净公上人关于七情的讲记敬摘点滴20213171841

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于七情的讲记敬摘点滴


...萨再来。什么是佛菩萨再来？从《弟子规》学习的，那是佛菩萨再来。为什么？真正教人从根扎起，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，就是说决定要遵守净业三福的教诲。净业三福不是释迦牟尼佛说的，这个诸位要知道，他讲得很好，这三条是三世诸佛净业正因。三世是过去、现在、未来，那换句话说，过去一切诸佛都是走这个路子，都是接受这三条约法的指导，没有违背的，我们怎能违背！后人也不能违背，违背就不是正法，违背就是此地说的世智聪辩，增益邪心。哪有不从根下手的！
可是现在我们提到根，都没有认真去做，我们只看到一个认真做的，看到他的成就，胡小林。胡小林初见面问我说，怎么修法？我就教他，从《弟子规》、《感应篇》、《十善业》做起，不要好高骛远。你本身没有做到，别教别人，本身做到了，自然就影响。他自己做到，首先影响是家庭，把在家里面那些习气毛病全改了，一家人感动。然后感动公司，他学了五年，公司里面所有这些章程都冻结、不用了，完全用《弟子规》、《感应篇》来修身、齐家、治事，管理这个公司。公司愈来愈兴旺，公司的员工愈来愈团结，像一家人一样，慢慢的就能把中国的家道、家规、家学、家业带起来。
中国在历史上，这全世界没有过的，只有中国这几千年当中有过长治久安。每个朝代都有最兴旺的时候，汉朝有文景之治，唐朝有贞观、开元，满清有康干之治，康熙、干隆，都是一百多年到一百五十年的样子，天下太平无事，人民真正享福，一切统统上轨道。这是什么？帝王带头才能做到。你的公司老板不带头，你做不到，要想员工学好，没那桩事情。我们明白这个道理，我们在汤池小镇做实验，我们就要求老师，老师做不到，我们的教学会全盘失败。我们失败不要紧，会给社会大众造成一个口实，那就是中国传统文化过时了，不适用了，应该全部淘汰，会产生这个后果。如果我们做成功了，那给别人说，中国传统文化今天还管用。所以传统文化的存亡继绝就在我们这个实验。我们的老师肩膀上担的是什么担子？国家民族继绝存亡的重担，不仅关系我们一个国家民族，关系全世界。老师感动！我们的付出不是为个人，是为国家民族，为全世界苦难众生，我们一定认真努力做，万缘放下。
我是给他们四个月时间，没有想到他们两个月就落实、就做到了，我非常受感动。这三十七个老师了不起，虽然只有短短的时间，他们这三年的福报，要换成人间福报来说的话，至少是三百年以上。如果这些人发愿将来做帝王，他享国也会超过三百年，他会传十几二十世。福报哪里来？就在汤池这三年时间所种的福报，它就有这么大。当然这个是人间，小，人间的福报算不了什么，不能超越六道生死轮回。所以我劝大家要一心念佛，求生净土，我们将这个福报回向西方极乐世界，提升我们自己的品位，早一天成佛。没有欲望，头脑冷静，你看东西就看得深、看得透彻，就看得远。眼前的小利，表面上看是好，实际上不是好事。如果引发自己的贪瞋痴慢，那就更麻烦了，那就把自己毁掉了。吉凶祸福全在自己一念之间。
我们看念老的注解，「右文所指，更甚前者」，世尊这几句话比前面开示的更严重、更重要。「前者修善，但求世福，故不能出轮回」，前面所说的，「此则愚痴更甚」。讲到烦恼的根源，虽然三个根，贪、瞋、痴，贪瞋从哪里来的？都是从愚痴来的，愚痴是根、是本，愚痴是没有智慧。今天我们说没有智慧，听得懂的人就很少，什么叫智慧？现在人把聪明当作智慧，误解了，把知识当作智慧，所以拼命求知识，不求智慧。智慧跟知识根本不相同，智慧是自性里头本自具足的，心清净，它就自然流露出来，这是真的不是假的，是性德，永恒，不生不灭，不增不减。智慧是圆满的，经论上常常有，「无所不知，无所不能」，这是真的不是假的，而且人人平等。释迦牟尼佛在《华严经》上说，「一切众生皆有如来智慧德相」，平等的，「但以妄想执著而不能证得」。佛说得很清楚，现在你的智慧德能为什么不见了？因为你有妄想、你有执著。这就是说三种烦恼，妄想、分别、执著，当中省掉了。只要把妄想分别执著放下，你就成佛了，你自性里头的智慧德相统统现前。现前是什么样子？现前那个样子就是华藏世界，就是极乐世界。
今天众生迷在烦恼里头，这叫愚痴，对烦恼放不下。什么是烦恼？自私自利是烦恼，名闻利养是烦恼，贪瞋痴慢是烦恼，七情五欲是烦恼，这个东西全都是假的，没有一样是真的。他不知道是假的，以为是真的，坚固执著，不肯放下，这就叫增益邪心。愚痴，邪心邪行，有些明显的，正邪明显对比的，他知道；有些非常深密的那个邪念邪行，他不知道。他是好心，救世救人。譬如说护持正法，弘法利生，用一切佛法来教化别人，你看是好，这是智慧，这些法门教化众生，众生能不能接受、能不能真正得利益？真正的利益，佛法的标准是了生死出三界，以这个为标准。不能超越六道轮回，就没有成就。
所以真正你把大藏，是不容易，把《大藏经》各宗各派主要经论，你去好好去读一遍，然后你会看到，真是祖师大德所说的，千经万论无不指归净土。为什么？只有这个法门，男女老少、贤愚不肖，只要你能够信愿持名，求生净土，个个得生。生到净土，这圆满成就，这个你就看出来，智慧、愚痴你就看出来了。真正智慧是什么？就这一门，能帮助人在这一生当中了生死出三界，这是真实智慧。搞其他的法门，好，不是不好，法门平等，无有高下，可众生根性不行，他出不了六道轮回。那我们还要搞这个，拼命搞这个，把真正能了生死出三界的，我们把它放在一边，甚至於批评它，劝大家不要学这个，他有更高的法门，有更殊胜的，这个太多太多了。
修净土而不能往生的，李老师常说，万分之九千九百九十五修净土的人不能往生；真正往生，一万人当中只有三、五个。什么原因？愚痴。经听得懂听不懂？听不懂。我看到李老师在台中三十八年，一个星期讲一次经，当然听不懂。所以我发心就是天天讲，天天讲、天天听、天天学习，把我们的烦恼习气逐渐逐渐觉悟、明白了，真正觉悟、明白才肯放下。所以章嘉大师教我的这个检验自己的标准是好的，我接受了。老人家的标准，你真懂了吗？真搞清楚了吗？真搞清楚，你一定做到。只要你没有做到，你就不可以说我已经懂了，我已经明白了，不可以。《弟子规》没有做到，我不懂，我不了解它。你要了解它肯定做到，百分之百的做到，百分之二百的做到。为什么？你要行菩萨道，你要救天下苦难众生，你的根比别人深，比别人坚固，确实可以给大众做个好榜样。今天几个人真正在扎根上用功夫？也没见过。大家都在做，我们鼓掌赞叹，实际上假的、空的，热闹一场。
我看到同学给我的，大概是从网路上节录下来的，全世界这灾难的信息，一个星期比一个星期严重，这不是好消息。但是给我来讲？对我是好消息，逼著我不能不放下万缘，逼著我不能不立刻求生净土。灾难现前，我有去处，佛来接引我，我有这个把握，我的事情才算了了。别人能了不能了，我们帮不上忙，不但我帮不上忙，阿弥陀佛都帮不上忙。如果阿弥陀佛能帮忙，阿弥陀佛大慈大悲，我们就不必修行了，他都帮上忙了。阿弥陀佛帮不上！一切诸佛如来都帮不上，佛菩萨只能教你怎么做法，做是你自己的事情，不是他的事情。所以你修成了，他不居功，是你自己修成佛的，他教给你方法，你做到了，就如此而已。今天最重要的没有别的，就是念佛。学经教，就这一部经、这一部注解，足够了！我们学了六十年，讲经讲了五十四年，最后的结论就是这一部经，这一句佛号，总结到这个地方。别人不相信，我相信；别人不肯干，我肯干，我对这个世间没有留恋。有好心人真正想学，我还有能力，全心全力协助你们；没有，没有我就走了。
念老在注解里头说得好，此则愚痴更甚，「不种善根」，他天天心里头增长的是贪瞋痴慢疑。反仗著他的「世智聪辩」，聪明口辩，「骄慢自大。不生正信，助长邪心」，就自以为是。不但是目空一切，不尊重别人，连佛菩萨、连圣贤都不尊重，都认为不如他。「不知世智辩聪，正是八难之一」。八难前面学过，为什么有这种心态？善法入不进去。我见到一个人，在佛教界里头名气还挺大的，居士身，真的是「邪见颠倒，反以为美」。黄念祖老居士访问美国，他一生只去一次，时间就一个月。他告诉我，他有两个同学在美国，一个学禅的，一个学密的，他们都同一个老师。他说非常可惜，这两个人走偏了、走邪了，到美国也没有通知他们，也不跟他们见面。念老正知正见，什么原因？没离开老师，实实在在讲，全在他能够尊师重道。我这一生没有偏邪，也是不离开老师。李老师在世的时候，我无论在什么地方，有了问题一定向他老人家请教。在海外弘法回到台湾，我第一个去看他。他年岁大，阅历...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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