净公上人关于阿鼻的讲记敬摘点滴2020104836

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于阿鼻的讲记敬摘点滴


...劫之后。就是他今天迷信，见到佛菩萨，他恭敬供养礼拜，就修这么一次福，无量劫后如果要遇到有佛出世的时候，可能这个因缘就能跟佛出家修行证果，我们在经上看到很多。他并不是很明了，也并不是很懂得道理，急难当中情急的时候念一句观音菩萨，念一句阿弥陀佛，功德都不可思议。何况我们对这些道理深深的了解，一声佛号一声心，恭敬作礼、赞叹供养，都是性德的流露。明心见性，性在哪里？性就在这里流露。
对于修积真实功德的人，修积真正福德的人，他“妄生讥毁”。‘妄’，他是不了解其中的道理，不了解事实真相，随著自己的知见妄想，从他的妄想生出来的讥讽毁谤，说这是迷信。这话如果要深入去探讨意思很深，佛教不是迷信，所以迷信佛教的人也不是迷信。你们想想我这话对不对？佛教本身不迷信，你迷信它也不迷信。欧阳竟无说，宗教是迷信，正知去相信它还是迷信，它本质是迷，佛教本质不迷，你要明白这道理。所以佛教，你从迷进去，后来会开悟，如果真正它本质上是迷信，他知进去也被它迷了，这道理很深，很值得去玩味。然后你才能开导一切大众，决定不可以讽刺毁谤，那造的业造重了。你说他没有功德，说他没有利益，实在讲他的功德利益都是无边。你“露齿笑”，耻笑他，“面背非”是批评他，当面批评、背后批评，或者你还劝导一些人共同来批评他。末后总结，“或一人非，或多人非”，非分的批评、非理的批评。“乃至一念生讥毁者”，这是讲最少，动了念头。下面讲他的果报：
【如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。】
果报还没有完，后头很长。这些人往往自以为聪明。佛门里头无论他是智信、是迷信，我们见到都欢喜赞叹。为什么？本质是正觉，迷信的人也得福，跟经上讲的没有两样，功德利益真的是无量无边，无可穷尽。毁谤批评的罪报，也不可思议，也是无有穷尽。今天时间到了，我们就讲到此地。




●菩萨本愿经讲记 (第二十二卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到
一键分享百度搜藏百度相册开心网腾讯朋友百度贴吧豆瓣网搜狐微博百度新首页QQ好友和讯微博QQ收藏我的淘宝百度空间MSN搜狐白社会奇艺奇谈美丽说蘑菇街点点网花瓣爱乐活手机快传堆糖和讯凤凰微博飞信有道云笔记麦库记事轻笔记凤凰快博人民微博新华微博饭否邮件分享搜狐随身看摇篮空间若邻网推他鲜果天涯社区FacebookTwitterMyspacedelicious51游戏社区139说客linkedin复制网址打印百度分享分享到一键分享QQ空间新浪微博百度云收藏人人网腾讯微博百度相册开心网腾讯朋友百度贴吧豆瓣网搜狐微博百度新首页QQ好友和讯微博更多...百度分享站内搜索:       设为首页 | 加入收藏 地藏菩萨本愿经讲记 (第二十二卷)
地藏菩萨本愿经讲记 (第二十二卷)
净公上人主讲
新加坡净宗学会录影室
请掀开经本，《科注》卷中第四十二面，请看经文：
【如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。】
这问题我们一定要很清楚、很明白，为什么对这桩事情结罪会这么重？而我们看现前社会造这种业的人，我们常常能够听到，有时候也能够见到。大家都把这事情看得很轻，认为这是迷信，认为这些迷信的事情应当要破除，哪里晓得有这么严重的果报？毁谤三宝，无论你是有意、无意都得重罪，在一切恶业里面没有比这个更重。它的原因如佛在经中所说，三宝是人天眼目，三宝是众生得度的因缘，你把一切众生得度的机会断掉，这罪就重。你杀害一个人，你杀人的生命，经上讲四十九天他又投胎来了，所以杀生命罪小，断众生慧命最大。他得一个人身，如果他人间的福报还没有享完，还有人天余福，你杀了他，他很快又得人身，他福报没享完，他要继续来享福。福报大的，很快就得人身，几天他又投胎来了；福报差一点的，也不过经上讲的四十九天，他就又回到人间，这就说明杀生命罪不重。可是遇到佛法这个机会难，开经偈上‘百千万劫难遭遇’，这话是真的不是假的。你得人身，你未必能有机会闻到佛法，何况得人身相当不容易。佛出现在世间时间并不长，没有佛法的时劫太长太长，你怎么正好生在有佛出世这段时候。
佛在经上告诉我们，一个人修行成佛需要三大阿僧祇劫，这个时间太长太长。为什么需要这么长的时间？就是你在修学过程当中，你有机缘遇到佛法的时间少，没有机缘的时候多，没有机缘你就退转，你就又堕落。遇到佛法，这是重新捡起来再继续干。断断续续，修的时间短，断的时间长，所以才要三大阿僧祇劫，要这么长的时间。...(●菩萨本愿经讲记 (第三卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)


...些同修、法师们，我昨天晚上跟他们说，这念佛堂是不是此地这地区的？不是。这念佛堂是全世界的净宗念佛堂，我们这个地球上，发心念佛求往生的同修，都能到这念佛堂来念佛，来观摩、来学习，所以它是全世界的念佛堂。你的心量要拓开，你的眼光要远大，然后才知道使命的沉重，一定要把这桩事情做好。怎么样才能做到尽善尽美？我提醒大家天天要改进，不能依自己的意思来做。每一天要互相切磋，每一天要向大家请教，因为自己很不容易发现自己的缺点，要以真诚心请教别人。到念佛堂来的同修，有哪个地方觉得不方便请他说出来，我们立刻改进。每一天都要请教，天天改进，一天不改进就一天没有进步。你要问到什么时候才能改进到最圆满？大家都成佛。大家没有成佛，还在等觉菩萨位，还要求改进，还要求人批评，还要请人指教，这个事情才能做到尽善尽美。固执自己的成见，不受别人的批评，这个道场怎么会有进步？怎么能如法？
如果要问新加坡居士林念佛堂的精神在哪里？它的精神就是愿意乐意接受批评，勇于改过自新，这了不起。任何一个人到这地方来念佛的人，都可以提出他的意见。此地常住最难得，就是能够接受意见，认真的去改正。这是菩萨精神，觉悟人的精神，不觉悟的人做不到，真正觉悟的人做到。我们是为服务众生，为服务一切念佛人，一定要叫他在此地念得很舒服，念得很自在，念得很欢喜，念得真正能得受用；受用是得清净心，得念佛三昧，成就真实功德。这个道场赞叹、礼敬、供养得无量福，你要是毁谤障碍，那过失就如经所说，在阿鼻地狱受极重罪。所以理跟事都要清楚，都要明了，不能随便批评，不可以任意轻慢，损自己的福。
青莲法师在注子里面也说得很好，他注子的一开端，‘獧顽成性，占豆为情’，这就是讲一种轻慢的习气，轻慢别人，实在讲还是有贡高我慢、自以为是的这种习气。对于世间一切诸法不求甚解，凭著自己的浅见，‘不知佛道真正弘深，而以世间轻薄浅近之言，欲设嫉心’，这嫉妒，‘谤毁道根’。这样的人得的果报就如此。末后他引《兴起行经》里面几句话说，‘谤法之人，极大罪业，堕三恶道，难可出离’，一切罪里头没有比这个更重的。我们诸位想想，反过来，《普贤行愿品》里面跟我们讲，‘一切供养当中法供养最’，功德最大的法供养，那谤法的罪当然是极重，这一定道理。这是正法道场，点点滴滴供养都得大福，这道理事实我们要晓得。再看下面经文：
【过是劫已，方受饿鬼。】
地狱里面罪报受完，地狱受罪是论劫数算的，那个时间。前面我们看过，地狱都是无数劫，不是讲年算。这么长劫，罪报报尽，然后才受饿鬼身，鬼也苦得很。
【又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。】
在饿鬼道里作饿鬼做多久？一千劫，然后再堕畜生。畜生道里又经千劫，这才能得人身。这桩事情我们要仔细想想，所以做错事情受的果报，将来再得人身，你看看多久？得人身不见得遇到佛法，纵然遇佛法再修行，你想想看成佛要不要三大阿僧祇劫？道理在此地。假如生生世世遇佛法，生生世世修行，很快就成佛。问题就是你很难不做错事情，你做错事情的时候你...(●菩萨本愿经讲记 (第三卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)


...所以一定要晓得，平常练习那又是一桩事情—熟悉；平常读是熟悉，那个时候中断没有关系，有事情去办事，没有事念个一段，常常读常常熟悉它。熟悉之后，真正讲修行，每天一个时候读经，决定不能有干扰。读经我以前曾经跟诸位讲过多次，戒、定、慧三学一次完成；这个读经也是戒、定、慧三学一次完成，所以它是属于修行的功夫，修学的功德，这跟平常读经不一样。由此可知，这种读经的利益，比讲经的利益功德大，讲经实在讲是修福，不是功德；读经是功德，讲经是福德。功德里面有福德，福德里头没有功德，这都是一定的道理。讲经里面如果要有功德，那是另一个境界，古人常讲随文入观，那是功德。你讲这段经文，自己确确实实入这个境界，这是功德；如果入不了这境界是福德，入这境界是功德。由此可知，都在个人自己。
【是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。所受生处，常知宿命。】
这利益就太大太大，真正不可思议。许许多多人读到《地藏经》，说《地藏经》这么大的利益，造作极重的罪业，好像念一部经太容易了，就能够叫他脱五无间罪业，没人相信。你不相信，你读这经的时候你有怀疑，你读的时候还有妄想存在，你又有夹杂，所以收不到效果，愈相信自己这个见解没错。都认为佛经里面讲的功德利益好像太夸张，好像是劝人在读，实际上得不到这种利益。这是凡夫心，凡夫妄想测度佛菩萨的知见，这就产生很大的过失。我们要知道罪福都在一念之间，你一念转过来，就从地狱里面转到佛境界，净土法门平等成佛就是这个道理。阿鼻地狱的众生，一称南无阿弥陀佛都能成佛，关键就是那个心真的转过来。
极恶的心转变成最极清净心，你要问能不能转得过来？能。在理论上是决定能，为什么？妄念是假的，妄想是假的。马鸣菩萨说得很好，‘不觉本无，本觉本有’，那怎么转不过来？不觉就是妄念，阿鼻地狱是不觉，不觉本无，只要你真的彻底觉悟，本来无，一下就舍干净，一下就断干净，本来有的立刻就恢复。所以从阿鼻地狱超生到圆满的佛道，都在一念之间，问题就是你一念转得过来转不过来？这有理论根据，不是随便说。读这一部经真正能做到不怀疑、不夹杂、不间断，一口气念完，这一念之间就转成佛道。所以这一念之间是戒、定、慧三学圆满，以这样的功德超度业障深重的人，他真得利益。
此地所讲，“所受生处，常知宿命”，读经的人的功德那就太大，那就不止；这里‘所受生处’，或是生到人间，或是生到天上，这种超度，最高只能到忉利天，为什么？凭别人的福，享别人的福，只能到忉利天；自己修行，那就不止。所以我们从古往今来我们所看到，宝志公超度梁武帝的妃子到忉利天，宝志公是观世音菩萨再来。大家现在拜梁皇忏，梁皇忏忏仪就是宝志公超度梁武帝的妃子，生忉利天。我们在此地看到光目女、婆罗门女超度她的亲人也是生忉利天，福报最大只能到忉利天，忉利天向上要靠自己修行的功夫，没有自己修行的功夫，单靠别人的福报不行，福只能到忉利天，四王天、忉利天。
‘所受生处，常知宿命’，知宿命有个好处，好处而且很大，晓得因缘果报的事实真相。知宿命的人决定不敢造恶业，因为他知道恶有恶报，善有善果，他会断恶修善，他知道认真去做这些积功累德的事情，所以知宿命有这好处。由此可知，修行要凭自己健康的时候，有体力的时候，认真干，真是修自己的圆满功德，而不是得七分之一；这是别人修，他得七分之一。好，今天时间到了，就讲到此地。





●菩萨本愿经讲记 (第二十五卷) - 净公上人 - 显密文...(●菩萨本愿经讲记 (第三卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)


...方便，而度罪苦众生，不辞疲倦。是大菩萨，有如是不可思议神通之事。】
这是先赞叹。地藏菩萨的慈悲神力，阎罗天子们对地藏菩萨认识很清楚，对地藏菩萨的慈悲威德，那久已敬仰到极处。他说的话全是事实，地藏菩萨在六道之中，特别是三途，众生哪个地方受的难最苦，地藏菩萨决定到哪个地方，决定不舍弃众生。他教化众生方法无量无边，这经里面只说个大概，只说一个纲领原则，我们从这部经里面细心去体会，何只“百千方便”？度化这些罪苦众生永远没有疲倦，就像普贤菩萨一样，尽未来际无有疲厌，不疲不厌。末后这一句是对菩萨的赞叹，“有如是不可思议神通之事”。
【然诸众生，脱获罪报，未久之间，又堕恶道。】
这正是阎罗王所疑惑的，所不能理解的事情，对他们说出来。这些众生脱离了恶道，“罪报”就是指的三恶道，“脱”是脱离，“获”得脱离罪报。可是“未久之间，又堕恶道”，‘未久’是很短暂。注解里头举一个例子，举地狱里头等活地狱，等活是属于八大地狱之一。这个地狱里面的寿命跟四王天一样，人间五十年地狱里一天，这个人离开地狱到人间来，在人间又造作罪业，纵然活上一百岁，死了之后又回到地狱去，在地狱看起来才两天；人间一百年，地狱两天，他去了怎么两天就回来？这种事情太多太多。一般饿鬼道里面，诸位晓得，饿鬼道的一天是我们人间一个月，人间过一年在饿鬼道才十二天。
所以他们看到这些人，接受地藏菩萨的教化，地藏菩萨苦口婆心劝勉，他们觉悟、回头了，这一念回头他就能脱离恶道，纵然是在阿鼻地狱也不例外。只要你一念向善，那一念就超越了，不要小看这一念。我们世间人念佛往生净土也是一念，临终那一念如果你念的是阿弥陀佛，你想的是西方极乐世界，就那一念就往生。平常叫我们念佛是训练，就怕临命终时那一念忘掉，那个念头错就坏了。平常好比是练兵，临终最后那一念是打战，你这一口气断了，你往哪一道去受生，就凭临终一念，所以我们要重视这一念。怎样才真正的有把握，让这一念不会失掉？一定要知道修福，有福报的人，真正有福报不是现前有财富、有地位，不是的，这个福报是假的。真正有福报，临命终时没有病苦，预知时至，晓得自己什么时候走；不生病，清清楚楚、明明白白，站著走、坐著走，非常自在，这个人叫大福报。为什么说他大福报？因为他永脱轮回，再也不搞这些六道。他如果再回到人间来，回到六道里面来，他是菩萨，他不是凡夫。他到世间来是随类化身，就像这些阎罗鬼王一样化身来的，他是来救苦救难，帮助这些苦难众生，绝对不是造业受报。这叫大福报，这是真正的福报，我们一定要看清楚、要看明白。所以世间有漏的福报不要求，我们要修无漏的福报，这样才是一个真正智慧的人，真正明白人，佛家讲真正觉悟的人。这是他们看到的现象，向释迦牟尼佛请教。其实这些事情，他们哪有不知道的，这就是明知故问，让佛说出来，大家相信。菩萨说出来、鬼王说出来，大家信心还不够，请佛来说。所以这种发问是属于利乐有情问，不是他不知道，他是代众生问，这是我们一定要学习。要想佛法普遍的弘扬，要想佛法久住...(●菩萨本愿经讲记 (第三卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)


...典。请看下面经文：
【复次地藏。若未来世，有诸国王，至婆罗门等。】
这也是先说能布施的人。
【遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像。躬自营办，供养布施。】
前面这是讲布施贫困，这是悲田。第二段讲布施塔寺、圣像，这是净田。先说能布施的人，举个例子，实在讲做这些，修这些福，也是人人都有分，只要有真诚恭敬的心来修布施，果报也如经中所说。这个地方我们一定要了解事实真相，今天我们造塔、我们建寺、我们塑造佛的形像，将来得的果报会不会跟经上所讲的一样？当然是一样，但是布施的缘要统统具足才一样，如果缘不具足，经上所讲的福报你得不到。前面所讲的那么大的福报，是以佛的慈悲心来修，容易得到。今天布施佛的塔寺、布施佛的道场，你首先要去观察，这个地方是不是真的有道？建道场我曾经跟诸位同修说过，自古以来不是说建了道场，到处去找修行人，不是的，那是攀缘，不能得福。应当怎么修？看到有真正修道的人，你才给他建道场，这个福报就大了。以你自己的能力去帮助他、去成就他，这是真实的福报。
在今天我们确实看到，有一些道场并不如法，不如法的道场几乎处处都有，道场建得富丽堂皇，里面不是办道，是几个人住在里面享福、住在里面造业，那我们这样布施供养是帮助他造业，你还会有福吗？他造业是你帮助他造业，他堕落你也受牵连要受累，到那个时候你再毁谤三宝，《地藏经》上明明讲，布施塔寺、塑造形像得福，我今天得恶报，佛讲的话不灵，你于是谤佛、谤法、谤僧，加重罪业，堕阿鼻地狱。佛没讲错，你错会了意思，这是我们必须要搞清楚的，前面布施贫穷没有问题，这个地方布施塔寺有问题，要有真正的修道人。怎样去布施供养？如理如法。这个地方两、三个人修行，给他盖个小茅篷就可以，人少不需要那么大的场地；换句话说，道场的大小、形式，要适合他现前办道之用，这就如法，如理如法。如果超过，他这个地方只有几个人修行，建个很大的道场，那就有罪过。为什么？那么大道场，如果里面只住五、六个人，天天打扫环境的时间都不够，你不就把人累死了，他还有什么时间修行？我们见过很大的道场，庄严的道场，问他里面住多少人？五、六个人。整理环境怎么办法？许多殿堂门封起来，没有时间打扫，只有一年做个几次法会的时候打开，找一些信徒帮忙，平常没用处。这就是很不如法。
所以在现前这个时代、这个阶段，佛门里面修福，哪一桩事情最重要？培养弘法人才。过去能够布施塔寺、供养佛像有大福报，是因为社会大众对佛法都认识、都明了、都有恭敬心，福报才大。在佛门里面修福，我们一定要认识清楚，古时候佛法普遍的能够宣扬、能够推广，社会大众对佛法都有认识，都知道尊敬，这种尊敬超过对世间一切人。实在讲信徒们对佛菩萨的尊敬超过父母、超过尊长，原因是因为古代帝王提倡，帝王认真的学习，佛菩萨是帝王师，人民对帝王尊敬，帝王的老师那当然是更尊敬，能有这分敬心这就得福。把尊敬佛菩萨的心转变为尊敬社会大众，尊敬一切众生，这就是向佛菩萨学习，所以修这个福福报就大了。现代佛法衰了，特别是...(●菩萨本愿经讲记 (第三卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)


...常困难。如果你真正发心教学、热心教学，开启智慧的机缘就多，你要不从事教学的工作，这个机会就少。你在教学当中，你准备的时候，你搜集参考资料的时候，往往帮助你觉悟，可是你不教学，你就不会找这些东西。教学过程当中，你跟接受教学的人这一问一答，看看他们提出的问题，常常帮助自己觉悟，所以在师道里面常说‘师资道合’；老师教学生，学生资助老师开智慧，资助老师的智慧，资助老师的德行，给老师造成机会，这才叫教学相长，两方面互相都有长进，要懂得这个道理。在此地注解里面引经据论，举了很多例子，这些例子里头的关键就是有真诚心、恭敬心、清净心、平等心、慈悲心，诸位记住这十个字，用这种心来布施供养修福，就跟经上所讲的果报一样。清净心没有污染，平等心没有分别，没有污染、没有分别，这是心包太虚、量周沙界，所以他得福就大了。再看底下这段经文：
【复次地藏。未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像，辟支佛形像、转轮王形像。布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。】
《地藏经》流通得很普遍、很广，大概学佛的同修都曾经念过这个经，看到经上讲布施供养的福报，所以很喜欢造佛菩萨像。造像福报很大，经上讲常在人天，那就是不会堕三恶道，多数人天天念佛，还是要堕三恶道。诸位可以看看灌顶法师，在《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》，末后一段总结里面所说的。我当年学这一部经的时候，我看到这一篇非常怀疑，请教李老师，我说我看不懂。他讲学佛人一百种果报，第一句就是‘念佛堕阿鼻地狱’；我不懂，念佛这福报很大，怎么会堕阿鼻地狱？这不可能的事情。李老师听我这一问：你问得好，你这个问题问得很重要，我不给你说，等我讲经的时候跟大家说。为什么他这样做还会堕地狱？原因是用地狱的心来修福，还是要堕地狱。什么是地狱心？贪嗔痴。他为什么布施供养佛菩萨形像？就是看到这个利益太大了，好像是做生意买卖，这是一本万利，这非做不可，是这么一个心，他不是善心；善男子、善女人，他把‘善’字忘掉。用贪嗔痴的心，用做生意贪图利润的心，那这怎么行？
我们居士林，李居士告诉我，从前居士林有一些董事管这个道场，但是他不懂佛法，他管这个道场是把它当作一个公司行号来管理，这个道场每年要收入多少钱，这个钱如何叫它生利息，如何叫它能够多多的生财，目的在此地，没有想到办道，所以这个道场基金累积得就很多。李居士当了家，把这些钱全部拿来花掉，有很多人看到的时候非常不愿意，他们眼睛当中李木源居士是败家子，但是看到今天道场这么样的兴旺，我相信他们也会慢慢觉悟过来。一切供养是供给你办道的，居士林每一天三餐免费供养大众，谁敢做？没人敢做。这个善门一开，往后怎么收拾？哪里来这么多钱来供养？所以你没有智慧不行，你没有信心你不敢做。
李居士有智慧、有信心，开张以来从来没有买过米、没有买过菜、没有买过油，大家知道居士林做这么一桩好事，现在世界第一家，没有第二家。每一天三餐一年到头一天都不缺，不管你信不信佛，你到这边来自助餐，你都有的吃，我听说还有全家人都带来吃，所以住在居士林附近，家里可以不要开伙；...(●菩萨本愿经讲记 (第三卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  http://www.hwadzan.com/ http://edu.hwadzan.net/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！