佛为三界护

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【佛为三界护。恩广普慈大。愿为一切故。未可取泥洹。】



　　第一首说明请佛住世的理由，说得好！前面这句「阿难因而谏颂曰」，这是说偈仪，都是早期翻经，没有像以后翻经体例订了之后，说偈仪内容就丰富了。这是我们在《华严经》上看到很多，不必多说了。请佛住世的理由是『佛为三界护』。「三界」是六道里面的欲界、色界、无色界。「护」是依靠的意思。三界众生，我们靠佛，不靠佛靠谁？也是保护的意思。佛要是离开之后我们没有依靠，也没有人保护我们，必定要受灾难，要受痛苦。

　　『恩广普慈大』，佛的恩德慈悲加被九界众生。「广」是广大，「普」是普遍，这两个字都包含着平等的意思。佛对一切众生平等心，没有偏心，没有偏爱，对于一切众生都是平等的，这种慈悲叫大慈大悲。我们佛门里面术语常常讲的「三根普被，利钝全收」，造作五逆十恶地狱众生，佛都不舍弃，依旧是平等的教导。这个事我们要学，道理我们要懂。没有人能做得到，佛何以能？佛有究竟圆满的智慧，佛有究竟圆满的德能。虚空法界，国土众生，佛了解无不是「唯心所现，唯识所变」。心是真如、是本性，所以虚空法界、国土众生是同一个心识，跟自己的关系多密切！众生就是自己，国土也是自己，山河大地、草木丛林没有一个不是自己。这个话说起来很难懂，我们要讲给初学的人，人家听了说这个学佛学的有问题，头脑不清楚。

　　佛举比喻用梦境用得最多，我们每个人都会作梦，都有作梦的经验，如果作梦醒来时，梦中的境界记得还很清楚，我们可以多想想：我们作梦的时候，梦中有天地，也有山河大地，也有草木丛林，也遇到很多人。遇到的人，梦里头有人，梦里头也有动物，我们问问这都从哪来的？现在是你的意识心变现的。这话讲得也有几分道理，不是外头真的来了，我们的意识心变现出来的。下意识能变现梦境，我们真如本性阿赖耶识怎么不会变山河大地？怎么不会变虚空世界？十法界依正庄严是我们自性的梦境，不是别的。

　　永嘉大师《证道歌》说得好：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千。」他这两句话的味道，迷的时候，没有见性才有十法界；觉悟的时候，十法界没有了，十法界变成梦境，醒过来了。醒过来是什么法界？一真法界。清醒过来是一真法界，迷惑的时候就是十法界。我们现在在十法界里头、在六道里头；换句话说，我们在梦中，佛是现身到梦境里头来度梦中人，是这么回事情。

　　《金刚经》说得很好：「一切有为法，如梦幻泡影。」真的一点不假。所以，只有大彻大悟之后，才知道虚空法界一切众生是自己不是别人，他怎么会没有爱心？他怎么会不帮助？无条件的去帮助。像我们这个身体一样，左手是我，右手还是我，左手这里有痛痒，右手赶快去帮它摸一摸搔搔痒。你要问：右手，你为什么来帮助我？一体，同体大悲，无缘大慈，没有理由的，有什么道理好讲！我们迷惑颠倒的人跟迷人是要讲道理，是要讲出一个理由，佛菩萨没有理由。诸位要晓得，没有理由，心是清净的，有理由心不清净，妄想、分别、执着，理由一大堆都是一些歪理，都是妄想分别执着。

　　我今天讲到处理一个不守规矩的事情，我们道场住众多，这些人都是凡夫不是佛菩萨，都有烦恼习气，在日常生活当中小的冲突不能避免。弘一大师当年在世遇到这些情形，广洽老和尚告诉我，弘一大师用什么方法来处置？不吃饭。他也不骂人，他也不说，他看到了、听到了，这一天不吃饭，明天没有改，明天还不吃饭。同学们大家一发现老师今天不吃饭，想想我们犯什么过？不说一句话，不给你讲理由，不给你讲道理，没道理！这个方法好。你看看他的学生，凡是亲近他的跟一般人不一样。有同修问我：「净公上人，你要遇到这个情形怎么办？」我说：「我还是要吃饭，我不能跟弘一大师学，我有我一套办法。」什么办法？「我走路，我不在这里住了。」你们一有争执，我马上就走。你们什么时候天下太平来找我，我再来。

　　这一次马六甲的缘分，我答应他在十一月去讲两天，他们办一个弘法大会。马来西亚过去办过三次，第一次在吉隆坡，第二次在古晋，第三次在槟城。马六甲办，我说好，第四次，我去讲两天。他们那边办的单位很多，都要争主办，彼此互不相容。怎么办？我要答应这边得罪那边，答应那边又得罪这边，最好的方法是统统不得罪，不办，停了。今天李居士又来找我，说：「法师！那边很多很多人都希望听你讲经，都希望见到你。」我说我已经宣布这一次取消不办，你一来的时候，我再要去，我以后讲话没有信用，谁还能相信？他说：「那怎么办？」我说：「这样好了，明年你们再找一天，大家很合作，没有意见，明年我去讲两天。题目我都告诉你，第一天讲三福，第二天讲六和。」你不是不和吗？我说：「我给你们讲两天，三福、六和。」

　　我遇到争执就走，这是李老师教导我的。从前我在台湾也是到处讲经，环岛讲经。哪个道场里面有问题、有争执，吵架了，打架了，闹意见了，我立刻就走，我不一定要把那个经讲圆满才走，立刻就走。不说一句话，我也不劝导他，也不说哪个对，也不说哪个不对，一句话不说掉头走了。这是我们要多想想的，祖师大德他们那个方法好。释迦牟尼佛在世用「默摈」，默摈就是不理他，他闹意见大家都不理他，让他自己去反省，不要跟他说一句话，没有理由。

　　佛的恩德大，『愿为一切故』。阿难的心愿，愿佛为三界一切沉沦受苦的众生，这个缘故，「佛啊！你不能取泥洹」，你应当长住世间。阿难代一切众生请求佛长住世间。第一首偈说明理由，后面两首还有补充说明。为什么要求佛住世？要度这些苦难众生。今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   

阿难问事佛吉凶经　　（第七十一集）　　2001/8/8　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0071

　　诸位同学！请掀开经本，《阿难问事佛吉凶经科会》第二十四面，经文倒数第四行看起。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！