Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 568|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

大方广佛华严经(第一0五三卷)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2021-4-5 11:05:14 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大方广佛华严经  (第一0五三卷)  2003/5/15  澳洲净宗学院  档名:12-17-1053


  诸位同学,请看第七鲜少世界,如来名号第四句看起:
  【或名遍知根。】
  鲜少世界在前面跟诸位介绍过,这世界应当跟我们娑婆世界大致上差不多,也就是善根比较少,烦恼习气比较重,众生在这地方智慧福德都鲜少,当然苦难就比较多了。如果这里头有一部分人觉悟了,我们在中国古籍里面看到过,诸位看《十善业道经》的雍正的上谕里面就说到,如果这地区有十分之一的善人,十个人当中有一个是善人,这地区佛菩萨会保佑。如果这地区有正法,这一个地区的人就有福;如果没有正法,而是邪法很盛的时候,这地区灾难就多了。为什么?邪法是引导人邪知邪见。
  正邪的标准就是印光大师讲的「敦伦尽分,闲邪存诚」,这八个字可以说是绝对的标准,邪法与这八个字肯定是完全相背。这八个字不好懂,什么叫「敦伦尽分,闲邪存诚」?我初出家的时候,还有一位老和尚问我,因为我们那个时候也写一点小文章,引用印光大师这两句话,老和尚跟我说:这两句话太深了,没有人懂!我想对的,有汉学根底的人没有问题,现在人已经不念文言文了,所以这八个字的意思,很少人能够理解,因此我们不能不做详细的讲解。「敦」就是敦睦,用现在的话来讲,和睦相处;「伦」是伦常,伦也是同类。「敦伦」狭义的来说,就是父子、夫妇、兄弟、朋友要和睦相处,要互相尊敬、互相忍让,你这家就和了,社会也和谐了,国家也和谐了,这是狭义的。
  广义的来说,我们与同类世间所有一切人都要和睦相处,这是敦伦的广义大意。把自己内心一切分别执著,要把它化开,「不念旧恶,不憎恶人」。我们自己本身也是一样,我本身是个好人吗?一桩错事没做过吗?不可能。夫子讲那圣贤都做不到,除了诸佛如来是完人,一丝毫过失都没有,菩萨还免不了。什么原因?菩萨无明没有断尽。他是分别执著断了,无明没有尽,所以还有微细的过失。那个过失我们是完全看不出来,佛看得出来,所以他还要努力去进修,把最后一品无明也断掉,那就完全没有过失了。所以古人讲得好,「人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉」,圣贤的功夫是什么?改过。自己常常反省,有过就要改。
  古大德闻谤则喜,人家毁谤来了,他欢喜,为什么?自己过失不容易看到,别人毁谤来了,自己要认真反省。他这毁谤,我是不是真的有过失?真有过失他提醒了,我赶紧要改;如果他的毁谤,我确实没有这过失,没有过失也好,更好。好在哪里?消无始劫的业障。你的业障从哪里消?这就是六波罗蜜里面修忍辱波罗蜜,修禅定波罗蜜,修般若波罗蜜。所以我们看看菩萨,对於毁谤侮辱一切的加害陷害,没有一样不能忍,佛经上讲的忍辱仙人是我们最好的榜样。
  所以我在五年前离开台湾,写了六条「永远生活在感恩的世界」。我告诉我们家里所有的同学,对别人无论是恶意或者是无意的这些毁谤侮辱,我们统统要接受,不能够反驳。听到之后,看到之后,要认真的反省检讨有没有过失?我们对於这些人永远存著感恩的心,为什么?他要不提醒我,我自己不知道,即使我没有过失,他是无根的表演、有意的伤害,对我还是有好处。为什么?我要更努力、更精进提高自己的德行,这就是说这些东西来了,我们德行不够!我们修行的功夫还差得很远,这些讯息给我们的是资料,帮助我们认真努力向上提升。
  记住藕益大师的教诲,「境缘无好丑,好丑在於心」,《楞严经》上佛所说的「若能转境,则同如来」,重要的就是要会转。像忍辱仙人遭歌利王割截身体,这是极其严重的苦难,也是最大的侮辱,没有比这更大,忍辱仙人功夫到家了,他能转境界。他这一转,这是好境界,不是恶境界,像什么?像学生遇到很严厉的老师来考你,看你能不能通过,这老师来考你!果然忍辱仙人不生瞋恚心,一丝毫瞋恚心没有,忍辱波罗蜜圆满了;对境界现前确实能够「不取於相,如如不动」,禅定波罗蜜、般若波罗蜜圆满了;没有一丝毫报复的念头,持戒波罗蜜圆满了;而且还存感恩的心,将来自己成佛先度这些人,布施波罗蜜圆满了。诸位想想,这一转六波罗蜜圆满了,这叫修行人,这是真正佛弟子。
  如果这资讯传来,心里面有不平,心里头有懊恼,你没有转境界,你被境界转了。这境界转了,你生怨恨心,这怨就愈结愈深,那生生世世冤冤相报,彼此都苦。这一转过来彼此都乐,同成佛道。所以佛菩萨在这世间教化众生,对一切众生的根性很清楚、很明了,「遍知根」!对於根性不善的要化解,用什么化解?布施恩德。化解关键是在心里,心里头要觉悟,要有智慧,不能有丝毫迷惑。现在这世间人迷惑的多觉悟的少,佛菩萨在世间示现,必然像忍辱仙人一样,什么样的毁谤能忍,什么样的侮辱能忍,什么样的灾害能忍,一心向道。只念别人的好处,不要念别人的过失,我们受人家一天的恩德,古德常讲「受人滴水之恩,常思涌泉为报」。现在的社会如果大家能够知恩报恩,这社会上哪里会有灾难?
  我们佛弟子读圣贤书的人,要给这社会带来祥和,不能加重灾难了,要帮助众生觉悟,不能帮助众生迷惑,这道理要懂。佛法是觉悟的方法,佛教是觉悟的教学,我常说佛教是多元文化的社会教育,释迦牟尼佛真正是聪明到极处,帮助一切众生离苦得乐,世间所有的方法都做不到,唯有教育。所以他老人家把王位辞掉了,舍弃掉了,舍弃掉权位,舍弃荣华富贵,一生从事於社会教育工作。只有这工作直接觉悟人心,天天在劝导,规过劝善,一生干这事情。劝导大家回头是岸,他所说的话他全部都做到了,他落实了,这就是他德行的表现。
  没有逆境,没有恶缘,从什么地方勘验你自己修学的功夫?这时候你就晓得了,逆境恶缘是善知识,这时候真正自己了解这功夫到什么个阶层。但是不能中止还要向上提升,为什么?你没有证得无上正等正觉。要证得无上正等正觉,肯定还要遭遇更严厉的考验,像忍辱仙人遇歌利王一样,要通过这样严厉的考核,心里头对立没有了,叫起心动念没有了,一片祥和,定慧等持。这我们常常讲的真诚心遍法界虚空界,清净心遍法界虚空界,平等心、正觉心遍法界虚空界,慈悲心遍法界虚空界。
  世出世间圣人给我们讲「仁者无敌」,在中国世法里面讲,仁者是称圣贤,仁慈的人;在佛门里面讲,仁者是菩萨,仁慈的人。怎么知道他仁慈?他无敌,这敌是敌对,对立,他心里头永远没有敌对的。别人敌视他,他不敌视别人,对不起来。别人要打你,这一拳打过去,你那个地方不还手,他的一拳打空了;你要还手的时候,这两个拳头正好对上了。不还手!我们初学佛的人要在这地方用功夫,别人骂我不还口,听到就好。别人打我们不还手,别人杀我们也不还手。忍辱仙人不是让人杀吗?决定不躲避。为什么?清清楚楚,这身舍了之后,境界提升了,杀害我的人这冤仇化解了,来生相见的时候好朋友了。
  怨不能结,怨一定要化解,佛菩萨知道这道理,了解事实真相。不可以逃避,逃避那是不仁不义,为什么?你看看人家这帐已经到结帐的时候了,你躲避,躲不了!下一次碰到还是要来,不如现在赶快把它了了。我们读安世高大师的传记,大师在没有以法师身分到中国来从事译经之前,他来过两次,两次都被人杀了,他知道他是欠命债的,两次还命债。欠人的钱要还钱,欠人的命要还命,菩萨清清楚楚,这不能不还,不还你愈拖久等於说是利息愈多,赶快还掉好。他是两次还命债,第三次到中国来从事於翻经就一帆风顺了,在中国没有怨家对头了。菩萨能做到,普通人做不到,这都是属於遍知众生根性。知道众生根性,你才晓得怎样去帮助他,怎样去教化他。
  生命永恒的,一切众生都没有生死。众生跟佛菩萨差别在哪里?佛菩萨知道,知道生从哪里来,死到哪里去;凡夫不知道,不晓得生从哪里来,死到哪里去,所以对於死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚明明白白,这地方死了,哪里是死?身舍掉了。身不是我,身就像一件衣服一样,衣服穿破了、穿脏了、穿坏了,把它脱掉,这衣服就死掉了,不要了,再换一件新的,没有死!诸位都晓得六道轮回,你这身舍掉了,在一般讲法,四十九天你又得一个新的身体了,绝大多数四十九天他就投胎了。
  这四十九天是中阴身,也有心地善良的。这大善大恶他不要经过四十九天,大善大恶的人没有中阴,佛经上讲得很清楚,他们这里一断气,马上大善的人生天了,没有中阴,大恶的人堕地狱了,无间地狱,那个立刻就去了。小善小恶那还要跟阎罗王跟这些判官见见面。投胎,佛家讲往生,时间长短不一定,但是一般最长四十九天,七个七,大概都是去投胎去了,又换一个身体。心行善的人那个身体愈换愈好;心行不善的人、造恶的人,那他换的这身体就愈换愈差了,换畜生身,换饿鬼身,比人身还要差。我们明白这道理,了解事实真相,真正从心地上转过来了,果报自己清清楚楚。
  我这一生跟我时间长的同学,你们都看到了,从我们景美图书馆建立以来,在还没有图书馆之前,我在四十五岁那一年,那个时候还住在韩馆长家里,生了一场病,寿命到了。我也跟韩馆长讲得很清楚,寿命到了。我们同参三个人:法融法师、明演法师、我一个,我们三个人同戒同年,命运差不多相同,算命看相跟我们说过不了四十五岁,所以那一年是个关口。我自己很清楚很明了,知道这一生没有福报,修来生福!我们三个人都很认真,那一年二月法融往生了,五月明演往生了,七月我生病,我很清楚,你看两个都走了,轮到我了。
  我七月生病的时候是在基隆十方大觉寺,灵源老和尚请我去讲《楞严经》,他们夏安居。我在大觉寺讲《大佛顶首楞严经》,这经一共十卷,我讲完第三卷生病了,我自己心里很清楚,时间到了。这时候我也不找医生,也不吃药,医生只能医病不能医命。我念佛求生净土,什么都放下了,一句佛号,念了一个月病好了,我没有求长寿,我只是求往生。病好了之后,我心里明了,佛菩萨给我的工作就是弘法利生,我这一生就干这一桩事情。知根最重要的,知自己的根性能自度,知众生的根性能帮助别人。
  所以我对生死看得很淡,我四十五岁就该死,现在多活了三十多年了,还不死,还在这世界上干什么?《华严经》没讲完。我确实是发愿,这《华严经》启请人,韩馆长、李木源居士,这都是启请人。劝我讲这部大经的有许多法师大德,他们知道这部经好,对於现前这时代很有利益,这包括黄念祖老居士,我们台湾也有几位法师,劝我希望我能抽一点时间把这经讲一遍。这经要缘分,佛法因缘生,现在人讲是要具备条件。这一直到新加坡这条件才成熟,李木源居士发心护持,我们这经开讲了。这经开讲以来愈讲愈欢喜,得受用最大的是我自己,确确实实境界提升了。
  今天这社会灾难频繁,灾难从哪里起来的?灾难的根是迷而不觉,在三毒里头,痴!诸位要晓得,三毒的中心就是愚痴,痴是迷。迷而不觉,他才起贪心,他才起瞋恚;如果觉而不迷,贪瞋就没有了。可是这是最难最难断的,断贪瞋都容易,断愚痴可不容易,佛在经典里面举比喻说,三毒烦恼贪瞋利,猛利而容易断,愚痴不容易断,愚痴断了是藕断丝连。愚痴就是无明烦恼,到等觉位才能把它断干净,一断干净它就成妙觉了,就证得如来究竟的果位了。
  所以一个人,特别是修道的人,在这世间对一切众生,甚至於对冤亲债主永远抱著感恩的心,报恩心。不但没有怨恨、没有报复,你看到你的冤亲债主遇到有灾难了,立刻就要帮助他。忍辱仙人成佛了就是释迦牟尼佛,头一个就要度歌利王。歌利王是谁?憍陈如尊者,知恩报恩!那是什么恩?杀他的恩。在我们一般人讲,深仇大恨!不计较那已经就了不起了,还要去度他帮助他,哪有这道理?对,世间没这道理,佛法里有这道理。佛在这里教导我们,你看看释迦牟尼佛是怎样对他的冤亲债主,佛在此地做示范给我们看。
  憍陈如尊者证阿罗汉果,他有功德,他应当第一个得度。他的功德在哪里?把释迦牟尼佛六度圆满了。所以,你要真能找到忍辱仙人才行,为什么?他能转境界,你这恶行也变成了功德。如果他是一个凡夫,他没有这种修行的功夫,他还要怀恨、还要记仇、还要报复,那你就麻烦大了,那惹祸上身了,生生世世冤冤相报。所以你一定要了解,世出世间没有一定的是非,没有一定的祸福,吉凶祸福完全在自己一念之间。所以孟夫子说,我们遇到困难挫折的时候,应当是什么样态度?回过头来反省,「反求诸己」,决定不可以怨天尤人。世间圣贤跟佛菩萨的理念教诲完全相同。
  所以我们看到这名号,知道佛菩萨在那个地方,在这世界教诲,观机圆满了。我们今天在开始起步学习,学习弘法利生,我们要把这事情做得有成绩,最重要的要知道根机;知道这一个时代大众的根机,知道我这地区学佛跟不学佛的这些大众的根机,知道我道场这所有信众他们的根机,你的说法才会契机契理。观机大学问!
  佛法最重视因缘,法缘!不能不跟一切众生结法缘。结法缘,那个根本是什么?慈悲。佛家常讲「慈悲为本,方便为门」,跟一切众生有没有缘,根本在慈悲心,慈悲心就是世间人讲的爱心。你对於一切众生有没有爱心?你果然有爱心,你的法缘自然就殊胜。为什么?你能爱护一切众生。你能爱护众生你就能够利益一切众生,包括你的冤亲债主,现前的冤亲债主,累劫的冤亲债主。
  现前冤亲债主你看得见,累劫的你看不见,他在不在?在!时时刻刻环绕在我的周边。诸位看倓虚老法师《影尘回忆录》里头有记载,他老人家在香港佛七开示当中也详细讲过。我有一个录音带,有一片,早年是在旧金山甘贵穗居士送给我的,我们现在把这个转变成了光盘,有流通。老和尚讲得很清楚,他说谛闲老和尚当年在世,他常常举例子跟大家讲,一个念佛的徒弟锅漏匠,一个参禅的徒弟以后做了土地公了。他为什么会做土地公?冤亲债主常常围绕著他,不放他。那个冤亲债主是他的太太,他出家,他太太不愿意,跳河自杀了。自杀之后这魂魄常常在他身边,因为他自己修行功夫得力,有护法神,这灵鬼没有办法,不能贴近。
  一直到他以后在这寺庙里修行,时间久了,资历深了,他在这庙里当了首座和尚。首座和尚的地位是仅次於住持,他生起傲慢心,觉得自己很了不起了,也有很多人皈依了,也有很多人供养了,傲慢心生起来,护法神离开了。这一离开,他太太就找上身了,这鬼魂一上身他自己就迷惑了,无缘无故他跳河自杀,被人看到了救起来,过了没有多久的时候,第二次又有这情形,他又去自杀了。你问他什么缘故?他不知道,就是想跳水,他太太在作祟的。这金山寺的方丈赶紧写信通知谛闲老和尚,说你这徒弟现在很不正常,常常要跳水自杀,好像是著魔了,你是他师父,你要把他带回去。
  谛闲老和尚就到镇江把他带回来,带回来一路也是坐船,相安无事。这带回观宗寺,因为他曾经做过首座和尚,这也在佛门里面有相当地位了,所以在庙里给他单独一个寮房。住了几个月之后,有一天早晨,吃早饭他没来,老和尚说:奇怪了,这时候还没起来。派人去敲他门,门是关著的,没有声音,大家就慌了,把他的门打开,打开之后看到后面他窗户打开了,人不在,老和尚一想:麻烦了,恐怕又去跳河了,赶紧去找他。结果真的,他死在河里头,把他的尸首找出来了,太太附身。现在这时间到了,这段故事我下个钟点的时候再给你讲完。
  
  诸位同学,前面的故事没讲完,我接著跟诸位报告,对我们有好处。
  谛老这徒弟跳河自杀了,老和尚派了很多,庙里很多人到这河的上下游去找,找了差不多两个钟点找到了,已经死了,把他捞起来抬回来。抬回来不久,他还有个女儿,女儿也嫁人了,哭哭啼啼的到庙里来了,来见老和尚。谛闲老和尚看到她:你来干什么?她说她昨天晚上做了个梦,梦到她的爸爸妈妈今天要上任,上什么任?她说她爸爸做土地公了,妈妈做土地奶奶了。谛闲法师这一听的时候明白了,观宗寺旁边刚刚建好一个土地庙,好吧!那就给他超度的佛事就到土地庙里面去做。
  做佛事的时候,谛老就说了,要真的你做了这里土地公了,你就显个灵给我们看看吧。果然不错,就在大众面前起了个小的旋风,转的旋风,很小很小的旋风,大家都看见了,是有一点灵验。知道他这徒弟参禅参了几十年,到最后业障现前,一点傲慢心生起来,结果在鬼道里面,这也是鬼王,福德鬼,做土地公去了。他太太跟他的缘没尽,两个人一起到这小土地庙来上任。这是倓老法师常讲的,当年谛闲老法师常常引用这个来警惕大家。
  我们从这例子就想到安世高那个同学,明经好施,是一位讲经的法师,又欢喜布施。就是在分卫的时候,分卫就是托钵,托钵的时候托来的东西不好吃,他心里就难过,觉得什么?他法布施供养的很多,但是在家信徒回馈的太少了,心里头难过。这难过也是很轻微的瞋恚心,并不是很重的,很轻微的瞋恚心。就这原因,死了以后堕了畜生道,蛇身,做了龙王。他修得不错,讲经有智慧,所以这龙王非常灵验。灵验是智慧,福报很大,周围一千里的这地方的信徒都来拜他,都来供养他。他从前喜欢布施,就是那一点点心里不高兴;谛老法师这参禅的徒弟也就是起了贡高我慢,做了寺院的首座和尚,这一念傲慢心生起来了,冤家债主贴到身上。
  他这例子在唐朝时候,悟达国师,悟达国师十世高僧,他的冤家追他十世要报仇。但是每一世他的修行都不错,修得很好,有护法神保护他,这冤家债主不能贴身。但是很厉害,他永远在等机会,这是第十世了。第十世他做了国师,皇帝的老师,这一天皇帝供养他一个沈香宝座,师子座大的椅子,沈香雕的。我们知道沈香的价值很高,他接受皇帝这宝座,傲慢心起来了,那真是出家人里头天下第一了,没有人在他之上,这一个心生起来之后,护法神离开了。护法神没有情面的,护法神是看你有没有道心?你的道心退转了,你的烦恼现前了,他就走了。好,这一走了,这冤家债主找上身来了,害了个人面疮,几乎送了命,后来是被迦诺迦尊者救了他。这人面疮讲话了,说明过去世的怨恨,追他十世,在《慈悲三昧水忏》序文里头讲得很清楚,诸位都能看到。这些都是我们最好的警惕。
  我们要想想,我们的道德智慧、修学的功德能不能跟他们相比?我们的贪瞋痴慢可能比他们更多、更大,将来我们死了之后到哪里去?你要能够这样回光返照,自己想一想就清清楚楚明明白白了。但是这一口气没断,还来得及,修忏悔法,忏悔业障,求生净土。在一切时一切处要记住佛陀的教诲,常存善心,常念善法,常行善法,经教里头讲得太多了,我们天天都在念。
  修行修什么?就是把恶的行为修正过来,恶的思想修正过来,恶的念头修正过来,转恶为善,转迷为悟,我们这一生就得救了。自己得救,你才能够帮助这世间苦难众生。自己要不得度,你拿什么帮助别人?所以今天我们看到「遍知根」,这观机,首先观察自己,然后再观察别人,观察社会大众。再看下面第五个名号:
  【或名胜言辞。】
  我们刚才讲到过,言语要善。『胜』是殊胜,惟有殊胜的善言,这殊胜里头最重要的是真诚,为什么?真诚才能够感人,那个殊胜的根是真诚。世出世间法,「精诚所至,金石为开」,诚比什么都重要。真诚的言语就是『胜言』。菩萨时时刻刻不离四摄,念念不离四摄,四摄法就是大慈大悲的方便法门,大慈大悲的具体落实。四摄法第一个是布施。第二个爱语,这爱语就是此地讲的「胜言」。爱语不是甜言蜜语,是真正爱护对方的言语,就是责备他、骂他,为他好,爱护他,勉励他,劝导他;总而言之一句话,是爱护他。目标是帮助他破迷开悟,帮助他离苦得乐,这叫爱语。
  后面是利行、同事。我们起心动念所作所为决定是利益这世间所有一切众生,决定没有一个念头、一句话、一桩事情损害众生的,这不能做。别人对我可以,我不可以对人,为什么?他没有学佛!哪一尊佛、哪一个菩萨是以恶念恶言恶行对众生的?没有。我们要知道,既然学佛,为佛弟子要学得像,这对自己有大利益。纵然不求往生西方极乐世界,不想离六道轮回,佛在经上讲的果报,上则为天王。可是我们晓得,天并不究竟,天王福报是大,福报享完之后还要轮回,还会堕落。想来想去西方极乐世界好,这一生当中一定要把目标方向定在西方极乐世界。那你真的定在西方极乐世界,这最殊胜的言语就是「南无阿弥陀佛」。请看第六个名号:
  【或名明了见。】
  这是智慧。无论是性相、理事、因果,没有不明了的,清清楚楚明明白白,这是慧,这是看破。没有这样的智慧,容易做错事,容易被外面一些不善的影响,你会受外面影响。如果你有『明了见』,你就不会了,你有能力辨别真妄,有能力辨别邪正,有能力辨别善恶,有能力辨别是非。换句话说,你才真正懂得趋吉避凶。趋吉避凶不是躲避,而是什么?转变境界。你能够把凶转变成吉,把祸转变成福,把害转变成利,你有这本事,这就是佛法,你真的学到佛法,你学了真管用。从今而后,月月时时,你的境界不断向上提升。纵然机缘没成熟,弘法利生的缘没成熟,认真努力修行,等待机缘成熟。
  印光老法师给我们示现的,他在普陀山藏经楼住三十年,那干什么?等待机缘成熟。唐朝禅宗六祖惠能大师,接受衣钵之后,在猎人队里面隐居十五年,等待机缘成熟。缘不成熟不可以勉强,勉强怎么样?勉强灾难很多,障缘很多。所以机缘不成熟的时候,要成就自己,要发愤努力把自己境界向上提升;机缘成熟了,你才能全心全力利益众生。所以真正修道的人,教化众生机缘不成熟,修道养道。
  讲台,讲台经验是要天天练的,现在的方法很多。在从前科学技术不发达,我们知道许许多多讲演成名的人,他们怎么练法?对著镜子练。关起门起来对镜子练,看看自己演讲表情动作自己满不满意,用这方法改进。现在你看我们有录音,有录相,小型的录相机并不贵,一点点大像个小照相机一样。你可以把录相机打开的时候对著它讲,讲完之后,你在放的时候,你自己看、自己听,自己帮自己改正,要真干,天天干!
  我跟诸位同学说,这住在美国的同学知道我,在美国不可能天天有讲经的机会,一个星期大概顶多两三次,那就很多了。通常一个星期顶多两次,星期六跟星期天,他们放假。其他的五天我在家里头对著摄影机讲,我每天不休息。那一边一些居士同修看到之后,才知道这样学成的,是这方法学成的。这修正标准就是《内典讲座之研究》、《实用讲演术》,这很多同学你们都看到过,这是标准。我们拿这标准来检验自己符不符合这标准,不符合的尽量改进,其他的事情不是我们的事情。
  我常常讲,世出世间法都要懂得「一门深入,长时薰修」,既然走这一条路就要专心,一切事务的事情要放下。如果为事务操神,决定妨害你自己的进修,所以弘护不能一个人做。在学校里头,教员弘法的,职员护法的,都是一心专注,弘护才能做好,弘护配合正法就兴旺了。所以佛法的兴衰,众生的得度因缘,端在弘护合作,所以护法功德不可思议。弘法难,非常非常困难,一定要有大力的护持,真正有认识、有智慧、有眼光,排除一切困难来护持帮助你弘法。所以我们终生感激韩馆长,道理在此地,没有她三十年护持,我们讲经的机会就没有了。那出家走什么路?一种你真正好像是修行,老老实实念佛,进念佛堂老实念佛。另外一种必定是做经忏佛事,参与大大小小的法会,必定走上这个路,不可能在讲台。
  现在弘法的人少,少的原因在哪里?没有讲台给他练习。这讲台上千锤百炼,特别是初学,初学特别是十年。初学的十年当中不能离开讲台,学讲经的人一个星期最少要上讲台一次。最好的是每天都有机会听经,听经是在学习,上讲台是在表演。听经看别人在讲台上讲,我们吸取经验教训,他哪些地方好的我们要学,哪些地方有毛病的、有瑕疵的我们要记住要改,我就学得比他好了。
  欢喜听经也是法缘之一,我欢喜听别人讲经,我讲经就有很多人欢喜听我的,因果报应!我不喜欢听别人的,我讲经人家也不喜欢听我的,一定的道理。我在任何地方,知道有别的法师讲经,要跟我讲经的时间不冲突,我一定去听。大德法师来的时候,像有一次净慧法师到新加坡讲经,这希有的因缘,我把我讲经停下来,我听他的。祖师大德教导我们「若要佛法兴,除非僧赞僧」,出家人不能互相赞叹,那是灭佛法,错误的。怎样兴佛法?要互相赞叹。
  早年我在香港,刚刚开放的时候,中国大陆法师到香港来,有的时候讲短短的经,多半讲开示。我劝所有的听众一定要去听讲,人愈多愈好,场面愈大,这是什么?这就是赞叹,这是供养!有一些法师方言很重,听不懂没有关系,听不懂也去做影响众,这是兴佛法,我们要明白这道理。要劝一切学佛的同修要去参与,还要怎么?多多的鼓掌,欢迎欢送。为什么?为佛法兴旺。为让一切众生看到这些这种演出(都是表演!为人演说!)起尊敬心,生欢喜心,生仰慕心,接引众生入佛门。
  别看这事情好像很小,功德很大,如果你没有「明了见」,你看不出来。你能常常存这心,常常行这些事,自自然然烦恼轻智慧长。什么烦恼轻?贪瞋痴慢,特别是贡高嫉妒,这心慢慢就没有了,智慧增长!要知道傲慢嫉妒是非常严重的烦恼,障碍你智慧。我们天天求的「愿得智慧真明了」,只要有这些念头,贡高嫉妒的念头,「智慧真明了是求不到的。为什么?被你障碍了。再看下面第七个名号:
  【或名根自在。】
  『根』是六根,这是一般上说的。六根自在,身体健康,我们常讲耳目聪明;六根如果有一根不自在,人就生病了。『根自在』还有很深的意思,佛门里面讲的「五根、五力」,「信、进、念、定、慧」。无论是大乘小乘、显教密教、宗门教下,乃至於世出世间法,成就都从这根上生的,信、进、念、定、慧。希望五根能自在,能得力,这是大小乘所有修行人必须具备的根本条件。我们现在有没有?我们现在没有。为什么没有?烦恼习气太重。
  五根头一个是信,信里面就打很多问号,那怎么行?五根好比是五层大楼,信是第一层,第一层出了问题了,上面都没有了。所以「信」这个根,大经大论(大经是《华严》,大论是《大智度论》)里面都讲「信为道元功德母,长养一切诸善根」,那个一切诸善根就是后面进、念、定、慧,信是根源。西方极乐世界的条件:信、愿、行。世出世间大大小小一切法的成就,成就的大小、成就的久暂都在信心上。所以信不能怀疑,不能有丝毫怀疑。怎么建立?一定要依靠经典教训。
  佛给我们讲得好,特别是对末法时期众生,释迦牟尼佛灭度之前给我们讲的「四依法」。四依法里头头一条「依法不依人」,善导大师在《观无量寿佛经》里面讲得最清楚、最透彻,《上品上生章》,这经过去我们全经讲过。《上品上生章》这一章也特别讲过,都留著有录相带。我们这一生当中有没有成就,完全看你的信心。你的信心清净,你的信心坚定,哪有不成就的道理!许许多多的障缘,那是来考验你的信心的,看你的信心会不会动摇,你动摇你就完了。
  我们初学的人,初学的人第一个因缘,老师!印光大师讲得好,学生对老师「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。你对老师不信任,怀疑,老师再大的学问、再高的德行,对你都不会产生影响;你不信,你得不到利益。所以师生的缘是什么?你跟哪个老师有缘,这缘怎么讲?你对於哪个老师最恭敬,这老师对你就有缘。为什么?他讲的话你听。那个老师道德高,学问深广,你对他没有信心,你不要去亲近他,亲近他一点用都没有,你什么都得不到。不是他不教你,是你不能接受。
  这是我们在中国古代,你在传记里面,《高僧传》里头,《居士传》里头,寺院的山志里头,你能看到。有学人来参学,庙里面老和尚跟他讲:你的因缘不在我这里,你的缘在某某地方,你到那边去参访那个法师。我们看到这话很奇怪,这老和尚有神通,怎么会缘不在此地?古人记载写的都很简单,不是很详细的记载,你要会看。他指点一定跟这人谈了很多话了,一个参学的人到这边来,你一定会问他:你叫什么名字?你是哪里人?你学佛学了多久了?你跟哪些人学的?你学了哪些经论?一定会问这些事。也必然问到在古时候这些祖师大德当中,你最仰慕的是什么人?现在当代的这些在家出家的善知识里面,你最尊敬的是哪个人?他要一说出来,这人就知道了,你的缘在什么地方。就是你最尊敬的,你最喜欢的,那个就跟你有缘。在法上面讲,你最喜欢的经,你最喜欢的教,这是法跟你有缘。善知识,你最尊敬的、最仰慕的这人跟你有缘。
  但是古今中外都不例外,你是跟他有缘,有人破坏。这破坏是什么?是自己的业障,自己的魔障。他会来跟你说:你这老师不是真正好老师,你看错了人,你这老师问题很多。都会遇到!我学佛的时候遇到。我第一个老师方东美先生,什么人破坏他?同乡的家乡人。说他小时候在家乡许许多多做的不如法不道德的事情,我们如果信心被他动摇了,好了,你就不会再亲近了。释迦牟尼佛教给我们的教训好,「不念旧恶,不憎恶人」,他从前怎么样不管他,我要看他现在。现在怎么样?现在说话的人跟方先生没接触。其实方先生在家乡什么样子,不是他亲见的,他也听别人讲的,以讹传讹,这怎么能相信?千万不能上他当。
  我亲近章嘉大师,这佛门里面告诉我,章嘉大师是政治和尚,根本没有道行。我每星期跟他见面,我会比较,章嘉大师跟你比较一下,不说别的吧!就说他那个样子就很庄严,就很值得人尊敬。我看你呢?你轻浮,你跟我差不多,比不上人家!言语简洁,字字句句斩钉断铁,态度严肃,行、住、坐、卧都在定中,我这一生没见过第二个。你说什么样的话,造什么样谣言,我都不相信。为什么?我亲自跟他接触过。
  第三个李老师,李老师造谣生事的也是李老师的学生,学生里头也有良莠不齐。你看释迦牟尼佛当年在世,谁毁谤他?谁造他谣?提婆达多。提婆达多是他的堂兄弟,提婆达多也是释迦牟尼佛的学生。实实在在说,提婆达多是菩萨示现的,不是真的恶人。从这些地方显托,像画画一样烘云托月,把释迦牟尼佛大德、大智、大能烘托出来,看看释迦牟尼佛对於极恶的人是什么样的态度?菩萨作略,不是我们凡夫能知道的。大德大能怎么显示出来?正面的、反面的你仔细去观察,他的德能圆满的,没有一丝毫欠缺,在我们佛法里面称之为逆增上缘,都是社会教育里面不能缺少的手段,不能缺少的教学。正反两面都看清楚了,你的智慧才生,你的信心才不会动摇。
  信心清净,信心坚定,是你道业学业成就的根本,根自在了。所以我们在这里看到「根自在」,我是从两方面讲,一个从身体,身体六根最重要是意根,意是心,心清净,其他的五根都清净了,眼耳鼻舌身都清净了;心要不清净了,眼耳鼻舌身都不清净。心转境界,一切法从心想生,所以身要清净,心要清净,信进念定慧就清净了,就坚定了。好,现在时间到了。


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 釋法平法師 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-9 04:35 , Processed in 0.175602 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.