问：下面这个问题是德国同修提问的，就一个问题

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：下面这个问题是德国同修提问的，就一个问题。请问基督耶稣真的是大梵天王吗？如果不是，而是佛菩萨为不同根机众生所示现的应化身。那么基督造人之说不是与佛经上讲「万法因缘而生」，「世界本无造物主」，以及「证无生忍」的说法矛盾吗？


  答：你问的问题不完整。确实在过去这个世界，因为交通不方便，没有资讯，确确实实很多人老死不相往来。佛菩萨度众生，这个道理我们已经很清楚、很明白，应以什么身得度，他就现什么身。所以你要说中国孔子、老子是不是佛菩萨来应化？基督教的耶稣、摩西是不是的？从理论上讲，讲得通，但是在事实上找不到证据。从前我也问过李老师，李老师告诉我，理上讲得通，事上没有证据。那么肯定是佛菩萨是「应以什么身得度，就现什么身」，像《普门品》里面所说「应以佛身得度，就现佛身而度之」，应以基督身得度，当然可以现基督身。
  我这些年来跟这个世界上的宗教接触很频繁，我们相处得也非常好，我就把佛教这个理念跟他们说。因为他们承认宇宙间只有一个真神，我也就随顺他们的话，宇宙之间有一个真神，相不相信这个真神是造物主？他们都相信，都认为真神是自己宗教的，不是别人宗教的。我说每个宗教都说他的神是造物主，那是不是这么多神大家合起来造的？你要说大家合起来造的，还是一个神独造的？我说你得想想这个问题。他们回过头来问我。我说我相信一个真神，那为什么会有这么多宗教神都说他自己的？我说你相不相信那个神有圆满智慧？他说这个我相信。这个神有没有神通变化？他说我相信。那不就得了！在佛教里面神就变成释迦牟尼，在基督教就变成摩西、耶稣，在伊斯兰教就变成穆罕默德，一个人变化的。他们想想也有道理。我原先以为还有反对意见，这么多年来还没有反对意见的，大家都肯定。我说那全世界宗教是一家人，再不要批评，再批评就批评自己的神，是不是？自己的神的化身。这是跟宗教相接触。
  但是在佛教里头不讲神，佛教讲法性。你看大乘教里头常讲，宇宙、万物、生命从哪里来的？「唯心所现，唯识所变」。这个地方讲的心就是真心，真心就是本性、就是自性。性现识变。识是什么？妄想分别执着。如果离开妄想分别执着，这个法界叫一真法界，这我们讲《华严经》，现在逐渐逐渐契入这个境界，一真法界。你有了妄想分别执着，就把一真法界变成了十法界，变成了无量无边法界。无量无边法界就是一真法界的扭曲、变形，无论怎么扭曲，无论它怎么样变化，并没有离开一真。正是古大德讲的比喻「以金作器，器器皆金」，那个金的体决定没有改变，只是扭曲变成种种不同的器皿。十法界、无量法界情形就像这个样子，我们要理解。
  因此凡圣不二，净秽一如。一真法界在哪里？就在面前，你为什么见不到？因为你有烦恼，你有习气，你有分别执着。如果你把分别执着放下，烦恼习气放下，现前就是。所以你看禅宗大彻大悟的人，悟后他说了一句话是很有道理，没有开悟的时候是「踏破铁鞋无觅处」，到处去参学找不到；悟了之后，「得来全不费工夫」，「左右逢源，头头是道」。所以佛法里头，凡圣，实际上哪有什么凡圣？就是迷悟，悟了就叫圣，迷了就叫凡。只有迷悟的差别，没有凡圣的高下，所以佛法才是真正平等。
  这「万法因缘生」是讲十法界里面的，十法界里面确实这个因缘就是起心动念，就是分别执着。这个世界是本无造物主，我们可以说心性是造物主，心现识变，性识是造物主，这是符合其他宗教的说法。佛教里头没有讲造物主，也没有讲神，也没有讲上帝。但是神、上帝有没有？有，那就是不同维次的空间，在我们一般讲是不同的法界。神有天神，有欲界天，有色界天，有无色界天。大梵天是属于色界天，色界天的天王在佛法里面确实菩萨的应身，应以大梵天王而得度者，他就现大梵天王而为说法。你要是明白了，贯通了，没有矛盾，才能圆融自在。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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