问：我们再看底下一个问题

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：我们再看底下一个问题。一门深入，长时精进，七年小成，九年大成，是指开悟吗？小悟是阿罗汉果位吗？开悟的人都是佛菩萨的示现吧？凡夫真的能开悟吗？往生极乐最好，如比较年轻，往生没把握，开悟后往生就一定成功，是吗？请师父开示。



　　答：这是《礼记》上讲的，七年小成，九年大成。在儒家来讲，「大成」应该是指成圣成贤，「小成」应该是指君子。佛家讲的「小成」是你了生死，拿到往生的把握就叫了生死，这个没有开悟，甚至可能没有证得阿罗汉果。如果修其它法门，你要了生死必须是证得阿罗汉果，可是修净土法门就比较宽松一点，你只要有往生的把握就算了生死。因为你一往生那就是了生死，横出三界，而且必定成佛，你不退转。这个说小成也行，说大成也行。大成当然是指开悟。你学的是净土法门，那是大乘法门，开悟之后就叫「理一心不乱」，这个跟禅宗「明心见性，见性成佛」，教下的「大开圆解」，境界是相同的。能不能做得到？按道理来讲，每个人都能做到。尤其是净土法门，有阿弥陀佛本愿加持，所以成就会快，问题是你肯不肯干。

　　我昨天听师父讲经的时候，师父讲到，我们现在修念佛，要求往生，如何能拿到往生把握？你就在一天当中二十四小时你去观照自己的念头，一有妄念，立刻把它收回来，用阿弥陀佛把它替换掉，你去这样练。一开始很辛苦，为什么？妄念太多了，真的可能一分钟你都收不紧，不信你试试看，你能不能一分钟保持佛号不间断？也不容易。尤其是年轻人，面对这个花花世界，不起心动念不可能。念佛的时候你就知道自己妄念纷飞，控制不了妄念就叫往生没把握。但是不要紧，不要害怕，也不要退缩，这是我们的无始习气，慢慢去克服。我现在就发心要克服，我自己知道自己业障重，妄念想克服都克服不了，这就是业障重。

　　那怎么办？咬紧牙关真干，就像打仗一样，跟妄念打仗，你要克服住它；你要是克服不了它，就会被它克服，那你就战败了。屡战屡败，还得屡败屡战，不能气馁。因为我们知道妄念本空，它本来没有，完全就是习气。只要你横下一条心，死心塌地战斗到底，慢慢就能把它克服住。要把这桩事情当做自己人生最重要的事情来办，其它事情都是鸡毛蒜皮，你拿往生把握这是大事。师父讲，半年你就有本事克服住妄念。儒家讲「克念作圣」，你能克服住妄念，你就是作圣人。然后功夫继续增上，不能够懈怠，慢慢就成片了，成片现象就是一天二十四小时这句佛号不间断。一达到功夫成片，那是念佛三昧最低的层次，可是你也拿到了往生把握，你拿到了西方极乐世界的护照了，你肯定往生，看什么时候因缘成熟，你就能往生。你想早点走，阿弥陀佛就会来接你，如果你跟这个世间缘分尽了，你就能走。但是那个时候走不走都无所谓了，还是要走，但是你不要强求。如果现在阿弥陀佛还不来接，证明你在这个世间还有任务，可能还有跟你有缘的众生需要你去度他们，你帮阿弥陀佛多带几个人去。等你把有缘众生都度尽了，阿弥陀佛马上就来，就接你走，所以你不用着急。

　　师父讲一年就能够成功。你听到这个讯息，你要不要真干？我听了之后我得真干了，不能再耽误。我这是劣根、钝根，听师父的经教二十年了，到现在才算是比较死心塌地。但是还是有妄念，有妄念还不能完全死心塌地。死心塌地的人没有妄念了，我们说这是一条心了，干到底。我现在就已经意识到，这个事情是人生最大的事情，甚至比弘法利生都重要，所以弘法利生的事我都不想了。那什么时候去弘法？自己成就了，用七年小成，九年大成，你成就了，自然佛菩萨就会安排殊胜的法缘让你来弘法。我不愁那个，因为什么？佛菩萨的事情，韦驮菩萨的事情，用不上我操心。现在操心的是自己生死未了，这是急务，其它的都是不急之务。

　　要拿到往生把握，关键点就是「放下」。为什么我们念佛还有妄念？那就是因为我们有放不下的，自己要细细的检点、反省，只要你还有妄念，你肯定有放不下的事、放不下的人。如果全放下，你就不会有妄念了。放不下怎么办？多听经，尤其是我们师父上人讲的《净土大经解演义》。听经闻法，帮助你觉悟，帮助你看破。你知道这世间都是梦幻泡影，都是假的，没一样是真的，全都是念念相续的梦幻、幻相。你这念头不止住，所以境界相一直在相续而已。念头止住了，什么都没有，一场梦，所以要放下。放下之后念阿弥陀佛，这佛号就得力了。

　　我自己反省我现在很多妄念，怎么办？还得要深入《无量寿经》。我出家之后，其它经教什么都不搞了，原来搞的还是很多、很杂，推动传统文化教育，讲了不少儒释道的经典。现在终于觉悟了，真正了生死还是要靠这一部《无量寿经》，最殊胜了。所以我就发心用十年工夫，就一门深入《无量寿经》。过去还想着将来要习讲《华严经》，要把这儒释道经典全部讲一遍。像蕅益大师当年批注了很多经典，著作等身；像弘一大师戒律精严，这都是妄念。现在终于觉悟了，一切都放下，暂时都不搞了，开悟的时候再搞不迟。现在关键是你自己了生死，人家都是开悟以后干的事情，你现在也想学，到最后耽误了生死的大事，这可惨了。所以我跟师父汇报，就是专学《无量寿经》，师父听了也很欢喜。前些日子他在讲经中宣布，他要在香港住十年，而且专讲《无量寿经》。原来打算把这次《大经解演义》讲完之后继续讲《华严》，师父说《华严》也不讲了，专讲《无量寿经》。我听了之后喜出望外，好好跟师父学十年，我想应该有成就。不仅我们有成就，而且这个世间正法一定会兴盛起来，尤其是净土法门一定会兴盛起来。师父再十年讲《无量寿经》，一定会成就很多很多的人往生净土。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。