道下面，求他缓几天，他好搬家。方孝孺的父亲没有把这事情放在心上，按照预定的日期去挖这穴，葬他的父亲。这一挖下去之后，下面是一窝蛇，很多小蛇，这些小蛇都被杀死了。方孝孺就是蛇来投胎的，蛇到他家来投胎，做他的孙子。方孝孺读书非常聪明，得罪了明成祖，那个时候的连坐法灭九族，方孝孺跟明成祖说：「别说灭九族，灭十族我也不在乎」。明成祖非常生气，只有九族，哪来的十族？最后把教方孝孺的老师也杀了。

　　这是报仇的，冤冤相报，你杀了这一窝蛇，蛇投胎做你的儿女，犯了大罪，让你家里灭族，非常可怕。这一个仇恨，如果不能够化解，那麻烦大了，『世世受殃，无有断绝』，生生世世冤冤相报，这怎么得了？所以人要有智慧，古圣先贤常说「吃亏是福」，要把冤家化解，「冤家宜解不宜结」，不能结怨，要知道这世间事，欠命还命，欠钱还钱，一定的道理，这是真理。觉悟的人明白了，欠命还了命之后，不再让别人来酬偿，这帐就了了。欠了钱，欢欢喜喜的还人，没有一丝毫怨恨，别人欠我的不要了，干净利落。别人借你的钱，借了不还，骗你的，用种种不正常的手段逼迫你把钱送给他，来生都要还债的，觉悟的人不要了，如果还要他来还债，你就不能往生。所以我们欠别人的，还得清清楚楚，别人欠我们的一律都不要了，放弃了，这好！心地清净。如果不懂这个道理，依旧把这些事情放在心上，那就是此地讲的「怨对相报，世世受殃，无有断绝」。这一小段没讲完，今天时间到了，我们明天接着再讲。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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