净公上人关于社会的讲记敬摘点滴20216212020

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于社会的讲记敬摘点滴


...日本来参访，承蒙大家的照顾，虽然停留的时间不长，但学习到很多东西。我们在此地参观访问，看到日本的佛法，无论在教学、在管理方面，很值得我们学习。现今整个世界有两个很大的问题，一是佛教本身弘法人才的培养，一是世界的冲突。赵朴初老居士在世时，我每一次与他见面，他都谈到：‘第一是人才，第二是人才，第三还是人才！’而这两大问题，今天我们有缘与水谷先生举行一个很短的座谈会，我们也有了一个方向、目标，往后我们会密切联系，这是这一次访问最大的成果。不仅是佛教，任何一个宗教都属于多元文化的社会教育，它超越国家的界限，超越民族的界限，超越不同文化的界限，也超越不同宗教的界限。

我们参访知恩院，听了中村老人为我们的开示，非常感动，我们几乎是完全建立了共识。和平一定要建立在共同的理念基础上，最重要的还是要有人去推动。这么多年来，我们在世界各国地区弘法，所接触到的人中，水谷先生是很好的领导人。他的年龄、德行、学问、经验，都值得我们佩服。

在中国有一部最古老的书是《易经》，《易经》讲‘太和、中和、保和’，而日本是大和民族。所以，首先我们要团结全世界的佛教，其次要团结全世界的宗教，以宗教的教学来落实社会安定、世界和平。这个重担，水谷先生与诸位日本佛教界的领导都有能力担负起来。我此次来有很多感想，也有很大的期望！我的话就说到此地，非常感谢诸山长老的照顾、接待，非常感谢！

知恩院牧达雄执事长致词：

今天以净公上人为首的‘新加坡净宗学会’访问团一行，在几天的访日之后，还精神饱满的来参加这个宴会，我感到万分高兴！今天‘西山净土宗总本山光明寺’的法主，还有各位大德，以及日本天台宗的各位大德，都光临‘净宗学会’所主办的这次宴会。

这次访日团一行参观了很多地方，包括‘西山净土宗总本山光明寺’，以及比睿山。而且在四月八日到‘净土宗总本山知恩院’参观访问时，我们的门主中村康隆阁下也非常高兴和法师进行友好的交谈。当时，我们还拜受法师所赠送非常珍贵的礼物，我再一次代我们的门主表示衷心的感谢。我们的门主是希望能把大乘佛教弘扬到全世界，为推动世界和平，做出应有的努力，双方在这一点上达成了共识。还有一点，刚才净公上人在致欢迎词时，回想起与我们净土宗门主中村康隆阁下友好交谈的场景，我们听了以后感到非常亲切和高兴。我会把今天晚会的情况，向我们的门主进行汇报。

现在世界上，无论是政...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...为世界和平做出应有的努力。关于这一点，我从净公上人的讲话当中，也学习了很多。最后，请允许我代表日本方面的所有人员，对净公上人一行邀请我们出席今天的宴会，以及让我来跟大家讲话，再一次表示衷心的感谢。谢谢各位！

西山净土宗光明寺完空上人致词：

首先，请允许我代表西山净土宗，对净公上人一行邀请我们出席今天的宴会，表示衷心的感谢。前两天，净公上人一行特别到西山净土宗的总本山光明寺参观访问，我再次代表西山净土宗表示衷心的感谢。在净公上人到光明寺参观访问时，跟我们讲了很多非常有意义的开示，我们学习到非常之多，受了很大的感动，再一次表示感谢。我们希望中国佛教再为世界和平做出贡献，而理念上希望得到净公上人更多的开示与指导。最后，我对法师要求我们今天出席这个宴会，再次表示衷心的感谢！

十一、接受中外日报记者山田繁夫访问（10/25于日本高野山本觉院）

记者：自从去年美国发生九一一事件以后，有很多地方也被炸了，比如印尼的峇里岛，及俄国的剧场，在世界各地发生很多类似事件。大家都认为是伊斯兰教徒所做，但不明白何以这些伊斯兰教徒会这样报复，请问原因何在？

净公上人：世界、社会冲突的问题，从九一一事件之后，可说是相当频繁，我们听了也非常震撼与难过。发生峇里岛的事件，正是我在澳洲将要到香港来的前几天，我们也做了一个祈祷仪式，也与当地一些大学教授交换意见，大家都非常热心想寻求化解的方法。

澳洲昆士兰大学有一个‘和平研究中心’，已经成立七、八年，中心有十二位教授，目的就是研究如何消灭冲突，促进世界和平。从九一一事件之后，他们做了很深层的反省，认为冷战、热战都不能解决冲突问题，所以希望用和平的手段来解决。于是学校方面派两位教授到图文巴，邀请我为他们做一次座谈会，研究如何用和平的方法处理此问题。

我在座谈会中，首先听各位教授的意见。最后，他们请我说话，我就提出，要想消灭冲突，先要把冲突的根源找出来。如果不能找到根本，不能从根本解决，是很不容易收到效果的。冲突的根何在？家庭。家庭有夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，如果这个问题不能化解，想化解别人的冲突，这是不可能的。

我每到一个地区，首先了解这个地区的离婚率，如果离婚率很高，社会一定有问题。不但夫妻有问题，单亲小孩的思想、观念有偏差，很容易养成犯罪的行为，危害社会。这是做父母的没有尽到教养的责任，这都是根本。

但是真正的根源在自己本人，就是本性与习性的冲突。这个说法，西方人很难懂，我换一种说法，就是自利与利益别人，起心动念为自己的利益，冲突就产生了，这才是真正的根。要把这个根本化解，首先自己要和平，也就是必须放弃自私自利，起心动念为社会、为众生、为别人的利益著想，这是从根本上化解冲突。如果有这样的观念，我相信消灭冲突、促进和平是可以落实的。

战争只会结下冤仇，冤冤相报，甚至加深冲突，永远无法解决问题。当年韩战花了八十亿美元，越战花了八百亿美元。现在美国国会估计，与伊拉克战争需要两千亿美元。如果能把大批的军费用来帮助这些国家，我想这些问题很容易解决，因为人家会感恩戴德，绝对不会冤冤相报。所以，用武力报复、镇压，没有真正替别人利益著想，问题就很不容易化解。

中国人相信人有过去世、有来世，日本人也相信。佛经告诉我们，人与人的关系是四种缘，即报恩、报怨、讨债、还债。所以，有的小孩是讨债来的、报怨来的，那是过去生中结下的冤仇，他到你家做你的儿子、孙子来报复你，把你的家毁掉。在中国历史上，我们看到很多这些事情，我相信日本也有，但是西...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...研究中心’，已经成立七、八年，中心有十二位教授，目的就是研究如何消灭冲突，促进世界和平。从九一一事件之后，他们做了很深层的反省，认为冷战、热战都不能解决冲突问题，所以希望用和平的手段来解决。于是学校方面派两位教授到图文巴，邀请我为他们做一次座谈会，研究如何用和平的方法处理此问题。

我在座谈会中，首先听各位教授的意见。最后，他们请我说话，我就提出，要想消灭冲突，先要把冲突的根源找出来。如果不能找到根本，不能从根本解决，是很不容易收到效果的。冲突的根何在？家庭。家庭有夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，如果这个问题不能化解，想化解别人的冲突，这是不可能的。

我每到一个地区，首先了解这个地区的离婚率，如果离婚率很高，社会一定有问题。不但夫妻有问题，单亲小孩的思想、观念有偏差，很容易养成犯罪的行为，危害社会。这是做父母的没有尽到教养的责任，这都是根本。

但是真正的根源在自己本人，就是本性与习性的冲突。这个说法，西方人很难懂，我换一种说法，就是自利与利益别人，起心动念为自己的利益，冲突就产生了，这才是真正的根。要把这个根本化解，首先自己要和平，也就是必须放弃自私自利，起心动念为社会、为众生、为别人的利益著想，这是从根本上化解冲突。如果有这样的观念，我相信消灭冲突、促进和平是可以落实的。

战争只会结下冤仇，冤冤相报，甚至加深冲突，永远无法解决问题。当年韩战花了八十亿美元，越战花了八百亿美元。现在美国国会估计，与伊拉克战争需要两千亿美元。如果能把大批的军费用来帮助这些国家，我想这些问题很容易解决，因为人家会感恩戴德，绝对不会冤冤相报。所以，用武力报复、镇压，没有真正替别人利益著想，问题就很不容易化解。

中国人相信人有过去世、有来世，日本人也相信。佛经告诉我们，人与人的关系是四种缘，即报恩、报怨、讨债、还债。所以，有的小孩是讨债来的、报怨来的，那是过去生中结下的冤仇，他到你家做你的儿子、孙子来报复你，把你的家毁掉。在中国历史上，我们看到很多这些事情，我相信日本也有，但是西方人不相信。

冤亲债主的怨不能结，结了之后，他来世到你家里来，你怎么办？所以，敌人不在外面，在你家里。因此，‘冤家宜解不宜结’，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。应当要觉悟，从我们内心将之化解，希望和平共存。人都有佛性，‘人之初，性本善’，一切众生的本...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...。所以，有的小孩是讨债来的、报怨来的，那是过去生中结下的冤仇，他到你家做你的儿子、孙子来报复你，把你的家毁掉。在中国历史上，我们看到很多这些事情，我相信日本也有，但是西方人不相信。

冤亲债主的怨不能结，结了之后，他来世到你家里来，你怎么办？所以，敌人不在外面，在你家里。因此，‘冤家宜解不宜结’，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。应当要觉悟，从我们内心将之化解，希望和平共存。人都有佛性，‘人之初，性本善’，一切众生的本性都是善良的，我们要肯定这一点。所以，怨结只要用真诚心为对方设想，没有不能化解的。

念过《金刚经》的人，都知道歌利王割截身体的故事。佛教导我们，受了伤害、侮辱，要能忍让，没有嗔恚心，没有报复心。这绝对不是懦弱，而是大智、大勇、大德，这是真正解决问题，不再把问题加深，不再结仇恨，这才真正能化解冲突，和平共存才能落实。

‘小不忍则乱大谋’，如果不能忍耐，一定与人结怨仇。我这一世怎么对人，下一世人家就这样对我，生生世世愈来愈严重。我们看看西方冲突的例子，非常明显，但是他们很不容易看出这个事实真相。

我们认为要化解一切冲突，希望社会安定、和平、繁荣与兴旺，唯有圣贤教育才能真正做到。中国古人云：‘建国君民，教学为先’，一切只有教育才能解决问题。除了教育之外，其他的只能做辅助，不能做主要解决问题的方法。

记者：听师父讲，能解决世界和平，最重要的还是要从教学开始。如果没有教学，一般人没有觉悟，就不能达到世界和平。第二次世界大战之前，日本人非常尊崇中国儒家的‘仁义礼智信’，他们最重视的是‘信’。但是自从第二次世界大战以后，这些道德教育就渐渐衰退了。甚至现在一些宗教教育、家庭教育或社会教育，都已经渐渐不如过去，可以说已经中断了。所以，很想了解师父到日本来访问，是不是想恢复过去佛陀时代的教育？而要如何才能重新恢复宗教教育和社会教育？

净公上人：自古至今，整个社会问题，将来也不例外，决定不能离开教育。刚才我说过‘人性本善’，如何能永远保持‘本善’，不让习气把它变成不善，这要靠教学，所谓‘后天教育’。教育最重要的是家庭教育，其次是学校教育、社会教育、宗教教育，如果这四个教育做好了，则天下太平。

但现在确实如记者先生所说的，中国、日本乃至于全世界，家庭教育没有了，学校教育也没有了。学校教育完全追求的是物质文明，没有人再讲仁义道德，圣贤教育也没有了。而今天的社会教育是电视、网际网路、电影、歌舞、报章杂志，这些内容教社会大众去做什么？有几个是教导仁义道德？我们现在看到整个教育教人杀、盗、淫、妄，这个社会怎么能得到平衡与安定？怎么可能没有冲突？怎么可能有和平出现？

现在我们能做的只有宗教教育，希望从宗教教育再慢慢恢复家庭教育、学校教育、社会教育，这要靠许多志士仁人共同来努力。我们要利用现在的高科技，如网际网路、卫星电视，所以现代教学应当是全世界的全民教育，让他们觉悟。

我们一定要破除门户之见，联合全世界所有宗教。所有宗教共同一个愿望：希望消灭冲突，世界和平，社会安定、繁荣，人民幸福，世界上再不要有战争与冲突。所以，现在只有一条路可以走，就是从宗教的同愿、教学著手。

记者：我最尊重的就是佛教，而且只有佛教是最平等、最和平的一个宗教。现在好像只有伊斯兰教与基督教之间互相发生冲突。但是从侧面来看，也不仅如此...(净公上人2002年参访韩日专刊)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！