【沉思谛观剎那剎那。念念之间不得停住。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人楞严经讲记一三三集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　一天比一天在那里衰。


　　这才叫真正的觉悟。这个文也容易懂，不要细讲。要给诸位说明，就是『剎那剎那』，「剎那」是极短的时间。在佛法里所谓一弹指有六十剎那，诸位想想，这剎那的时间是多短？佛教里面还有一个说法，以刀来把纸一刀下去，把九十张纸透过去，这叫一念。一念这九十张纸是九十剎那，所以说一念之中具九十剎那。剎那剎那，念念之间都在那里迁流，从来没有止住过。诸位可以能想象到，佛所讲的诸行无常，诸位懂得什么叫诸行？

　　最近有些学生来找我，同学们也都在叫苦，想学佛找不到老师，学校里有佛学社请不到人去讲演，中国佛教会的大专讲座又不办了，到我这里来找了很多次。我有个原则：我不找人，我有愿，我不求。我有愿帮助大专学生，我不求大专学生「你们到我这里来，我来教你」，我不求。你们实在找到我，我做，你们不找到我，我多逍遥自在。过去来找过几次，我说时节因缘没到，我们图书馆还不太健全。现在来找我，差不多了，图书馆现在不会太大的改变，大致上我们已经定了，可以接受。如果像中国佛教会那样的办，我们场所太小，照顾不过来。所以我就跟他们建议，我说你们要想来，你们联络，也不要太在外面去号召，一下找那么多人来，我们应付不了，最好六十个人报名参加。学生六十个人，我们自己同修可以旁听，大概我们的讲堂可以容纳得下。排上一天课程，中午一餐饭我们还能够招待，我们可以办，让他们同学们自己去联系。刚才明旭师给我说，希望将来「十四讲」跟唯识，在这个讲堂要我来讲一遍，他今天找了几种本子，说马来西亚有一个人送了五千块钱给他印书，他建议我们印《唯识新裁撷汇》，这本书流通很久，现在还买不到这本书。很好，如果专门研究唯识，唯识入门下手，这本书很有用处。我说同修们你们大家发发心，印这本书不错，这本书值得印，我们可以在此地发起，能够凑一个数字再去估估价。将来办讲座我们可以来讲一讲唯识，唯识也实在是很重要。

　　行法就是唯识里面所讲的五十一个与心所相应的行法，二十四个与心心所不相应的行法，佛讲诸行无常就是讲这些行法。不懂得唯识，诸行无常含糊笼统，什么叫诸行无常？五十一个相应的心所，八识每一个识相应多寡不一样，各有各的相应行法。要是不了解，佛这句话能懂吗？如果对它的体性、作用、境界、形相，要是一无所知，诸位想想，修行用功怎么下手？如果别人说我们盲修瞎练，还一肚子不高兴，还得听几句恭维的话，自己很开心，都是自己骗自己，与解行的功夫都没有交涉。我们看看波斯匿王这样微细的观察，他能够观察到念念不住。所以底下得到一个结论：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

《无量寿经》云：天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。



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