有四紧那罗王

wlxg20130220

敬摘自《净公上人妙法莲华经讲记三十七集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【有四紧那罗王。法紧那罗王。妙法紧那罗王。大法紧那罗王。持法紧那罗王。各与若干百千眷属俱。】



　　这是紧那罗众里面的上首，举四位做代表。『紧那罗』是印度话，翻成中国的意思叫疑神，疑是怀疑，神就是神仙的神。他的样子很像人，但是头上长了一支角，像牛角一样，长一支长在头顶当中，他有一只角。所以看起来像人，有一支角又不像人，教人见到之后是怀疑。这一类的众生他是帝释天的法乐神，就是演奏歌舞音乐的。譬如我们世间有世俗的音乐，有佛法的音乐。诸天的法乐神是不是专门来侍候，或者是佛菩萨来这里说法教学用的？这个难讲。譬如说在我们中国过去宫廷里面，帝王时代宫廷里面，它也有一般的音乐，也有国家祭祀大典的这些乐章，这些乐章就等于说法乐一样，专门演奏这些的，参加国家大典的，有这些乐队来参加，它不是个普通的乐队。『紧那罗王』就是帝释天主他的法乐神。

　　在佛经里面讲，佛菩萨常在天宫说法，虽然说常在天宫说法，但是佛在一切经里面总是赞叹人道，并不赞叹天道。诸佛出现在世间一定是降生在人道，而不降生在天道。那就是说明，天上虽常说法，天人爱好佛法的心没有人间来得真切。那就是天人他是乐多苦少，纵然听听，他也不愿意修行，为什么？他没苦。人间是苦多乐少，容易开悟，警觉心容易提得起来。譬如我们世间也有些富贵人家，他也学佛，他修不修行？不修行。我们这里讲经说法，或者有佛七共修法会，他来怎么样？来拈个香、磕三个头，回家打麻将、跳舞去了，他是这样的学佛，他来出钱出力来维护道场，他自己不干的。大概我想天人学佛就是这么个学法，他不肯认真修的。这是佛所感叹的「富贵学道难」，天人富贵学道困难。虽然是难，诸佛菩萨还是大慈大悲不舍弃他们，依旧给他们做增上缘，他这一生不能成就，以后再成就。

　　所以这四位「紧那罗」，你看看名称上有『法』、『妙法』、『大法』、『持法』，从这名称上看，与佛法都有密切的关系。「法」我们平常讲四谛法门，「妙法」这十二因缘，「大法」这是六度，「持法」是总持三乘佛法，声闻、缘觉、菩萨。再下面是干闼婆：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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