净公上人关于资粮的讲记敬摘点滴20218151041

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于资粮的讲记敬摘点滴


...，都帮我们成就；不会用心的人，顺逆都是障碍。任何一个境界都是好境界，都在成就我们的智慧，你能这样去面对一切人事境缘，那就能心平气和。一切善恶好丑都是从自己心生的，不会用心，自己障碍自己；反过来说，自己成就自己。一定要觉悟，一切的境缘是自作自受，这是事实真相。
在日常生活中，我们接触到一切人事物，接触就是缘，要与一切众生结善缘，决不结恶缘。人际关系，不外是报恩、报怨、讨债或还债。学佛的人，要把家亲眷属转为法眷属，帮助他学佛，帮助他超越六道，帮助他往生净土。在一切境缘之中，要了了分明，如如不动；如如不动就是绝对不动摇念佛这个信念，绝对不叫念佛的功夫被环境打断。如果这一生要有成就，必须要放下万缘；不但世间一切境缘要放下，出世间法(佛法)也要放下。
在一切境缘当中，修心清净、平等、慈悲，这样才是西方极乐世界所欢迎的人物，你有愿往生，佛才能够来接引你。我们念佛人，二六时中、一切境缘当中，要保持自己的清净、平等、慈悲，不被境缘所动摇。一切时、一切处、一切境缘之中，一心称名，求愿往生，这个比什么都重要。





●[净公上人·开示集六]世界上最快乐的人
世界上最快乐的人
我们学佛的人，真正懂得因果报应，我们心就安了，心安理得，那就快乐！真正学佛，无欲无求，内心仁慈，一片祥和，你怎么不快乐？在一切法相当中，你能够把它看成“梦幻泡影”，看成“如露亦如电”，善缘很自在，恶缘也很自在，你们诸位冷静想想，你入这个境界，你怎么不快乐？
佛法的乐从哪来的？从经典来的。经典讲什么？讲宇宙人生真相。真相了解，妄想分别执着放下了，得大自在，你怎么不快乐？
学佛的人一定是愈学愈快乐、愈学心量愈广大、愈学心地愈清净，你的心一天比一天清净，你自己会觉察到，你跟阿弥陀佛、跟西方极乐世界，一天比一天接近，感应道交，你怎么不快乐？
《阿弥陀经》这个经是第一经，所以得一切诸佛护念。我们今天读这部经，受持这部经，依照这部经修行，当然得一切诸佛护念。得一切诸佛护念，你怎么不自在？你怎么不快乐？
任何一个法门都不能一生成佛，只有这个法门一生成佛。给诸位说，这一句佛号声声具足三学、三慧、三资粮，你怎么不快乐？真快乐。净土理论、方法、境界，你统统搞清楚，哪有不成佛的道理？没有成佛之前，现在如何？给你说，现在你就离苦得乐。
你没有往生之前，你在这个世界上是最快乐的人，为什么快乐？因为你心清净，你这个道理明了了、方法懂得了、境界清楚了，你无牵无挂、无忧无虑，你晓得哪一天到西方极乐世界去，这怎么不快乐？没有比这个更快乐了！





●[净公上人·开示集六]不争不求也过得很快乐
不争不求也过得很快乐
现代人只懂得争利，除争利之外什么都不知道，为了争夺财产，父子都上法庭，现在这个事情太平常。
我们学佛人，要给这些人做一个好样子，处处修忍让，我们在社会上表现“与人无争、于世无求”。 人家认为如果不争不求就活不下去，我们做个样子给他看看，不争不求也过得很自在、很快乐。
长时间这样做法，慢慢地他会省悟过来，他会觉察到，他烦恼多，我们烦恼少；他忧虑多，我们忧虑少，我们的日子过得比他幸福，比他美满。





●[净公上人·开示集六]中国人的价值观
中国人的价值观
自古以来，中国人的价值观是什么？是仁义，是孝亲尊师。西方人不一样，西方人是功利主义，跟我们恰恰相反，西方人认为富有就乐，中国人不是的，中国贫而乐，富就更不必说了。
外国人贫他就苦，中国人贫他还是快乐，没有不快乐的——这是两种不同的文化，不同的价值观，不同的人生幸福。
现在科技是进步了，人的价值观衰落了，无论中国、外国，人的价值观是什么？如何赚更多钱。但是要知道，钱你可以赚得很多，人的价值却没有了，这是得不偿失！
从前的人，人情味很重，精神生活丰足圆满，人生有享受；现在的人是机械、机器，灵性没有了，这个可怜！





●[净公上人·开示集六]富有的人也不快乐
富有的人也不快乐
这个社会上，有很多穷苦的人。他为什么那么穷、那么苦？近因是没受到好的教育，远因是过去生中没有种善根。
穷苦的人，日子很难过；富有的人，是不是很快乐？不尽然。我们看现在这个世间，很多拥有亿万财富的，他快不快乐？不快乐。
拥有巨额财富的人，一天到晚忧心忡忡，担忧的事情太多...(●[净公上人·开示集七]阴境的两个意思)


...是不礼拜的，虽然它是菩萨示现的，我们也是不礼拜的，这就是规矩。如果我们连这点规矩不懂这是不可以的，所以满足众生的愿望，让众生感悟到因缘可以生法，但是因缘所生的法是没有自性的，所以在斋天科判里面搞了一个金光明经的科仪，告诉大家都是不可靠的，都是无常的，如果你执着这个真理，就象鸟投罗网一样，正是因为你不执着了，你的福报来了。
龙树菩萨告诉我们，“因有空欲故，一切法得成”，告诉你空是没有主宰性的，所以你不执着，所以你才可以利用正分，你的福报自然就现前，如果自私自利，是没有办法。尤其是我们今天的佛教徒，都是考虑为自己，现在需要考虑为别人，装模作样一点让大家喜欢你，有道德有修养，这是非常重要的，为谁？为自己，不是为别人，利益别人，让别人看着你喜欢，欢喜，这很重要。
“因有空欲故一切法得成，若无空欲者一切法无成”，你越是执着的人，你越是自私的人，我告诉你，就在利用福报，连朋友都很少，越是很大气的人，有道德有修养的人，这人福报很大，凡是能干大事的人，都是有大心量的人、有大智慧的人、大担当的人、能够不计较的人，这样的人才可以。至少，菩萨是示现的。金光明会上护法诸天，第一威德成就众事大功德天，他比我们福报要大，所以怎样？我们要心量大，要有智慧，但是我想说，福报只是一个过程，不是永恒的，因为福报，我们去修智慧；因为有智慧，我们更有福报。
那么就是《法华经》说的，“诸佛两足尊”，成佛要一足是福，一足是慧，光有慧不行，光有福不行，要“福慧双修”，所以今天提供大家这样一个机会，希望大家能够回小向大、回邪向正、回自向他、回事向理、回因向果，致使大家广利众生，在广利众生的过程中才利于自己，阿弥陀佛。





●[静波法师]佛教的布施观
佛教的布施观
静波法师
一、布施的意义与种类
布施，梵语dāna，意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国”；《中论》中说：“不依世俗谛不得第一义谛；不得第一义，则不得涅槃。”可见，布施作为佛教修行的突破点，可以历炼自己的身心，增长自己的福慧，以此积累自己成佛的资粮。应当说，布施是学佛中简单、易行、契理、契机的修学法门之一。所以菩萨六度法门的第一门就是布施门。
布施有财施、法施、无畏施等三种，能治悭贪吝啬，除灭贫穷。就三种布施而言，所谓财施，即是以财物施予他人；所谓法施，即是以佛法施予他人；所谓无畏施，即是以不畏惧施予他人。
二、布施的方法
布施虽有三种，却又分明是因人而施设的方便。于是才有了三与一的不同，不可执为定法。正如《大品般若》中所说：“菩萨住二谛，为众生说法”。对此，龙树菩萨在《大智度论》中解释说：“为执有者说空，为执空者说有”；《维摩经》中，大迦叶于贫里行乞与须菩提从富舍贫，分明是给众生一个种福田的机会。即是“先以欲勾牵，后令入佛智”。而众生之病非空即有，凡自以为是，则又成新执，与佛相背。对症下药就成了佛法中永恒的生命力。如是，所接引众生的布施方法，正如《心地观经》中说：“能施所及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛”。又如永明延寿禅师所说：“虽教似月临千界，还如空度万缘”。如此才能恒顺任运，纵横自在。
布施是治贫穷的福田。在给予他人的过程中，自己就有了自利的可能性。布施的因缘非常微妙，不可以用我们一般人的心量与眼界观察人生与事物。明白了这样的道，则身处逆境、顺境，都能坦然相待，不怨声载道。
布施是治我执悭贪的妙药。众生的病根是“我”。因为了我，人们才会有贪心，并且这种由我执而引发的贪心之病，无量劫来一直缠绕着我们每个人，致使轮回不息，不解脱。佛陀时代，有一位贫穷的妇女总是跟在佛陀的后面占便宜。因为佛陀每次讲法后，都有丰厚的供养，佛陀转施于她。一次，佛陀为度化她，就对她说：“只要你说出不要，食物照样会布施给你。”可是，贪心极重的她，竟许久说不出“不要”两个字。此时，这位妇女才认识到，自己是多么的悭贪。以此反观自己，应该“内自省也”。
事实上，“我”到底是什么呢?佛经上说：我是由色、受、想、行、识五蕴所成。用此，我是龙树菩萨的“众缘所生法，是即无自性”；也如《心经》所说：“照见五蕴皆空”；又如《华严经》所说：“色如聚沫，受如水泡，想如野马，行如芭蕉，识如幻”；京剧艺术大师梅兰芳曾写过这...(●[净公上人·开示集七]阴境的两个意思)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！