净公上人关于齐家的讲记敬摘点滴202143832

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于齐家的讲记敬摘点滴


...困苦中磨心炼性。夫人、长子病愈，其信更坚，其行更切。然道高一尺，魔每丈之。兄长突患肝硬化吐血，病经十月而逝。遗留孤嫂及三男二女。是年先生三十七岁，其兄三十九岁。兄长辞世，先生怨心顿起，初所发愿退失殆尽。故自兄逝后，半年问未往师处。兄逝后次年六月初一晨，先生双脚浮肿，乃知久病复作。其时已明作病之由必因退志，遂于六月初三往谒其师。时师亦病，卧炕上，以巾蒙头。谓先生曰：“为何来?”先生答：“为病来。”复问：“何病?”曰：“浮肿，心疼。”师乃告：“有病上医院!汝兄殁已怨吾，若汝殁，怨何以加?”先生无言。良久，出一小瓶，内盛药片，扔与先生，视之乃双氢克尿噻(利尿药)。曰：“服之，可消肿。”先生将药扔回师处，师复扔回先生，如此往返者三。师乃罢。次日，师嘱先生往药店购药，先生以不服药为由拒之。师曰：“汝不服，吾服。”先生遂往购之。然—入药店，药名即忘，出药店门，又复记起，再人药店，又忘之。乃空手而归。居七日，先生夫人至。见浮肿未消分毫，乃大骂之。徐师听其骂，并无嗔恚。稍居，笑曰：“再留二日，或有消息。”次日晨起，肿果大消。夫人遂辞徐师。师嘱安心．病已无碍。居二十一日，师命先生回家探视，以令父母宽心。居家一宿，肿又微起，遂返回师处。又居二十日，共四十一日，师乃促其回。先生谓师曰：“秋收后当来谒师。”师曰：“勿用矣。”临行告先生：“五年后，可讲病。”是岁秋收后，先生复至师处，师已殁。
师殁后，先生乃于兄所遗之五位子女入手，尽悌尽孝。所历艰辛，非常人所能思及。终得孝悌圆满。
师殁五年，果如所言，乃初试讲病(一九八二年)，讲者皆验，近乎神奇。一九八四年农历二月二十四，因讲病蒙冤入狱。狱中七十六日，渺无嗔怨，因之性渐调柔。出狱后一月，又复为病患所请，却之不济，乃复开讲。
一九九四年为北安耿秀萍、谭富讲病，皆获大效。时谭富之夫人张修英任北安市新生水暖厂厂长，张厂长见如此顽疾不药而愈，遂生信心。又见如此良法局于家中，不得广利病患，遂发心于北安创办性理疗病所．—九九五年建成，一九九七年更名性理疗病矫治所。历时六年，济助病患无数。
二00三年元旦，得王元五老师接引，于长春初谒先生。因缘契合，先生蒙允南行。初于北大一耽学堂讲，次于广西中医学院经典中医临床研究所讲。随后，足迹遍及南北，声名播于海外。为其所化，无以计数。先生一生不求名闻利养，然利养可却，名闻则难却也。是天道无亲，常与善人者乎!
二、本记
按照凤仪先生的说法，中国文化是做出来的，行出来的，而非读或写出来的。所谓道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德，文若没有“化”的功用，那就不能称其为文化，也就成了一纸空文。即便其浩若烟海，亦只是死水而已。我想百余年来，人们之所以会蔑视我们的文化，之所以要打倒孔家店，其根本原因就在这里。而文之所以不生“化”，就在于读或写的人多，而真正做和行的人少。然而天无绝人之路，更无绝文化之路，在中国文化深陷绝境之时，辽宁朝阳地界，涌出了一眼活水、一股清泉——王凤仪先生出世了。
凤仪先生乃一位不谙读写之“白丁”，然而正是这位不谙读写之“白丁”，将整个中国文化行了一遍，做了一遍，使得渐失“化”机的死文，重新焕发了生机；使得潭潭死水，皆变活之汪洋。为什么在这个节骨眼上，在这个因缘时节，令中国文化起死回生的不是学富五车、通读四库之文人，而是穷守僻壤的白丁?这正是需要大家去思索的。用凤仪先生的话来说，他是来为孔子补漏的，而我则以为他就是孔子的再来，是大成至圣先师的再来!所不同的是，他换了一个方便来办教育，换了一个方便来育人。这个方便主要体现在三个方面：
其一，从疾病人手。
我作为一名医者，这是最令我震撼的地方亦是最值得大家关注之处。过去生了病，大都认为要么是伤了风、受了寒，要么是吃坏了东西，或是感染了细菌、病毒…医生治病亦不外乎吃药、打针、手术、针灸、按摩。若再不好，则或云重病难治，或云医术不济。有多少人会意识到生气、上火、怨人会生病，性子不好、脾气不好，甚或缺失孝悌会生病?而且是更重要、更根本的病原呢?几乎没有!风仪先生根据自己的亲身经历和实践，揭示了其中的重要联系，创立了“性理疗病”及“讲病”法门。依此法门，只要患者找出病由，翻转良心，诚心悔过，多年的疾病往往很快能治愈。上述刘有生先生的切身经历及讲病实践即能很好地证明这一点。
由怨恼所致的疾病、由心性所致的疾病，药物及现今各种疗法往往没有什么效果。解铃还须系铃人，对于此类疾病，除认知怨恼，认知心性，没有别的出路。而沿此深入，亦为认知中国文化甚深奥义的捷径。这是凤仪先生最常用的法门，即以“病”之方便教育，以“病”之方便化人。
其二，从家庭人手。
这是儒法治国的手段，也是修身的方法。《大学》所倡的修身、齐家、治国、平天下，便以齐家为枢要。凤仪先生也以家庭为下手处。“齐家齐家”，如此强调齐家的重要性，从另一面也说明了家最不易齐。以其不易，故释、道选择出家，而儒者秉匹夫之志，明知难为，明知不可为，而为之。
齐家的关键是夫妇，可以说，夫妇是人类自有社会起最大的一个问题，也是最棘手的一个问题。说到棘手，凡有夫妇之名实者，皆当有会心处。夫妇这道关，最着不得劲，用不得力。若以胜人之心对之，要么两败俱伤，要么落荒而逃。唯有以胜己之心处之者，或能过得此关。《中庸》所言的“强哉矫”，用以形容此关之过来人，最是妥切!
时光流逝，现在过得此关的人越来越少，过不得此关者，或是选择离异，或是选择婚外恋情，或是独身。有的虽然面上平静，内里却满布杀机。总是不得自在，痛苦万分，是何缘故?因为一开始就把夫妇这步道颠倒了。按照儒家的宗旨，夫妇是用来成就君子的，而不是用以享乐，故《中庸》日：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”婚姻当中只为享乐，哪有不痛苦的呢？
凤仪先生说自己是为孔子补漏来的，补什么漏呢？就补夫妇这个漏。过去的夫妇是阳主阴从，所以抓好男教就行了。男的教好了女的自然会跟上，所谓夫唱妇随。现在的天时不同了，现在是阴盛阳衰，阴主阳从。在这个格局下，抓男教还管用吗?不管用了!所以必须与时俱进，必须改抓女教。只有将主事的教过来，改变过来，夫妻才能举案，阴阳才能和合。为此，凤仪先生设立了姑娘道、媳妇道和老太太道。姑娘修好了，成就姑娘道、姑娘佛；媳妇修好了，成就媳妇道、媳妇佛；老太太修好，成就老太太道、老太太佛。圣人之用心良苦啊!
家庭是凤仪先生全部思想(俗称“善人道”)的落脚处，而女教则是凤仪先生的创举。先生以一位庄稼人的身份，一生创办了七百余所女义学。以家庭作为办教育的一个方便，此方便实为诸方便中最大的方便，也是最值得我们关注的教育方式，最值得我们将心身投入其中。
其三，从性情人手。
性分为天性、禀性和习性，这是风仪先生全部思想的来源，也是风仪先生于整个历史长河中特立独行之处。传统文化之所以可做可行，修行之所以可操作，皆在于此。天性是人的本性，与生俱来，众人如一，纯阳无阴，至善无恶。禀性乃禀赋所来，故有厚有薄，有强有弱。禀性纯阴，恶而不善。习性乃后天之习染，随所处不同而异，所谓近朱赤、近墨黑者，即指此性也。故此性或阴或阳，或善或恶而不定。三性之中天性本具，不假修持。禀性坚固，所谓“江山易改，禀性难移”即言此性。习性有善有恶，然恶习易染，善习难成。故先生提出“六字真言”：去习性，化禀性。若习性(不良者)得去，禀性化净，则天性自然显露，自然圆满。此为凤仪先生整个体系修学之不二门径，亦为儒、释、道修学之不二门径。
禀性的表现，实则为因性格等因素引发的不良情绪(怨、恨、恼、怒、烦等)，它是障蔽天性的要素。习性则为演生和助长禀性的因缘。当代西藏著名上师宗萨蒋扬钦哲云：“情绪和干扰一旦消失，就没有什么不可能的事情了。”情绪是禀性的外象，禀性是情绪的根子，是遮盖在我们头上的乌云，使我们见不到天性的阳光。千百年来，人们最容易姑息迁就的就是情绪，就是禀性、脾气。有个偷鸡摸狗的，众皆耻之。而发发脾气，动动禀性，每多习以为常，以为可情可谅。孰不知这正是众贼之王，是障道的主因。在凤仪先生的诸多学问中，有一句话最令人毛骨悚然：“不化性(化除禀性)，念破嘴(念经念咒)也是地狱的鬼!”一般而言，在中国文化里谈修行的有儒、释、道三家，儒家成就君子，释家成就佛、菩萨与罗汉，道家成就仙与真人。而以风仪先生之所见，君子也好，佛、菩萨也好，仙与真人也好，无一例外都是人成就的，所以必须先成就人。这是一切的基础，也是诸家之共法。而先要成就人，禀性均化除是为基本前提。禀性一事，乃世人之所最轻，而为凤仪先生之所最重。禀性的外象是情绪，那什么是禀性的根子?就是自我，就是根本无明，此为禀性之所以坚固的根本。所以，化除禀性，实际上就是破除自我，就是破除无明。上述三方面，第一方面从疾病人手，这是先生所倡诸法之先导。人不生病，要他回头是很困难的，所以借疾病以导之。部分的疾病反映的是心身层面的问题，发现问题才能解决问题，所以问题出现不是坏事，是为解决创造前提。风仪先生说：“有病的人是二等好人。”大抵言此。第三方面的情绪(禀性)是更深一层的问题，是造就诸多疑难病症的主因。若能看透上述二者，则能普被三界(性、心、身)了。三界的问题暴露出来，解决的场所就在家庭(第二方面)。只要我们想解决，并按照先生给出的方法直接在问题上用功，那么进步的觉受就会慢慢生起，成就也只是早晚之事。
三、中医
作为一名中医，这些年来—直在思考中医的若干问题，比如医为仁术的问题。过去认为，仁只不过是对医的一个道德约束，但是近年的研究发现，仁不仅仅是道德上的约束，它还具有真正的学术内涵。仁的意义究竟是什么呢?孔子在《论语?颜渊》中说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”所以仁的问题，在孔子眼里实际上变成了礼的问题。...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)


...“我的眼睛都快看不着了。”我说：“你眼睛看不着，你们家三十来口人，你最看不上哪个?”她说：“我就看不上我老婆婆。”我说：“你看不上你老婆婆，以后你儿媳妇就看不上你。”这么一说完，她算找到病根了，当时眼睛就能看见了，这可把她乐坏了。后来我去保媒，她说：“我知道你给谁保。”我说：“给谁?”她说：“给你侄儿。”我说：“对。你要给，咱就说妥。不给就算了，这不能强求。”她说：“给!”就这样把大侄儿的婚事说妥了。
在大儿子结婚十二天之后，我就给大侄儿操办结婚的事。大侄儿结完婚，我母亲真高兴了。我问母亲：“妈妈，您看到了吧。您的心事，我给您了了。”我妈说：“我看到了，没想到你还真能办到。”我说：“妈妈，您好好活着，您再接着往下看。我小儿子结婚，准让我二侄儿结婚。等他们都结完婚，剩小侄儿一个，结婚就更容易了。”我母亲说：“我不管了，看着一个，我就放心了。”
要说老人啊，心愿一旦了结，就要走了。两个孩子结完婚一个月多一点儿，腊月初八早晨六点，我正跟母亲唠嗑，母亲突然咳嗽一声。母亲一点儿病都没有，我妻子就问：“妈妈，您怎么咳嗽了?”母亲说：“我咳嗽了。”我把话接过来说：“妈妈，我看您现在很好。”母亲说：“我现在可好了，身上没有一点儿病。”话音刚落，母亲就说：“不行，我要走了。”我说：“怎么?您刚才还说挺好，怎么就要走呢？”她说：“天旋地转了。”说完这句话，我母亲就走了。
儿女尽孝，就是要替老人了心事。我母亲去世后，我继续履行我的诺言。小儿子订婚之后，我又张罗给二侄儿订婚。小儿子结婚一个月，二侄儿就结婚了。不长时间，又让我小侄儿完婚，还给小侄儿盖了房子。给小侄儿盖完房子后，又给我大侄儿盖房子，后来就剩二侄儿没房子，在我那儿住了六年。
所以很长一段时间，我们家是儿子、儿媳、侄儿、侄儿媳妇在一起生活。外人去我家，还真分不出谁是侄儿媳妇谁是儿媳。有一次，有人问我：“这是你姑娘啊?”我说：“不是我姑娘，是我侄儿媳妇。”这人会说：“哎哟!侄儿媳妇对你俩这么关心，姑娘都不一定能做到这程度。”世界上的事，没有付出，就没有回报。你若对人不好，只想让别人对你好，这可能吗?
在我们家，侄儿媳妇与儿媳之间的关系也很好，没有彼此之分。妯娌五个没闹过意见，凡事互相谦让，脏活重活都抢着干。现在三个侄儿都在我们跟前生活，上我家要遇上饭就吃饭，遇上活儿就干活儿。要是碰上我在外面干活儿，还离老远就会赶紧跑过来，把活儿接过去，比现在很多父子的关系都好。
现在的天时是道落于家，家庭就是道场，就是真修实证的地方。我们能不能圆好家庭这步道呢?现在很多人都把家道看淡了，以为只有离开它才能行道，其实，这才是真正的道场呢。离开它，那不就舍本逐末了，那不就背道而驰了?
  (三)淡泊名利，立身行道
王善人说过：“是你的钱，跑不了。不是你的钱，你强求，早晚也要糟出去。”自从二十五岁明白这个道理后，我就把钱看淡了。
我一个舅舅在哈尔滨，刚刚改革开放的时候，就让我到他那儿去，要给我开个豆腐房，说是不用几年，就能成为百万富翁。我心想，我的目标很明确，我求的不是钱，而是人生之道。我怎会为了钱财，放弃我的人生目标呢?所以这么多年来，我舅舅—直不知道我在干什么，直到大前年来我家，才知道个大概。他不解地说：“唉，你真傻!放着钱不挣，来搞这个。”我能说什么呢，只好笑笑吧。
类似这样的话，我老伴儿以前也跟我说过：“咱俩一天到晚这么忙，也不挣钱，到底为了啥呢?”我说：“你怎么说不挣钱?”她说：“你挣的钱在哪儿?”我说：“难以计算。”她说：“我连一文都没看着，你还唬我。”我说：“你不知道吗?有多少病人从病苦里爬出去了?这都是没花钱啊。若按正常的情况，得用多少钱才能治好他们，你能算清吗?”就这一席话，把我老伴儿说乐了。
我与老伴儿靠着种十六亩地生活。我从六十七岁开始，也不种地了，从此也就再没了牵挂。以前为什么要种地呢?因为我想过半凡半圣、半讲道半种地的生活。虽然我讲道为人，但也不能让别人养活。我要自力更生，能做多少做多少。十六亩地，除了够我们两人吃喝，还能供给很多人吃喝。我在行道的过程里，就像袁了凡似的，做善事，弄个红豆；做坏事，弄个黑豆。诸恶不作，众善奉行，循序渐进，水到渠成。这样慢慢地就把德给补上了。现在我的身体一天比一天好，今年都已经七十岁了，感觉比五十岁时的身体还强。这是什么原因呢?因为我把这个身子交给天下了。当时我立的志是：我要以天下为家，四海漂流，讲道论德。尽自己最大的力量，教育人们做一个堂堂正正的好人，给世间留下好的人根。这就是我今生唯一的心愿。　　
　三、妻子助我行道：http://www.wangfengyi.org/thread-3162-1-1.html
　　（一）助我齐家　　
　　（二）助我讲病　　

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(3)
时间：2014-7-20 7:38:38  发表：刘有生善人  来源：学佛社区网14211  查看：1915  评论：0



家道，家道，道在家呢。我们只有把自己家的伦常道行圆满了，才能够出去给别人讲道。伦常道的第一关就是夫妻。夫妻是阴阳，阴阳是一体。王善人不是说了吗，“看女人的意，知男人的身。看男人的心，知女人的身”。男人成不成，看他女人。女人成不成，看她男人。男女双方如果不能互相支撑，不能和睦相处，是行不好道的啊!就算是行出道来，也不会是真道。说实话，我能够为有缘的病人讲病，为大家讲道，与我妻子的帮助是分不开的。在这里，我跟大家简单说一说。
   (一)助我齐家
我妻子叫李凤珍，比我小五岁，十九岁就嫁给我了。当时我家的成分不好，又是全村最穷的，我的身体还有病，但她没有一句怨言。
她过了门，非常勤快，家里家外，样样都能拿起来。那时，我爸的脾气非常暴躁，稍不顺心，张嘴就骂，抬手就打。我妻子挨过他的骂，也挨过他的打，但仍然无微不至地伺候他。她这一点，让我非常安心。
妻子嫁给我时，我五个妹妹还没出嫁，都在家里。她处处照顾她们，处处让着她们，五个妹妹没有说过她一句不是。后来我五个妹妹都成了家，她们要是有什么事，还来找我妻子，她也都能担当。
三十年前，我二妹子连着生了两个女孩，没有男孩。她婆家是一脉单传，所以很想要个儿子。可是十年过去了，我二妹子一直没有怀孕。我妻子就跟她说：“我知道你心里着急，想再要一个儿子。我决定再怀一个，是男孩，就给你。是女孩，我留下。”她这话一出口，我二妹子当时就掉眼泪了。就这样，我妻子又怀了第三胎。出人意料的是，我二妹子紧接着也怀孕了，所以我妻子只好偷偷地把胎儿打掉了。我二妹子后来知道这事，抱着我妻子痛哭：“嫂子，你为我要了孩子，你又为我打掉孩子，你这恩我怎么报答?亲姐妹都做不到你这一步啊。”几十年来，她们几个从来没有红过脸，相处得比亲姐妹还亲。
妻子对我哥的帮助就更大了，我哥哥病的时候，需要输血，我要抽自己的血给他，可妻子心疼我，让抽她的血，她说：“你的身体不好，你抽了，以后咱这家怎么办?”我哥哥住院的时候，就我们夫妻俩在医院里守着，没日没夜地守了一个月，妻子毫无怨言。夫妻之间就得这样，相敬如宾，有福同享，有难同当，有罪同遭，这才叫真正美满的夫妻。别只能享福，不能受苦。现在不少人都是奔着人家的财势去的，享福去的，等人家没钱没物了，就要离婚，再找一个，这都是错误的。
    因为妻子的心肠热，办事能力强，所以在村里的人缘特别好，全村没有不佩服她的。人们遇到想不开的事就来找她，遇到红白喜丧，也都来找她帮忙，她都乐意去干。
(二)助我讲病
在我刚开始讲病的时候，妻子也不支持，但是后来她转变了观念。有一次她跟我说：“这些病人确实太可怜了，一个人得病，全家人受累。尤其是孩子有病，爷爷奶奶、姥爷姥姥、爸爸妈妈、叔伯姑姑、舅舅阿姨，都跟着操心，看着都揪心。从今以后，我也发愿把自己舍出来。一个人受苦，千万家幸福。”从那以后，她真就把病人当成家人一样伺候，亲如一家，不分你我。
三十年来，我们家一年到头接待有病的人，少的时候十来人，多的时候三四十人，每天就像个小医院似的。我呢，家务不管，只是坐着给大家讲一讲，说一说，劝一劝。家里所有的家务都由我妻子一人承担。除了种十六亩地，还得伺候菜园子、喂养鸡鸭，还得照顾病人。吃喝拉撒睡，全归她管。从早到晚没有歇脚的时候，干活儿都得小跑。
先说做饭。到我们家去的人，哪儿来的都有，什么时候来的都有。病人到我们家，她第一句话不会问别的，准问：“吃饭没?”病人要没吃，她立刻放下手中的活儿，给病人做饭去。来一拨人，做一顿饭，吃一顿饭。刚吃完饭，又来一拨人，她又去做饭。最多的时候，她一天要做七顿，一做就是三十年，要不我怎说她是做饭的命呢。
这些有病的人在我家吃，在我家住。人多的时候，她就把病人让到炕上，自己睡地铺。人要太多了，实在睡不下，她就带着家人到亲戚家借宿。现在孙子孙女也养成习惯了，他们从外边上学回来，一看家里人多，就主动到亲戚家借宿。妻子每天不光做饭，还要洗床单、被褥。每走一批人，就得洗一次。不洗不行，得注意卫生。以前哪有洗衣机啊，都是手洗。东北天气冷，人多活多，有时洗不出来，她也上火，上火了就吼我两句，这时我也得帮她干干。
来我家的病人，好多都是传染病。甲肝、乙肝、肺结核，什么都有。这些病人怕传染我们，就自己带来餐具。我妻子呢，常常会把他们的餐具藏起来，让他们和我们一块儿吃饭，以此打消他们心中的顾虑。三十年来，我们全家没有一个人得过传染病。
以前，连精神病人也常来家里，我妻子就曾被精神病人打过多次。1990年前后，一个精神病人忽然犯病，上去就给她两嘴巴子，她的脸当时就肿起来老高。她哈哈一乐，欢喜受了。后来，那精神病人夜里又犯病了，大喊大叫，乱砸东西，根本不顾劝阻，把屋里的玻璃都砸碎了。大伙儿只好轮番上阵，按胳膊的按胳膊，按腿的按腿，这才把她制服了。那天晚上，东北风嗖嗖地往屋里刮，冻得大伙儿直打哆嗦，谁都没睡着。那晚之后，妻子每夜都要与那精神病人一起睡觉，还得握着她的手，怕她夜里犯病，怕她跑出去冻死。后来那精神病人真翻出良心，吐了七天，好了。后来我大儿子被精神病人砍了五斧，家里才再没让精神病人来。
1998年，我们村嫁出去的一个老寡妇来家里看我，步行了四十里才走到我家。临走的时候，我妻子掏出五块钱，塞到她手里。那老寡妇哭...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)


...。他吃饭的时候，捧着钵化缘。他真是低到底了，所以他成佛。看看观世音菩萨，与那些宫娥彩女共同劳动，任劳任怨，也是低到底了。再看看地藏王菩萨，“我不下地狱，谁下地狱”，更是低到底了。
可是人都不想低，都想高，想出名，出风头，都在名利之中滚。大家细细观察，那些感觉自己挺有势利、高高在上的人，他们很难成就。为什么呢?因为贪高爱好。什么事情都要个高、要个好。高处就有人争，争不到就动心，就生气。所以说，糟糕糟糕，越高越糟。上得越高，摔得越疼。
高处有险，低处安然，低处有道。如果不往高处攀，专往低处走，就摔不着，也碰不着。我们要再往下低，低到地下三尺，用二尺挠子都挠不着你，看你成不成?哪还有不成的!所以，我们不要把自己看得那么高，要往低处走。不要把自己看得那么大，要往小了缩。缩得越小越厚，越厚越有德。
我们学道学什么?就是要学低、学矮、学傻、学损、学退、学让。前面说了，忍一忍，饶一饶，“忍”字都比“饶”字高。“忍”字头上一把刀，谁要不忍就得挨一刀。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。我们要想化性，要想行好人生之道，就得学会忍让，就得学会后退。有人争，你就退，以退为进，退就是进。有人高，你就低，以低为高，低就是高。
王善人还提示我们一句话：“见着高人你别低，见着低人你别高。”为什么这么说?低人，你再瞧不起他，他就很难提起来了。托起愚人是贤人，他越愚，你越应托他。所以，我们见着低人千万不能高。还有，见着高人你别低。你如果低一那就是老百姓讲的“溜须拍马”。他有权有势、有名有利，你吹嘘他，别人看见，准说你拍马屁。所以我们不管见着低人还是高人，都要常存一颗平等心。
王善人那时候，有一个人叫李永成，大家都管他叫“傻和尚”。为什么管他叫“傻和尚”?因为他在庙里待了七年，一冬尿七条棉裤，庙里都说他傻咧咧的，最后也不留他了。王善人说：“你们不要，我要。没人要的，我就捡起来。”所以，就把他收留在义学里。让他给学生买东西，他每次只能记住一样，就笨到这程度。这个人，我们凡人一瞅，是个傻子；王善人一瞅，他是尊佛，所以就把他收到身边了。
王善人要去世之前，说：“我再去黑河一趟，献宝去。”大家说：“献什么宝?”善人说：“我把李永成带上。”大家都笑啊。当年在场的有一位老人，现在还活着呢，都九十多岁了。她跟我讲：“当时没把我们笑死，带个傻子去献什么宝?”李永成就问善人：“您老领我去，我到那儿说什么啊?”善人说：“什么也不用说。有人跟你说话，你就说‘您老是佛’，这么说就行。”李永成说：“啊，那好。”后来王善人真就把他带到黑河去了。他见着人就招呼：“您老是佛。”对方也就回答：“您是佛。”众人都说他是佛，他真就成佛了。当初大伙儿都不理解，王善人领他干什么去了?王善人让众人封他去了。
说实话，人人是好人，人人有长处。你只要不看他的短处，多赞扬他的长处，他慢慢就变好了。在我们家里，你可千万别说：“我那儿子完蛋了，我那姑娘啥也不是。”你要种上这个因，他真就完蛋，她真就啥也不是。你心里如果总是存着一个念，我这儿子没错，我给你保证，他指定就能行。
还有一些人说：“别人超过我，我就嫉妒。”那你可错了。我有一个观点，赞扬别人就是庄严自己，帮助别人就是帮助自己，成就别人就是成就自己。我希望大家都好，都超过我，我才高兴呢。大家想想，人人都能超过我们，我们不就生活在人间天堂了吗?如果人人勾心斗角，又骂又吵，又打又闹，那不就是人间地狱吗?还等死了下地狱?当下就活在地狱。

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　七、感恩国家：http://www.wangfengyi.org/thread-3116-1-1.html
周文王以孝治百官，百官以孝治万民，所以周朝才有八百多年的历史。现在，我们国家的领导人也真做到了爱民如子。我是一个农民，农民心里最有体验了。从古到今，哪朝哪代不向农民要苛捐杂税?现在国家不但不朝我们要钱，还给钱，给粮补、油补，六七十岁还给低保。一说到这儿，我就要流眼泪。而且，国家现在正在大力提倡传统文化，让我们的子孙从小懂得伦理道德，教导他们做个好人。国家爱护我们，已经胜过了父母爱护儿女。我们能不能体会到国家的良苦用心与辛勤付出?我们怎么能不知恩报恩?
国家这样爱护我们，我们子民又应该怎么样回报国家?我们就得先把自己的身心修整好，把自己的家庭建设好。有一个和谐的身心，才能有和谐的家庭。有和谐的家庭，才能有和谐的国家。有和谐的国家，才能有和谐的社会。这也正是孔老夫子教导我们的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
什么是格物?格物就是你要好好回顾—下自己的人生之路。从记事开始，你都充当过什么角色，你是怎么一步一步走过来的，每一步做得怎么样，哪里没做好。就说你是个女孩吧，在家是不是孝顺父母，出嫁是不是孝敬公婆，是不是贤妻良母，有没有和好妯娌、大姑、小姑。等到老太太位上了，你这老太太又是怎么做的。我们都要好好地归纳归纳。格物才能致知，你才能知道自己哪里做错了。
知道自己错了，就要真诚忏悔，真里拔真，这就是“诚意”。如果你知道自己错了，仍然虚心假意、不以为然，那就不对。真人办真事，假人办假事。真人真自己，假人假自己。
什么是“正心”?正心就是我们心中没有私心，没有恶念，平等对待一切人。心要摆正了，身体保证健康，那才能修身呢。修身就是去除我们身上的不良习性，保留好的习性，发扬好的习性。不有这么一句话吗：“每日乐呵呵，才能念好佛。”整日病魔缠身，没有一个健康的身体，也难以修好。病好了，身体健康了，家才能好，家才能齐。现在很多人学佛念佛，可是一天到晚，六神无主，神不守舍，为什么呢?身体不健康，你就守不住心猿，拴不住意马。
我们修整好了自己的身心，下一步就是“齐家”。齐家不是要你去要求家人、管制家人。我们不要去管制别人，而要先管好自己。你先变了家人自然随你变。一个人变了，就变了一个家。一个家变了，周围亲戚朋友都变了，可以说变了一大片啊!被你影响的人又到别的环境里，又影响一大总，所以说，一个人坏了，就坏了一大片；一个人好了就好了一大片。
附录
1.生理宝录：http://www.wangfengyi.org/thread-3156-1-1.html
夏至和冬至后，各三十六日为保精期，禁止交媾。
人天阴阳交会日在每月初一、十五日，禁止交媾。
每日十二时辰日，元气在体内化合时刻是子(夜里十一点到凌晨一点)午(中午十一点到下午一点)卯(早晨五点到七点)酉(傍晚五点到七点)，禁止交媾。
阴雨之日禁止交媾，否则育子呆傻、恶昏或无智、昏不醒事。
电闪雷鸣之时禁止交媾，否则育子邪，不务正，性情暴躁或残疾。
交媾之际，女子必仰卧，否则生人或哑巴，或原胎带病，关键在于夫妇之和为主。
父母生日，灯前月下，粗风暴雨，“四离日”(春分、秋分、夏至、冬至的前一天)、“四绝日”(立春、立夏、立秋、立冬的前一天)，都不能交媾。
在孕期行住坐卧均取其正，口不出恶言，目不视恶色，耳不听邪言，心不存恶念，保胎教则，生人形容端正．才智过人矣。
2.悔过的泪：http://www.wangfengyi.org/thread-3155-1-1.html
道友啊听我唱支歌，善人讲道我记心窝，从今以后我要改过呀，洗心革面重新做人，洗心革面重新做人。
父母啊养了儿的身，儿要回报父母恩，是儿对您不孝心哪，从今悔过我拜双亲，妈妈呀儿给您磕个头。
公婆啊养儿为了防老，指望到老有人照料，是儿媳妇对不起您哪，脱胎换骨变新人，脱胎换骨变新人。
夫妻呀本是缘分定，前世的账码我今世还清，今世不还何时还哪，下了地狱我后悔难，下了地狱我后悔难。
兄弟呀姐妹一母生，不要为金钱来争分，父母面前同尽孝哇，一奶同胞心连心．一奶同胞心连心。
朋友呀本是五伦中人，朋实友信义为真，不要坑蒙又拐骗哪，丢掉义字我生存难，丢掉义字我生存难。
跪在呀佛前我磕头忏悔，歌中有我悔过的泪，悔过自己没尽好孝哇，白走半生没当好人，白走半生没当好人。
跪在呀善人前我立下志向，从今化性圆满天性，道友切记我的教训哪，善忠孝要代代传，善忠孝要代代传。
3.叫性歌：http://www.wangfengyi.org/thread-3154-1-1.html
预备动作：
两脚分开，与肩同宽。双手自然下垂，双目微闭，凝定身心。
老师领：
早晨起来真清净，大家一起来叫性。
学员合：
闻钟声，烦恼轻。智慧长，菩提生。愿成圣，度众生。
大家看我有主意。我有主意。(重复七遍．再往下唱。)
大家看我明理。我明理。(重复七遍，再往下唱。)
大家看我信实。我信实。(重复七遍，再往下唱。)
大家看我响亮。我响亮。(重复七遍，再往下唱。)
大家看我柔和。我柔和。(重复七遍．再往下唱。)
大家看我有主意。我有主意。(重复三遍，结束。)
说明：
有主意：能息怒，属真木，主肝。能忍辱，能立万物。
明理：能去恨，属真火，主心。知时达务，能化万物，不为万物所拘。
信实：能解怨，属真土，主脾。信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，不要替他着急。
响亮：能不恼，属真金，主肺。找人好处，生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能造万物。
柔和：能化烦，属真水，主肾。认不是，生智慧水，水性柔和能养万物。
注意事项：
1、用鼻吸气，用嘴呼气。
2、唱念之前，做深呼吸，气沉丹田。
3、每句都要一气呵成。
4、不要用丹田之气强念。
5、每念完一遍，向王善人像行一个鞠躬礼。

标签：刘有生善人讲病结集 让阳光自然播洒

囍[健康保健]美国科学家惊人发现：禁食2天可重启免疫系统

时间：2014-7-20 7:35:43  发表：健康使者  来源：学佛社区网14210  查看：2042  评论：0





（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

每年有那么几天不吃饭可能并不是坏事。据英国《每日邮报》近日报道，美国一项最新研究发现，仅仅禁食2天以上就可以重启人体免疫系统，这对那些因年老或癌症而导致免疫系统受损的人而言无疑是个好消息。研究人员表示，禁食起到“鼓励”身体去更换受损“老”细胞的作用。
南加州大学长寿专家沃尔特·龙戈教授是研究者之一，他表示：“挨饿...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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