人间菩萨（共一集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九七年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


人间菩萨　　（共一集）　　1997/10/6　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-1006



　　我们在星洲短短的聚会，最重要的就是将佛法重新认识，重新肯定，佛法究竟是什么？我们一定要搞清楚，然后告诉这世间广大的群众如何修学，如何才能得到佛法真实的利益，那就是经上所说的了，无量无边的功德。也可以说我们非常幸运，这样希有难逢的一桩事情被我们遇到了，遇到之后，我们应当好好的去把这一桩事情做好。我们从这一些大乘了义经中能够知道，凡是有缘遇到的，都不是偶然的，这个缘非常之深，就像《无量寿经》上讲的阿阇王子一样。那么也可以说遇到这桩事情了，也就是受诸佛的咐嘱，受诸佛的委托，我们帮助一切诸佛普度一切众生，这一桩事情有因有果，功不唐捐。

　　「佛法」，「佛」这个字就是觉悟的意思，「法」就是世出世间一切法，「佛法」两个字合起来讲，就是对于世出世间一切法你都觉悟了，觉悟就是明白，你都明白了，你不再迷了，这样的人就叫做菩萨，彻底觉悟、圆满觉悟的人就叫做佛。由此可知，成佛不一定要三十二相八十种好，任何形相、任何色身都能成佛，这经上讲得很清楚，诸佛如来在九法界里面应机说法，随类现身，不一定统统是现三十二相身。三十二相身是应以佛身得度者那就现这种身，如果应以长者身得度的，他就现长者；应以居士身得度的，他就现居士；应以外道身得度的，他就现外道，随类现身，所现之身都是菩萨，都是佛，可见得诸佛菩萨没有一定的色相，千变万化，这个一定要懂得。色相虽然不一定，但是觉悟是一定的，无论现什么样的色相都表现出大彻大悟，都表现出看破、放下，为世间人做一个觉悟的样子，做一个看破、放下的样子。

　　如来，全身说法，三业说法，身语意，菩萨又何尝不是三业说法？所以诸佛如来唯一期望我们的就是作佛，希望我们作佛，希望我们作菩萨。作菩萨就是做一个明白人，做一个觉悟的人。作佛就是做一个彻底明白的人，彻底觉悟的人。就在现前生活环境当中，就在自己本分工作之内，行菩萨道，广度众生。

　　经上给我们举的这个例子，「法说、喻说」，像《金刚经》经文，「凡所有相，皆是虚妄」，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这是「法说」。「喻说」是比喻，喻说是「一切有为法，如梦幻泡影」。「证说」，作证，怎么样把「法、喻」落实在生活上。世尊示现是个出家人，就以出家人做个例子，「建水月道场，作梦中佛事」，这是落实在生活上。我们懂得这几句话之后，真正觉悟了，哪个地方不是道场？家庭是道场，生活就是佛事。家庭，水月家庭，生活，梦中生活，不就是的吗？这一家人就是菩萨，真菩萨不是假菩萨，虽然没有受三皈依，没有受菩萨戒，诸佛如来承认他是菩萨，他觉悟了。你开个店，这个店是水月商店，梦中生意，这个商店是道场，商店里面的老板、伙计是菩萨。你要懂得这个道理，所谓是尘尘剎剎，哪一个不是如来的道场？我们在大经上看到尘说剎说，尽虚空遍法界无时无处不说。

　　我们出家人是选择了这个行业，这个行业就是把这个道理、把这个事实真相推广到社会各个阶层。男女老少、各行各业统统都是菩萨，这个世界就是菩萨法界，转凡成圣了。你想学佛需不需要出家？不需要，在家就作菩萨、作佛了，无论在哪个行业都是普度一切众生，随类化身。有些地方我们没有办法，度不到的，所以这一分身、一化身到各行各业就普度了。这是真正的事实，我们一定要明了，要深深体会的。

　　天台大师跟我们讲，他从「十法界」展开成为「一百界」，「十如是」展开成为「千如」，「百界千如」，每一个法界里面都具足十法界，就是一百法界。我们人法界里面有佛、有菩萨、有声闻、有缘觉，乃至于饿鬼、畜生、地狱，统统都有。瞋恨心极重的就是地狱，贪欲心极重的就是饿鬼，心地清净平等就是佛，喜欢修六度的就是菩萨，无论是哪个行业，无论是什么身分，一法界里头展现出十法界。现在虽然还没有堕十法界的地狱，现在已经造三恶道的业因了，我们想想看这个世间几个人不造三恶道的业因？包括我们自己在内，自己要认真的反省。如果我们贪瞋痴还是这么重，贪瞋痴胜过戒定慧，我们将来到哪里去？清清楚楚、明明白白，死了以后到三恶道去。你种的是什么因，你将来一定得什么样的果报，善因善果，恶因恶报。你的五戒十善超过贪瞋痴慢，你来生一定得人天福报，这个果小到不能再小了。我们自己想想我们五戒的心行，十善的心行，心就是讲的菩萨道，行就是说的菩萨行。我们有五戒的心，有十善的心，有五戒的行为，十善的行为，将来才能生人天两道。如果我们存的是清净、平等、慈悲心，我们的行为是六度、三学，你决定是菩萨，你念佛求生净土决定得生，生到净土你就作佛了。

　　我们这一次来到世间就是干这桩事情，代替佛宣扬正法。我们的宣扬也得要三业宣扬，常存此心，不杂妄念，常行此事，不造恶业，这我们就代替诸佛菩萨转大珐輪。我们不求佛菩萨加持，自自然然加持，那个加持是法尔如是，也不是有意去求的，一定加持，为什么？你障碍没有了，自自然然的感应道交。

　　机缘处处皆是，你自己要认识，要掌握，要会利用。你每天接触到这些人与事都是机缘，你不会掌握，不会运用，那就没法子了。只要你会掌握，会运用，处处是道场，处处有听众，弘法利生哪里会有障碍？障碍我讲大座，他障碍不了小座，一、两个人聊天就是小座，这不能障碍。障碍我讲全部的经，他没有办法障碍我讲精彩片段，我两分钟、三分钟，经里头几个好句子拿来讲一讲，精彩片段，没有人能障碍你。一部经要很长的时间，要连续讲，可能他有办法障碍你，可是我跟人家聊天，讲个三分钟、两分钟、半个小时、一个小时，聊天，他障碍不了，我们在经典里面选择精彩片段。如果你要是有心有意，今天我碰到人了，讲这一段，明天讲那一段，一个月、两个月我这一部经也讲完了，还是没法子障碍你。只要你有智慧，有技巧，善巧方便，哪里会有障碍？这叫做学佛，这叫做普度众生。只要用真诚、慈悲，现在障碍我们的那些人与事，久久一定被感化，感化过来之后，他就变成热忱的护法，这个例子自古至今太多了，不胜枚举。由此可知，有没有缘分要问自己，有没有机会也要问自己，能不能成功还是问自己。法藏向自在王如来请教，自在王如来说三个字很有道理，是你自己本分的事情，哪里需要问别人？

　　我前年在美国休斯敦，有一位同修问了一个问题，因为她听我讲经，提出这个问题，她大概是家庭主妇，「家庭主妇怎么样学菩萨道？」我给她讲解，以后有人从录音写下来，写了一篇不太长，我今天叫他们印出来分送给你们，一个例子。所以转凡成圣，转我们凡夫成为菩萨，没有离开生活，一样的生活，也没有离开工作，同样的工作，你已经变成菩萨了。所以诸佛菩萨都是人作的，这个道理、事实真相一定要透彻的了解。我们今天出家身分，作出家的佛菩萨，在家的身分作在家的佛菩萨。

　　现在这个社会，世界各国对于旅游的事业都非常重视。新加坡靠旅游。中国大陆旅游的资源世界第一，你不要看那些寺庙破破烂烂的，对于外国旅游的人来讲非常有吸引力，为什么？看到一块破砖、一块破瓦，几百年，一千多年，他那个感触不得了，这么悠久的历史，美国才两百年。在美国是有一百年，他们就「这珍贵的历史了」。

　　搞旅游这一行那要行菩萨道真的是机会第一。天天这么多旅客，天天跟他们讲经说法，机会教育。介绍佛法的殊胜，介绍佛法的道理，佛法的行持，使每一个游客来了之后都变成菩萨，那还得了！你度多少人！你做一个导游的身分，做一个招待的身分，菩萨，行菩萨道。

　　现代这个社会要讲一部经的确非常之难，哪有人有那么长的时间来听经？在新加坡还有，台湾还有，中国大陆行，离开这个地区到外面不行了。我们在美国，美国华人社会都不行，你讲经讲上一个星期，没人听，他不是不想听，没有时间，实在抽不出时间。美国最长的假期五天，他要真正热心，五天都来，不容易了，一天都没缺席，讲七天准定有两天不能来，所以在这样的一个社会里面，我们讲经的取材最好的就是精彩片段，不必讲全经。

　　那个小红册子是《无量寿经》选出六十条精彩片段，是我这次到香港庆祝香港回归，在那边讲了七天。七天，《无量寿经》讲不完，选精彩片段来讲。时间短讲一条，可以长讲，可以短讲，可以深讲，可以浅讲，你说多自在！哪里都可以讲。我现在星期六、星期天选的《华严经疏钞》也是精彩片段。这种方法把佛法普遍宣扬，他对这个产生兴趣之后，佛法这么好，他要看全本的，就介绍全部给他看。一开端介绍全本，一看那么一大堆，吓跑掉，再也不来了。所以初出来的时候，卡片一小段，两小段，他说这个很简单，很有趣味，他就来了。这是诱导，由浅入深，由简入繁，慢慢来，让他产生浓厚的兴趣。他知道这个里头有真实智慧，有真正的利益，就来了。

　　所以你明白这个道理，哪一个行业不是道场？你到街上看看这建筑物，哪一栋房子不是道场？全都是的，可惜里头没有菩萨，它就不是道场了。纵然盖的寺庙，寺庙里头没有菩萨也不是道场，香火庙不是道场。如果这个里面有菩萨，无论什么建筑物，统统是道场，搭个茅蓬、帐篷都是道场。在美国有所谓跳蚤市场，中国也有，叫「赶集」。但是外国那个赶集是很考究的，每一个摊位都有一个帐篷，生意就是一天，大概从上午九点钟到晚上八、九点钟就收拾了，一个月一次。多半借广场，学校的停车场，停车场大。如果那个帐篷里头做生意的有菩萨，他就在那里说法度生了，因为赶集的时候去看的人很多，抓住机会随机说法，这就是我们现在所讲的机会教育。在这个里面分送佛经的卡片，卡片最好，单张的，一定要印得很精美，让人家拿，丢都舍不得丢，你才成功，所以书一定要印得好，人家看到生欢喜心，不看他也会收藏，也不会丢掉。

　　我们念佛这个佛号放起来时候，很多外国人非常喜欢，他们不懂这是佛号，他觉得这个音乐很好听，听到这个心很平静，所以听了之后常常问我们，这音乐从哪里买的？我们就送给他，欢喜得不得了。我们「阿弥陀佛」的贴纸，印成「南无阿弥陀佛」，红底金字，印得很漂亮，在美国通常我们贴在汽车的后面，也有外国人看到很希奇，问我们这是什么，我们就告诉他这个念「南无阿弥陀佛」，教给他。他说「什么意思？」「平安的意思，不会出车祸，不会危险。」「这个好，有没有送我？」他就要了，你不要跟他讲别的，机会教育，让他的车前后也贴。所以我们在外国，念佛的录音带跟这个贴纸，我们车后面都放，随时都有人要。我们到哪里去，停车场停在那里，旁边的人就来问，看到这个好奇，他就来问，问的时候我们就告诉他。

　　现在外国有些年轻女孩子很时髦，剃光头，她觉得时髦，戴个大耳环。我们有些比丘尼，穿的这个衣服，她看到这个衣服潇洒，「这个衣服在哪里卖？」我们被问过好几次，所以以后我也打算在台湾多买一些衣服放车后面，她问我要的时候，我就卖给她，这个不必送，卖给她，她真要，她们要学时髦，她觉得这个很时髦。都是机会教育。所以我们要三业弘化，要有这个「心」。   
   
   


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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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