岸樹井藤喻----人生的處境？快看！也許這圖中人代表的就...

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        一天，佛陀在室羅伐城逝多林給孤獨園為四眾弟子宣說佛法，特別為會中的勝光王說了一則故事，希望勝光王等大眾能細心聆聽，時時思惟其中的寓意。

        很久以前，有個獵人於曠野中被一頭發狂的大象所追逐，獵人驚慌失措地逃命，看到不遠處有一口空井，井邊有一棵大樹，正巧垂著長長的樹根，於是心生一計，奔向井邊，抓住樹根就往井裡跳，才躲過了大象的追逐。

        這時，懸在井中的獵人定下心來，發現自己處於更危急的處境。原來有兩隻一黑一白的老鼠，正在啃齧著樹根，樹根隨時都可能斷裂；而井邊四周又有四條毒蛇，不時地向他吐信，準備伺機攻擊；不但如此，井底還盤踞著一條毒龍，正等著他跌落，一飽口福。

        獵人為了活命，緊抓著樹根不放，沒想到樹根上的蜂窩因晃動而流出五滴蜂蜜，滴在獵人嘴邊。獵人以口舔舐，因貪著蜂蜜的香醇甘美，全然忘記自己的處境，還用力搖晃樹根，希望吃到更多的蜂蜜。這時，受到驚嚇的群蜂傾巢而出，飛來叮螫獵人。不但如此，遼闊的草原突然起火，火勢一發不可收拾，正向這棵樹延燒而來……

        勝光王問佛：「此人因何因緣，貪著少有美味，而受到這麼多的苦難？」佛陀告訴會中大眾：「在這個故事中，曠野比喻久遠劫來人們所處的無明長夜，而獵人則代表凡夫眾生，象喻無常，井喻生死，樹根代表人命的脆弱。再者，黑白二鼠象徵晝夜，啃齧樹根代表念頭的生滅；四條毐蛇譬喻地、水、火、風四大；五滴蜂蜜象徵五欲，蜜蜂譬喻邪見，草原之火象徵老、病，毒龍代表死亡。」佛陀慈悲地告誡勝光王及大眾，當知生、老、病、死、無常的可怕，切莫放逸懈怠，為財、色、名、食、睡等五欲所奴役。

於是佛陀又為大眾說了一首偈語：「

曠野無明路，人走喻凡夫，大象比無常，井喻生死岸。
樹根喻於命，二鼠晝夜同，齧根念念衰，四蛇同四大。
蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同於老病，毒龍方死苦。
智者觀斯事，象可厭生津，五欲心無著，方名解脫人。
鎮處無明海，常為死王驅，寧知戀聲色，不樂離凡夫。」

        勝光王及與會大眾聽聞佛陀所說的微妙奧義，無上法喜，皆願依照佛陀的教誨，信受奉行。

        典故摘自：《佛說譬喻經‧卷一》

省思

        所謂「榮華總是三更夢，富貴還同九層霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。」人們因貪著五欲，遂致累劫輪轉，枉受苦果。《無常經》云：「老病死苦常隨逐，恆與眾生作無利。」故大眾當念無常，把握當下，修善去惡，才能橫越生死苦海，到達清淨覺岸。

佛說譬喻經（原文）

大唐 三藏法師義淨 譯

        如是我聞。一時，薄伽梵在室羅筏城，逝多林給孤獨園。爾時世尊於大眾中。告勝光王曰：大王,我今為王略說譬喻。諸有生死味著過患。王今諦聽。善思念之。

        乃往過去無量劫時，有一人游於曠野，為惡象所逐，怖走無依。見一空井，傍有樹根，即尋根下，潛身井中。有黑白二鼠互齧樹根，於井四邊有四毒蛇欲螫其人。下有毒龍，心畏龍蛇，恐樹根斷，樹根蜂蜜，五滴墮口。樹搖，蜂散下螫斯人，野火復來燃燒此樹。

王曰：是人云何受無量苦。貪彼少味。

爾時世尊告言大王。
曠野者喻於無明長夜曠遠。
言彼人者喻於異生。
象喻無常。井喻生死。
險岸樹根喻命。黑白二鼠以喻晝夜。
齧樹根者，喻念念滅。其四毒蛇喻於四大。
蜜喻五欲。蜂喻邪思。
火喻老病。毒龍喻死。
是故大王。當知生老病死甚可怖畏。常應思念。勿被五欲之所吞迫。

        而時世尊重說頌曰：「

曠野無明路，人走喻凡夫。大象比無常，井喻生死岸，
樹根喻於命，二鼠晝夜同，齧根念念衰，四蛇同四大，
蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同與老病，毒龍方死苦，
智者觀斯事，象可厭生津，五欲心無著，方名解脫人，
鎮處無明海，常為死王驅，寧知戀聲色，不樂離凡夫。」

        爾時勝光大王聞佛為說生死過患。得未曾有深生厭離。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言世尊。如來大慈。為說如是微妙法義。我今頂戴。佛言。善哉。善哉。大王當如說行。勿為放逸。時勝光王及諸大眾悉皆歡喜。信受奉持。
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佛說譬喻經（白話）

        話說一次世尊在給孤獨園於大眾中講法，對勝光王說道：大王，我今天為你說說生死貪欲過患的譬喻。大王要仔細聽聞，好好思考這個道理。

        無量劫之前有這麼一個人。在荒野中旅行時被凶猛的大象追逐，無依無助，害怕的很。見到一口枯井，有一顆樹根垂入其中。於是就順著這個樹根到井中藏匿。

        這時候有黑白兩只老鼠在上面咬這顆樹根。而井的四壁有四條毒蛇，想要咬蟄這個人。井底有一條毒龍守候。他害怕毒龍、毒蛇，更怕樹根折斷。這個時候見到樹根有蜂蜜，就嘗了五滴。由於樹木搖動，蜜蜂驚醒，就來蟄他。此時又出現野火，燃燒樹根。



        勝光王問：為什麼這個人受到如此種種苦痛，還貪欲這麼點美味呢？

        世尊告勝光王曰：大王，曠野就如無明黑暗沒有盡頭，（沒有無明則無一切迷茫錯亂，不會出現危險苦痛）。這個人就如同六道輪回的眾生。

        大象比喻無常。（這個無常隨時在追迫眾生輪回不止）。井比喻生死（我們被無常所迫，總是在生生死死中存身）。

        樹根比喻生命。（我們如此痛苦百端中唯一的支撐，被我們牢牢抓住，不願放捨）。黑白二鼠比喻晝夜、時間。他們隨時不停地吞噬著生命的『樹根』，就如同我們念念生滅。早晚這個樹根都會被咬斷。

        而四毒蛇比如四大，蜂蜜比如五欲快樂，蜜蜂則如邪思邪見。（貪著五欲快樂就會引發種種邪思）。

        野火比喻老病，或許不等老鼠咬斷樹根，火就燒斷了它。

        毒龍則比喻死亡。樹根早晚會斷。人們早晚會死。

        所以大王，要知道生老病死是十分可怖的。應當常常警惕，不要被五欲所吞噬逼迫。

世尊重新說偈頌：

曠野無明路　　人走喻凡夫
大象比無常　　井喻生死岸
樹根喻於命　　二鼠晝夜同
齧根念念衰 　　四蛇同四大
蜜滴喻五欲　　蜂螫比邪思
火同於老病　　毒龍方死苦
智者觀斯事　　象可厭生津
五欲心無著　　方名解脫人
鎮處無明海　　常為死王驅
寧知戀聲色　　不樂離凡夫

        處無明海，住生死軀，寧戀聲色，不離凡夫，豈不悲哉！！

        勝光王聽到佛講述的生死過患，未曾有這樣的領悟，生厭離心，合掌恭敬，一心向佛，道：世尊，如來無量慈悲，說如是微妙法義，我今頂受佛語。

世尊道：善哉，大王，當如前說依教奉行，不要放棄怠懈。

勝光王及大眾皆大歡喜，信受奉行。

老牛一頭

南閻浮提諸眾~心性剛強難以調伏~
黑白兩業~反覆習常~如是等眾~
真如此圖~貪少微利~身陷大惡~