净公上人关于传统文化的讲记敬摘点滴202173942

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于传统文化的讲记敬摘点滴


...人心看。

　　主持人：现在连小孩子的心都是这样。

　　老法师：对，连小孩都是这样子，那就太可怕了。不要等他长大，他现在才八岁，大概二十年之后，这世界就没有了，他选不上了，他没有这个机会了。你看我们看到许多预言，这外国预言，这不是中国的，美洲的、欧洲的，我们看了很多东西，预言讲世界严重灾难是在二０一二年，距离我们现在只有四年。他讲什么？灾难是现在才开始，最严重的是二０一二年，地球上人可能会死一半。

　　主持人：二０多少年？

　　老法师：二０一二年。

　　主持人：二０一二年。

　　老法师：巴西预言家讲到最后的一年是二０四三年，距离我们现在大概三十年。他说到那时候，我们地球上的人只剩下现在的百分之二十，也就是十个人当中有八个人都不在了，全世界的人口大概像中国人口这么多，这是巴西预言家讲的。你看现在小孩这么小他就学这套，这还得了吗？不得了，这太可怕了。

　　主持人：有些家长他自己也会掉眼泪，他说老人家您说得是很对，但是我们是迫不得已，我们是被逼上梁山，谁愿意这样？现在社会都在竞争，我的孩子要生存。

　　老法师：不，我要生存，我不走这条路，我不是生存得很好吗？我生存得比你们还快乐。我一生从来没有害人的一个念头，不但行为，念头都没有。我接受别人的毁谤，接受别人的侮辱，接受别人的陷害，我很快乐，我还感恩他。为什么感恩？他替我消业障，看看他这样对我，看我能不能承受得了。我能承受，我不会生气，我不会有怨恨，我走的路是天堂。

　　主持人：我们老祖宗教后代吃亏是福。

　　老法师：对，吃亏是福。

　　主持人：现在大家不相信，不敢相信。

　　老法师：我就是愿意一辈子吃亏，我一辈子天天在享福，你看这生活多快乐，没有忧虑，没有烦恼。我没有希望，也就没有失望；有希望就有失望。

　　主持人：美国的华盛顿邮报评论这部纪录片，它是这样讲的，观看一群八岁大的孩子的政治戏剧，令人如坐针毡。连最民主开放的美国人看到中国的这种对孩子的教育，对孩子的这种改变，都大为不安。我们相信他这种反应是一种人的本能，他看到孩子这样，他确实受不了。现在问题就出来了，西方人他都受不了，那为什么中国人的这些家长、老师他们就受得了，而且还鼓励孩子这么做？

　　老法师：因为近代的中国人把中国老祖宗留下来的文化，信心完全丧失尽了，所以他没有东西，他现在就是完全依靠外国，外国什么都是好的，民主也得要学外国。学的外国，让外国人看到，将来中国人一定要把外国人吃掉，为什么？你把民主输入中国，将来中国就把你吃掉，他害怕了。

　　主持人：中国现在，就是我们比他还民主。

　　老法师：对，比他还民主。

　　主持人：我们比他还能吃人。

　　老法师：对，不错。所以我说台湾是全世界民主一流的国家，谁都可以在街头上指着总统鼻子骂他，全世界没有一个国家这么轻狂，台湾可以。

　　主持人：美国人教的。

　　老法师：美国人教的。

　　主持人：就是我们的竞争力比他们还强。

　　老法师：对，不错，中国人也学会了，有过之而无不及。

　　主持人：这在现在物理学或者是在佛法里面，这就是因果能量，因果报应，有那个因就有这个果。

　　老法师：对，所以造这种因的话，那果报就是毁灭，确确实实。所以我们看到古老的这些西方的预言，我们有理由相信它。佛法里面基本的一个道理、原则就是境随心转，你人心善良，山河大地没有一样不善良，人心不善的时候，山河大地全变坏了。

　　主持人：那您说怎么才能让这些家长、老师对传统的教育生起信心来？

　　老法师：所以教育就重要了。对传统教育生起信心，我们在汤池做实验，一点都不难。这就说明什么？人性本善，就是没有人教他，一有引导，他的善行善意，他的良心就唤回来了，不是难事情。

　　主持人：很多外国专家去汤池参观，一些外国人都有信心了。

　　老法师：对，我今天上午，李金友给我打个电话，是从吉隆坡打来的。他告诉我，马来西亚报纸上大篇一篇报导，是他们这些外国人到汤池去看完之后写的报告，写得非常之好。所以看到之后，很多外国人都想到汤池去看看。

　　主持人：世界和谐的信心所在地，是个样板。

　　老法师：不错，我们的样板做出来了，做出来就交国家。

　　主持人：譬如说我们是一个家庭，在那个地方也能找到一个样板；我家里有小孩，那个地方也有孩子可以做样板；男女老幼，一个世界、一个社会的缩影，都能找得到自己的样版，只要去看一看。

　　老法师：不错，所以马来西亚他们对这个非常热衷，大概在全世界，他是最热衷的。这个月的月底，他们的华校，马来西亚的华侨有六百万人，学生有六十万，它有一千多个小学，有六十多个中学。这个月底有三千个，就是校长跟老师有三千个人在吉隆坡集会，还要找我们的蔡老师去讲学，还找胡小林去讲学，就是讲我们传统文化，他们要在那边推动。这是太难得了，这是真的在全世界没想到马来西亚带头，这是回教国家，回教国家他们的教育部长肯定《弟子规》是好东西。

　　主持人：他们要听中国的老师去讲。

　　老法师：对，要听中国老师去讲。所以他今天一再希望我去参加，希望我去一趟。我说我考虑，我现在不能给你确定。

　　主持人：全世界都需要这是

　　老法师：对。

　　主持人：我们有的时候有机会能够到大学这些学府里面去做会报，我们曾经给学生和老师提过这样的一个问题，但是结果非常意外，大家都回答不上来。我现场提了这样一个问题，学生到底应该是什么样子？大四的学生或者是研究生，还有博士生，还有包括一些老师，真的是回答不上来。现在很多家长看到这样的一个情况，他们就想请教您老人家，千里迢迢把孩子送到学府，全家人勒紧了腰带，省吃俭用，让他学了四年，最后他连学生是什么样子都不知道，他们会有一个巨大的疑问，这是为什么？

　　老法师：他是在中国还是在外国？

　　主持人：在中国。

　　老法师：在中国。如果是在外国，把小孩送出去就变成外国人了，那个问题更严重。

　　主持人：送孩子出国留学是吗？

　　老法师：对，出国留学之后，脑袋就是外国人的脑袋了，回家不知道认识父母，跟父母在一起吃饭父母要付钱，各人付各人的，这是外国学来的。外国没有养老的，你自己养活自己，谁养你。你把孩子养大了，这是你的义务，你应该尽的义务；你老了之后，国家养你，美国是国家养老。现在美国经济有了问题，大概国家养老是成了大问题，这个问题给美国带来太大的灾难，美国老人怎么办？你国家不养，怎么办？

　　主持人：那全国的老人养老都成问题了。

　　老法师：对，是的，因为什么？美国人没有储蓄，国家不发养老金，他就死路一条，他可能饿死。

　　主持人：孩子也不管？

　　老法师：孩子不管。

　　主持人：这就是他们的价值观？

　　老法师：对，不错。所以也必须要暴露一下，让全世界人冷静去反省反省。

　　主持人：现在国内很多家长都是拼命的把孩子往海外送，往西方送。

　　老法师：错了，大错特错，我在海外这么多年，我了解得很清楚。

　　主持人：很多家长认为这是功成名就的必经之路。

　　老法师：错了，问题很严重。

　　主持人：我们曾经给那些学生和老师，我们曾经给那些学生提过一个参考答案，就是学生的样子，小学生的样子比较接近于学生的样子。他们有人，真的是包括一些老师，高级的老师，都想请教您老，学生到底应该是什么样子？

　　老法师：这么多年来，学生的样子不就是《弟子规》吗？《弟子规》不就是学生的样子吗？一千零八十个字，从小学到研究所，就是那个样子。

　　主持人：做到了就是学生的样子？

　　老法师：没错。

　　主持人：弟子就是学生的意思？

　　老法师：弟子就是学生。

　　主持人：规就是他的规矩？

　　老法师：规就是规矩，这不就是摆在那个地方，还找什么？不需要找了。

　　主持人：您知道中国这么多的学生还有老师，听过「弟子规」这三个字的人，其实是很少，少得可怜。

　　老法师：所以他不懂，他不知道做学生要什么样子，他不知道。

　　主持人：所以现在很多老师、校长都非常痛苦，家长也很痛苦，孩子很难教，你稍微对他严厉一点，他会跳楼，大人怎么活！

　　老法师：对，不错。

　　主持人：你不给他讲，他又胡作非为。

　　老法师：不错。

　　主持人：他们要请教您，怎么办？

　　老法师：学《弟子规》，我们在汤池做的没有别的，就是落实《弟子规》，就能把人整个唤醒过来、醒悟过来。实在讲，因为国家政策的问题，道跟佛他说是宗教，不可以在学校讲，所以我们只讲一个。中国古时候是扎三个根，儒释道三个根，三足鼎立，那是根深蒂固。

　　主持人：缺一个就站不住。

　　老法师：现在只站一个，一个就有这么大的效果，三个还得了！你就晓得古时候的社会长治久安，它道理就在此地。现在人不懂，不要了；不要，这社会就动乱，你怎么维系社会安全。所以我们这一个《弟子规》，就产生这么大的效果，这是什么？这是伦理道德教育。道家是《太上感应篇》，是因果教育，善有善报，恶有恶报；佛法教育是三样东西都有，而且博大精深，这三个根。如果出家人，还要再扎个根，四个根，四平八稳，那叫《沙弥律仪》，那是修行的一个基础。没有根就没有成就。所以现在佛教为什么这么衰？根没有了，四个根一个都没有，这很可悲的现象。

　　主持人：其实学《弟子规》比较简单，做起来也方便，首先受益的是我这个家庭。

　　老法师：自己，不是家庭，你自己本身第一个受益。为什么？现在讲和谐，《弟子规》做到的时候，你身心和谐，无论是你的思惟、言行，自自然然它就合规矩，这个规矩是跟性德相应，所以舒畅...(

wlxg20130220

「敬鬼神而远之」。敬，我们要尊敬他，夫子这句话跟普贤菩萨所讲的一样，「礼敬诸佛」，为什么？他也是众生，我们应当与人交往有礼貌，与鬼神交往也有礼貌，应当要尊重他，尊敬他，可不能听他的，听他的那你就得上当，这就是敬鬼神而远之。远也不是跟他保持距离，远就是不能听他的，远是这个意思。所以夫子的态度是正确的，我们应当要学习。

　　由这些地方我们才知道，根本的教育重要，佛法的根本是「十善业道」。你看今天我们学佛，在家的同学十善业做到了没有？不杀生、不偷盗、不淫欲（在家不邪淫）。不杀生延伸就是决定不能有害人的念头，不能有伤害别人的行为，我们有没有做到？不偷盗，决定不能有占别人便宜的念头，不可以有占别人便宜的行为，没有做到！接着是不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，这是十善业，这是大小乘佛法的根本，这十条做不到，是假的不是真的。所以佛学经论你可以欣赏，你得不到，真实的利益你得不到。如何落实十善业道？为什么十善业道这么困难，在过去无论在家出家学佛的人，十善业统统做到了，从前人能做到，现在人为什么做不到？现在人没有家教，没有根。我们才真正搞清楚、搞明白。

　　所以佛教从印度，当时佛教传播是向四面八方传播，可是唯独在中国生根、开花、茁壮、结果，其它地区有的没有了，有的是极其少数，影响不大，那就是中国有家教。家教里面着重在伦理、道德，伦理道德的核心就是五伦教育里面的爱的教育，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。我们中国一般术语里面常讲「亲信」，这个字是从五伦里头出来的，亲是第一个，父子有亲，信是最后一个，朋友有信。说一个头说一个尾，当中的义、别、序统统包含了，说个亲信就包括圆圆满满的伦理道德，你说这两个字多么可贵。但是现在这两个字含义不但模糊，变质了，儒家有许多名相变质了，佛法里头变质的就更多，这都是我们要理解。怎样把变质再拉回来，回归到本位，这要靠教育。

　　所以教育的核心就是那个亲，亲爱，父子有亲。亲爱从什么时候看出来？我前年参加日本的一次联合国的和平会议，日本那边的同修有很多跟着我一道，协助我。当中有一位女同修带着她四个月的儿子，推着个小车子，跟着我一道走。我们每个人都喜欢这个小朋友，四个月，长得非常好。你看他父母亲爱他，没有任何条件，天性，你再看看小孩爱他的父母，你细心观察看得出来，天性，父子有亲。所以当时我周边的这些同参道友们，我就叫大家观察，父子有亲你从这去体会。

　　教育，中国的教育第一个目的，就是要把这种亲爱如何能够保持到一生都不改变，这就是教育的效果，教育的成就，在佛法里面讲这叫自度。第二个目标是度他，把这种亲爱把它发扬光大，让他知道爱家族。他爱父母，他能爱兄弟，爱姐妹，爱他的族群；再扩大能够爱他的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱人类；佛法讲到最后，爱一切众生，《华严经》上讲的「情与无情，同圆种智」，爱的教育，这个爱是天性。

　　中国人五千年来就是崇尚这个教育，这是人本的教育，做人的根本，人人做到，真的是好人。所以这个国家、这个民族，五千年来诸位细细去读中国历史，中国人从来没有在自己国家外面发动过战争，没有，从来没有侵犯过别人...(