回石頭-星雲大師

至欽

石頭自回禪師世代都是石匠，人們都叫他「回石頭」。

　　石頭目不識丁，卻渴仰佛法，時常請和尚幫他讀誦經書，經書聽得多了，自然也能背誦不少。

　　後來，回石頭離家到大隨禪師門下當雜工。寺中要他鑿石做工，他手不離鐵錘，口不停背經。大隨禪師見他每日如此，就對他說：「你今日叮噹，明日叮噹，死生到來時怎麼辦？」
回石頭把手裏的鐵錘一扔，就跟著大隨禪師進到方丈中。大隨禪師要他停止背經，放下對文字的執著。

　　有一天，回石頭又在鑿石，手中的石頭十分堅硬，回石頭使盡力氣狠狠的錘下去，剎時火花四濺，他於火花中忽然省悟。

　　回石頭走到大隨禪師的方丈中，頂禮說道：
　　用盡功夫，渾無口鼻。
　　火花迸散，原在這裏。

　　大隨禪師一聽，明白他已徹悟，於是就授給回石頭一套僧衣。
  
　　有一次，回石頭上堂說法：
「參禪學道，若不明自心，就像人在井裏，還在叫渴一樣。
一天當中，行住坐臥，轉動施為，有個什麼是不動的？
眼見耳聞，何處不是路頭？
若識得路頭，便是大解脫路。
你們看我老漢有什麼比你們強的？你們又有什麼比我差的？
懂了嗎？太湖三萬六千頃，月在波心說給誰聽？」
說罷下座而去。

參!

不知处

楞严经云：此实见见，云何复名，觉闻知见？

黄檗断际禅师曰：但于见闻觉知处认本心。然本心不属见闻觉知。亦不离见闻觉知。但莫于见闻觉知上起见解。亦莫于见闻觉知上动念。亦莫离见闻觉知觅心。亦莫舍见闻觉知取法。不即不离。不住不著。纵横自在，无非道场。

金刚经云：应如是住，如是降伏其心；不应取法，不应取非法；若取法相，即着我人众生寿者；若取非法相，即着我人众生寿者。

张拙见道偈曰：断除妄想重增病，趣向真如亦是邪。

金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

无量寿经云：志求佛法；洗濯垢污，显明清白。

楞严经云：眼若达多。狂性因缘。若得灭除。则不狂性。自然而出。

至欽

回石頭使盡力氣狠狠的錘下去，剎時火花四濺，他於火花中忽然省悟。

參禪學道，若不明自心，就像人在井裏，還在叫渴一樣

在你我的生活中，有什麼是我們使盡力氣狠狠的錘下去的?錘下去時我們省悟什麼嗎?

不知处

你們看我老漢有什麼比你們強的？你們又有什麼比我差的？

火花散处，力气尽时；诸相非相，狂心顿歇。如是，如是。

至欽

如果我們不對著的眼前的貪嗔癡，對著執著處使盡力氣狠狠的錘下去，打的它火花四濺，是很難到達火花散处，力气尽的境界~共勉之

不知处

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛