净公上人关于修身的讲记敬摘点滴20217171246

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于修身的讲记敬摘点滴


...不会到一家来。

　　主持人：给这个家庭造成很大的伤害，是有原因的。

　　净公上人：没错，是有原因的。

　　主持人：化解的方法，最究竟圆满的就是智慧。

　　净公上人：对，不错，是智慧。

　　主持人：那也就是这个智慧自己就会有。

　　净公上人：对，自己有。

　　主持人：到时候自然就能化解。

　　净公上人：没错，就是用感化。我们家庭里面处的环境，你在历史上讲最困难的是舜，舜王，你看舜他的父亲是胡涂人，舜的后母跟后母养的儿子，处心积虑要置他于死，他父亲没有智慧跟着他的继母。

　　主持人：已经到极处。

　　净公上人：对，到极处。你看看他一点怨恨心没有，没有觉得我父母不对，总是自己做得不对，天天反省，天天改过，三年把他的父母一家人感动了。

　　主持人：他父母原来是想杀死他，是他后妈原来想杀死他。

　　净公上人：对，不错，是的。三年之后感动，感动自己的家庭，感动自己的邻里乡党。国王是尧王，尧听到这个事情，有这么好的一个人，把两个女儿嫁给他，九个儿子跟他做朋友，细心观察他是真的、还是假的，结果一观察是真的，你看最后王位传给他。

　　主持人：让他来管理这个国家。

　　净公上人：对，管理国家。

　　主持人：有德行。

　　净公上人：对，是，这好人到哪里去找！所以中国二十四孝排第一名，那就是孝。

　　主持人：成功的化解了冤亲债主。

　　净公上人：化解了。你只要用真诚心，没有一丝毫的恶念对人，再恶的人、冤业再重的人都会感动。

　　主持人：家里出现这样的人，就出现这么大的来伤害自己的情况，也不能去斗争。

　　净公上人：不可以，斗争是冤冤相报，没完没了，生生世世都化解不了。所以只有用真诚心，用极大的忍耐来承受，把这个怨结化开，这正确的。

　　主持人：我们现在在中国的农村，还能看到一些有古老传统色彩的婚礼，我们发现这些婚礼有很多细节，有很多礼节。在您的很多讲经当中，大家也发现您也谈到，这些婚礼、这些礼节，实际上是有很深的智慧在里头。

　　净公上人：很深的意义在里头。

　　主持人：它直接关系到一个家庭安危。

　　净公上人：对，不错。这个礼节非常之细，非常的繁杂，这就告诉你，结婚是人生第一桩大事，在这么繁琐礼节当中，你就晓得，就不会想到离婚。所以古时候离婚率是很低的，几乎到是零。

　　主持人：这个婚礼就是对夫妇的一个教育。

　　净公上人：没错，就是教育。

　　主持人：您知道现在婚礼的情况，很多杂志都在报导，那些明星们一次婚礼几千万人民币、几百万人民币，豪华无比，这好像就不应该是教育了。

　　净公上人：对。

　　主持人：这样的婚礼对夫妇会有什么影响？对社会会有什么影响？

　　净公上人：你慢慢看，他不久就又离婚了，就再第二次结婚、第三次结婚，这个现在社会上很普遍的，所以这是假的。现在人没有爱情，不懂爱情，现在是什么？叫性冲动，他哪里懂得爱情？

　　主持人：完全是原始的冲动。

　　净公上人：不错，是！

　　主持人：要不就是名利。

　　净公上人：对，不错，没有情。那个情是永恒不变的，所以我给你讲过我在澳洲，我住在乡村里面、农村里面，我有个小房子，我院子里面小鸟死了，我埋在那个地方，另外一只鸟在那个地方转，转了三天，那个有情。

　　主持人：人还不如畜生。

　　净公上人：人不如畜生，我们看到那个小鸟非常受感动。

　　主持人：人家的婚姻就能感动到人类。

　　净公上人：对，感动。

　　主持人：我们现在发现婚礼花了很多钱，不能感动人心，只是刺激人的欲望。

　　净公上人：对，没错。这就是什么？从小失去了伦理、道德的基础教育，没有这个东西。所以整个社会动乱，从个人到社会、到国家、到整个世界，就是丧失了扎根的教育。

　　主持人：您知道现在年轻人都在学这些，都在羡慕这样的婚礼。

　　净公上人：他是应该羡慕，他无知，他除了这个之外，他不晓得还有好东西。

　　主持人：也走这条路，将来会有灾难。

　　净公上人：对，真正好东西他不认识。

　　主持人：我们知道在上古时代，伏羲氏还通媒妁、定婚姻，能不能说在上古时代，我们的先祖就把男女的这种关系，用婚姻给做了一个约定。

　　净公上人：对，没错。

　　主持人：就怕这个关系混乱、泛滥，婚礼最早是这么个起因，能这样解释吗？

　　净公上人：不错，对，是的，这是人生最大的一桩事情。从小的来说关系你家的兴衰，大的来说，社会安全、国家民族的兴衰关系在此地。你看不是给你讲的修身、齐家、治国、平天下吗？这是修身跟齐家的关口，你说它多重要。

　　主持人：这个家的意义特别重大，就是从婚姻开始的。

　　净公上人：没错，从婚姻开始。

　　主持人：在西方有一种家庭观念，在西方有一种这样的婚姻观念，就是结婚的条件就是大家不生孩子，叫顶客家庭。现在国内很多夫妇也在效仿这个，就是不要孩子，这就是西方的一种观念。如果蔓延下去的话，很多人认为说，这个和我们老祖宗所教导家的概念，已经完全不一样。

　　净公上人：对，就是绝子绝孙，就断绝了。这在中国人讲大不孝，为什么？你看几千年的历史到你就完了，就断掉了，你怎么对得起祖宗？世代相传到你这就完了。所以真正受过传统教育的、读古书的，他决定不忍心做这个事情。

　　主持人：他一看自己的家谱。

　　净公上人：对，是！

　　主持人：他绝对不忍心到自己就画个句号。

　　净公上人：对，就断掉了，这是多么凄惨的一桩事情。

　　主持人：中国的古书《礼记》上记载，男女在五岁的时候就不同席，就不在一起。后来我们知道五四以后，大家一直在攻击传统的礼教，认为这是吃人的，认为这是约束人性的、扭曲人性的。但是我们发现在古代，在这种礼教下、在这种教育下培养出来的，很多都是正人君子。

　　净公上人：没错。

　　主持人：能够让这个家庭安定、社会安定。后来我们攻击说这是对人性的压制，对自由的这种压制，现在彻底已经打倒了。但是我们发现另外一个现象，很多报导初中生，初中的女生堕胎，十几岁堕胎，一片混乱，艾滋病泛滥。

　　净公上人：对！你就好好想想，是从前吃人的礼教好，还是现在开放自由的好？这不就摆在面前吗？让你自己好好去反省，你到底是选择哪一个？你希望你的儿女都像现在这样吗？

　　主持人：您老曾经讲过，人是要受一些约束，但是这个约束会得到吉祥和平安，是这个意思吗？

　　净公上人：对，不错。你在不懂事，就是说你还没有能力辨别是非邪正的时候，要受约束。

　　主持人：要受约束。

　　净公上人：要受约束，你的智慧开了，约束就没有了，你就得大自在。孔老夫子不是说吗？他老人家到七十岁，「随心所欲不踰矩」，那就是整个开放，什么约束都没有。

　　主持人：那才是真正的开放。

　　净公上人：得大自在。对，所以得大自在的时候，小小礼节不失，不踰矩。

　　主持人：现在整个世界是开放的，但是这个开放是？

　　净公上人：他没有规矩！

　　主持人：女孩子很小就要堕胎，是这么个开放法，那哪个家庭愿意看到这种情况？

　　净公上人：对，就是讲，而且从这些淫欲里面得的一些病，那就更凄惨。现在大家晓得艾滋病，将来以后比艾滋病还要严重的，都从这来的。

　　主持人：还会有比这种病更严重的？

　　净公上人：还有更严重。

　　主持人：原因都是男女混乱？

　　净公上人：不错，要命的，不是开玩笑的，是要命的。这叫不怕死的，死了以后堕三途，他不是人，畜生。

　　主持人：就是他在人的时候，所做的那些行为。

　　净公上人：对，是畜生的行为，他不是人的行为。

　　主持人：是畜生道的行为，所以他去世之后，他的神识就跟畜生道？

　　净公上人：不错，他自然就入那一道去了，畜生、饿鬼，还加上别的罪业就堕地狱。

　　主持人：我们现在能看得到这些畜生道的众生，那牠们的前世？

　　净公上人：对，牠们前世就是这一类的，比他们做的还少一点，现在他们做的比牠更严重。

　　主持人：我们在《地藏经》上看到过这样的经文，「若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报」，就是畜生道。

　　净公上人：没错，就是畜生道。

　　主持人：有人就会问，他为什么去世之后，会变成孔雀、鸽子？

　　净公上人：他淫欲、好淫。

　　主持人：那种动物是这样？

　　净公上人：对，不错，志趣相同！

　　主持人：古书上记载「孔雀四十有子」，这个四十指的是？有这么一句话叫「孔雀四十有子」，鸽子是「逐月有子」，这就是牠的习性。

　　净公上人：对，不错，是的。

　　主持人：但是我们看到佛经上很多讲到，

　　净公上人：他这个四十应该是四十天。

　　主持人：四十天？

　　净公上人：四十天就怀孕，小孔雀就生出来了。

　　主持人：人在平时如果喜欢这些的话，他将来去世之后，一定和这些发生感应。

　　净公上人：没错，他是志趣相同，物以类聚，人以群分就这个道理。

　　主持人：就是他会以另外一种身命的形态存在，只不过是畜生而已，得个畜生身。

　　净公上人：对，不错，堕畜生道。

　　主持人：我们翻看佛经，就是...(

wlxg20130220

学生会问：你为什么没做到？我听说在中国大陆很多提倡读经运动的，就遇到这个障碍。所以今天这门课程困难在哪里？困难在我们的家教至少断了三代。我小时候还接受到，在抗战之前，我们的社会还维持着清朝时候的这些制度。实在讲，我们的社会是被抗战打乱掉的，这个大的动乱，人人都顾到逃命。抗战八年我走了十个省，逃难，那时候没有交通工具，都是靠走路，我走了十个省。哪里像现在这么方便！这是我们不可以不知道的。

　　三代失掉了，父母没有教，照顾不到，没有教。尤其现在进入到工业时代，夫妻两个，一个人赚钱不够开销，两个人都去工作，小孩丢掉了，小孩交给保姆去教，保姆交给电视去教。所以现在小孩谁教的？电视教他长大的，电视里面是演些什么，他统统学会了，你说有什么法子？社会问题比什么都严重。所以习相远。“圣人设教旨在令人觉悟，反习归本耳”，就是从你的习性回头过来归到本性。儒教育宗旨如是，佛家更是讲究，佛家教育宗旨终极的目标是教你明心见性，明心见性就是儒家在此地讲的明明德，止于至善，真的做到了究竟圆满，教你归本。

　　“本之本在父子有亲一字，应知”，这是我们不能不知道的，根本的根本就是父子有亲，亲是亲爱，所以你要晓得这个教育是亲爱的教育。教育的目标，第一个是希望这种亲爱永恒保持，不要有变化，你们相亲相爱是一生，不要有变化。第二个目标，是希望把这种亲爱扩大，父子这种亲爱扩大到爱家庭，爱你的兄弟姐妹，爱你的亲戚朋友，爱你的邻里乡党。再扩张，你爱社会、爱国家、爱一切众生，“凡是人，皆须爱”。所以圣贤教育，古今中外，归结到最后就是爱的教育，这是我们必须要认识清楚的。

　　底下这一章是传里面的注解，我们只节录了这个三段。三段就是解释明德、解释亲民、解释止于至善，我们看看书里面怎么说的。第一章说，“康诰曰：克明德；大甲曰（这个不念大，念太）：顾諟天之明命；帝典曰：克明峻德，皆自明也”。我后面有讲，“克”当作能讲，“克明德”就是能明德；“顾諟”就是看此，看天命明德；帝典讲的“克明峻德”，峻是大，能明大德。

　　我这样讲大家就好懂，“能明德，看此天命明德，能明大德”。

　　“此处所言明德，即大乘所言法性本具之大智（明），大德（德）”，所以明德就是自性本具的智慧德相。

　　为什么称为大？它“能现相用”，《华...(