弥勒

wlxg20130220

敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【弥勒。云何名为四种辩才一切诸佛之所遮止。所谓非利益相应。不与利益相应。非法相应。不与法相应。烦恼相应。不与烦恼灭尽相应。生死相应。不与涅盘功德相应。弥勒。是为一切诸佛之所遮止四种辩才。】



　　「弥勒，云何名为四种辩才一切诸佛之所遮止」？这是佛所不许可的，佛决定不赞成的这四种辩才。这四种辩才不是诸佛菩萨所用的，这四种跟前面四种恰好相反。

　　第一，「所谓非利益相应，不与利益相应」。他所讲的绝对没有利益。没有利益为什么有那么多人相信？为什么有那么多人跟他学？这就是我刚才讲，这个利益是很浅很小的利益，利益的时间很短暂，但是要付出很大的代价。来生决定不得利益，后生就更不必说了。这个就是不与利益相应，非利益相应。

　　第二，「非法相应，不与法相应」。他跟佛所讲的理论、方法与境界一定是相违背的，这就是跟佛说的不一样了。

　　第三，「烦恼相应」。如果你对佛法没有深刻的研究，你不知道他讲的如法不如法，但是这个地方你很容易检查得出来。你跟他修学多烦恼，这是与烦恼相应。他们提倡的是增长贪瞋痴慢，而不是断贪瞋痴慢。也许他的话说得很好听：「我们是在烦恼中断烦恼」，你能断得了吗？这个话下面弥勒菩萨有问。

　　所以佛教法身大士、大菩萨的那一些言语，都被他们学去了。学去之后仿冒佛法，欺骗众生。你跟他学决定是烦恼天天增长，你心不会得清净！所以他「不与烦恼灭尽相应」。

　　第四，「生死相应，不与涅盘功德相应」。他跟你生死相应，来生还要继续不断搞轮回。这不是佛说的，这个要记住！不但有法师这样教信徒，法师自己也发这个愿，他不求了生死，他不求往生西方极乐世界。他求的是什么？我要生生世世当法师，大慈大悲，救苦救难！这个世间众生太苦了，他来生转世还要来当法师。话是满好听的，你来生能不能得人身？如果不得人身，那好了，就算你当法师，你到畜生道当法师，饿鬼道当法师。地狱道里面没有法师。你究竟到那哪一道去？这个决定不是佛说。起这个心、动这个念，决定不是佛弟子，与佛教诲完全相违背。

　　「弥勒，是为一切诸佛之所遮止四种辩才」。上面讲的这四种，都是佛完全禁止的，决不是佛说的，也决不是佛弟子所说的。

　　下面弥勒菩萨代我们提出一个疑问，我们要仔细的来听：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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