做孩子一生的贵人蔡礼旭老师主讲（第六集）

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摘自《蔡礼旭老师讲做孩子一生的贵人共23集》

做孩子一生的贵人　　蔡礼旭老师主讲　　（第六集）　　2013/7/13　　南京居美馨文化教育培训中心　　档名：55-083-0006



　　尊敬的王局长、诸位领导、诸位校长、诸位教育界的同道，大家上午好！回想九年前，二ＯＯ四年，也是七月份，七月十三号，刚好是今天，怎么会这么巧？刚好九周年。当时我们在海口办了第一届的幸福人生讲座，为期五天，七月十三到七月十七号，这五天。当时我们海口市教育局长亲自来参与课程。那节课结束，我亲自送局长，当他的车子缓缓离开，我实在很激动、很感动，局长能亲自来关心传统教育，所以我一时激动就哭起来，就蹲下来哭了。男人哭，不大习惯被人家看到，就蹲下来。结果我们同事还以为发生了什么事，都很紧张。我说没事，我是太感动了。因为在《德育课本》当中常常看到很多爱民如子的官员，有时候我们读著读著都泪流满面，可是非常喜悦，这种神交古人的感悟特别痛快，也以他们为榜样。而当看到海口市教育局长亲自来听，感觉这些官员身上都有圣贤的风范，特别感佩。

　　这次又有幸见到我们王宝寨局长，他确实是我们教育界的榜样，不辞劳苦在推展圣贤的教诲。尤其刚刚吃饱饭，看到我们望都县三位干部走过来看自己的领导，彼此的那种亲切、亲爱，可以感受到他们是上下一心。所谓二人同心，其利可以断金。《中庸》又讲：「国家将兴，必有祯祥」。我们国家民族将兴，必从知识分子、必从教育界承担起历史使命开始。而我们教育界的历史使命又从我们望都县，我们王局长带头，有这么多干部，确实是竭尽全力的支持配合，一定可以在教育界做出一个非常好的表率，榜样的力量是无穷的。而且还有一个非常重要的做事原则，就是要集中人力、物力、财力，把一个成熟的因缘，把它做成功。因为人力、物力、财力假如分散了，很可能到处都有机会，最后到处都做不成。所以我们这一次，有幸还可以听我们王局长，他们在望都县推展的这些实际经验。而诸位校长、诸位教育界的同道，你们很多人教育的爱心、教育的经验、智慧、能力都很高，我想我们这个班可谓是卧虎藏龙，所以也启请诸位有经验的校长跟老师，我们不分彼此，都到望都县来奉献我们一份力量。

　　跟大家谈到第四个重点，我们讲到「建国君民，教学为先」。我们要树立家风、班风、校风，以至於我们整个国家的国风，以至於中国人要带领世界潮流，一定要从教学下手。而这个「教」字，「上所施，下所效」才叫「教」。父母也好，老师也好，长者也好，他首先要有正确的教育理念、观念，他才有可能引导正确。我们冷静的来看，几千年来教育的目标是什么？教育建立在什么基础之上？教育的内容是哪些重点？教育所要掌握的精神又是什么？

　　首先，教育的目标。教学者是「得天下英才而教之」，代表教学者是为国家培养人才，是为家庭培养人才。而我们冷静观察一个现象，值得我们省思，每一年有这么多大学以上毕业的学生，可是企业界却说找不到人才。学校不断的培养学生出社会，可是社会的这些企业团体却觉得没有人才，那代表我们所培养的学生似乎跟社会需要的人才不是很相应。社会需要什么人才？当然需要懂得做人、做事的栋梁之才。请问大家，你们有没有遇过哪一个企业界的说：我要的人才就是学历很高的人才；我要的人才就是很会考试的人才。您有遇过这样的企业团体的负责人的请举手？所以我们老师是为孩子一生往后的家业、事业来努力，把影响他一生家业、事业最重要的做人做事的德行、态度教给他，就给他一生幸福了。所以从古代讲，几千年来都没有变。「为天下得人」，这是教育者的使命感。你「为天下得人」了，你教出一个范仲淹，利益了千千万万的人民。所以教育的目标：「得天下英才而教之」，「为天下得人」，得人才，培养出人才出来。

　　从学生个人来讲，是「教也者，长善而救其失者也」，这是我们《礼记?学记》的一句很重要的经句，可谓教育的核心点。长他的善心，学生的恭敬心有没有不断增长？他的孝心有没有不断增长？他助人的心有没有不断增长？「救失」，他的坏习惯、他懒惰有没有改善？他傲慢有没有改善？他的贪心有没有改善？两个最重要的核心点：「长善」、「救失」，这是对教学者来说。因为老师也好、父母也好，假如没有抓到教育这个核心点，很可能耗了一辈子、耗了十多年的时间，培养不出来人才。

　　诸位教育界的同道冷静观察一个现象，成绩第一名、第二名的孩子，毕业之后可能在路上遇到我们，远远看到我们，就从小路走掉了。反而是那个被我们骂得最凶的，甚至还被我打过的，可是我是为他好，一百五十公尺左右，他手就举起来了：「老师好！」有没有？你说哪个孩子的心善？告诉大家，现在这社会当中有出息的，绝大部分都不是成绩第一名、第二名的。成绩普通、中等，但是尊重老师，然后友爱同学，人际关系特别好的，以后有出息。成绩一、二名的，最多干什么？做一个专业技术人才，他很难成为一个领导者。也有，但不多。所以这些现象让我们冷静去思考，我们当老师、父母的，有没有时时能体恤到孩子心的状态？他的善是在下降，还是在提升？

　　我常常问社会大众，我说现在的人是小时候的德行好，还是成人的时候德行好？我们花了十几年培养人，最后他的德行愈来愈差，那不是值得我们思考？再问一个更细的问题，请问：学生是大一的时候德行好，还是大四的时候德行好？（众答：大一。）大学是神圣的殿堂，怎么变成堕落的地方？所以当我们不知道是「长善救失」的时候，事实上我们以为在利益孩子，很可能是在摧残孩子的悟性。大家冷静去看看，小学生的眼睛非常亮，你给他讲什么故事，他感动得流眼泪。结果去大学，你讲这些同样可以感动人的故事，他听不进去。我们就曾经观察到，一些比较调皮的孩子，但是很有感情。你给他讲孝道的故事，他流眼泪，然后一下课了跑过来说，「老师这些故事真感人，真好听，你多给我们讲。」结果那个第一名、第二名的，你讲这个故事讲到一半，他说：「老师，你讲这个考试又不会考，不要讲了。」他的感受能力一直在下降。为什么？大家要了解一个重点，人为什么愈来愈麻木？因为他生命的动力就是「利」跟「欲」，他就慢慢麻木了。都用利欲来刺激他，而且那个刺激的强度要愈来愈高。

　　读书什么时候乐？边读边乐。现在的孩子读书，好像一直给他压压压，压到最后，考完试了，他好像就一定要去发泄一下，去跳舞、去玩乐，这样的现象其实对孩子健康的成长并不好。甚至於大家冷静看一下，大学联考最后一科考完，会有什么事情发生？把书从三楼、从四楼就扔下来。真正有教育敏感度的人，看到的不是书掉下来，而是看到什么？看到孩子学习的心提不起来了。事实上，大学以至於他往后步入社会，都是他学习的黄金岁月。这段时间他不好好学习，他有什么智慧、他有什么学问，能够去经营他的人生？所以最关键的学习时光，却已经是提不起他学习的心，这个父母、老师以后会有操不完的心。所以看到这个「长善救失」，给我们很多的省思。什么时候「长善」？什么时候「救失」？比方考试，考了试以后发考卷，就是最重要的「长善」跟「救失」的时候。假如这个时候老师不懂得「长善救失」，很可能在这种考试的氛围之下，学生的心都生病了。请问大家，成绩好的学生病得重还是成绩不好的？很难讲。每一次暑假前夕都有很多大学生跳楼自杀，这样的现象没有减少，因为我们没找到根本原因。根本原因是他的心已经偏颇很久了，没有人发现。

　　我上一次在新加坡，去年下半年，一上车，一位女士她就跟我讲，她说我的一位邻居，晚辈，十九岁自杀了。他的父母说，他的孩子「突然自杀」了。我就跟这一位女士讲，这一句话不合逻辑。一个十几岁的孩子，昨天还觉得人生很美好，然后突然明天觉得不想活了，有没有可能？可是大家有没有看到他的父母用什么词？「突然自杀」了。我们现在世间的人，有几个人很清楚问题出在哪里？有没有冷静去思考？甚至於一出现问题，第一个反应先怪别人，先推卸责任到别人或者是环境上面，因为我们缺乏传统文化「反求诸己」的人生态度。而更让我们吃惊的是什么？父母跟子女本来是连心，怎么现在孩子都已经走上绝路了，父母完全没有感觉，说「突然自杀」了。

　　二Ｏ一一年，有一个最美的女孩，孟佩杰同学，她在山西临汾读师范学院。她的养母在她八岁的时候终身瘫痪，八岁的女孩，她的母亲体重是她的两倍，她每天帮她翻身，帮她运动，就这样十几年，我们很难想像她的日子怎么过的。而她的养母不想连累她，积累了很多的止痛剂，打算一次吃下去自杀。她马上感觉到，跪著哭，「母亲，只要你活著就是我的心劲儿，有妈的孩子就有家。」她妈妈很感动。后来她真的很孝顺，上了大学还带著她母亲去大学附近租房子，感动当地的医院帮她母亲治疗，现在她母亲都可以坐轮椅了。

　　所以父母跟子女连心，为什么我们在整个社会现象当中，变成父母跟子女之间已经完全不知道对方的心了？那到底父母在乎什么？他考试几分？他的钢琴学到哪儿了？有没有给我丢脸？当我们所在乎的都是这些名利的东西，当然慢慢内心就会麻木。所以今天，多少的孩子的病都是出在当考试考完之后，他的心偏掉了，没有人知道。其实，我为什么知道？因为我也是这么过来的。所以我们当长辈、从事教育的人，我们后来的孩子别再走我们的弯路、冤枉路了。

　　诸位校长、诸位同道，你们的人生快乐吗？有一个女士，二、三十岁了，她母亲尤其每一次吃完喜宴回来，就跟她讲：「赶快嫁人！我去吃喜宴，每个人说，你女儿怎么还没嫁？」问她。「我这个脸都不知道丢到哪里去了，你赶快给我嫁！」结果她女儿给她讲，「妈，你又不幸福，干嘛叫我嫁？」她妈妈愣住了，想了一下，「对，我常常跟我丈夫吵，干嘛叫她嫁？」过了一分钟，「反正你就是嫁就对了！」请问大家，我们的理智持续多久？因为我们太浮躁了，不知道人生到底在追求什么？其实这个故事让我们冷静思考，就好比今天你走在路上，掉到坑里面去了，幸好祖上有德，没有骨折，还爬得出来。请问你从这个洞爬出来，下一个动作你会做什么？诸位教育界的同仁，这个问题要考虑这么久吗？怎么办？「己所不欲，勿施於人」。但是那个洞太大了，要埋起来不行，先在前面五十公尺立个牌子，「前方有坑洞」，再慢慢把它埋起来。因为这个洞太久了，二、三代人忽略了，所以要补起来，还要二、三代人锲而不舍，拿接力棒。

　　可是我们现在当母亲的人婚姻不幸福，就要叫她嫁，是什么？是掉下去以后，爬起来，然后躲到旁边的草丛里，「只有我掉下去，太不公平。」下一个人掉下去，「太好了，不是只有我一个人掉下去。」幸灾乐祸。现在真的有这个倾向。比方说人家失恋了，在那里流眼泪，然后你说，「安慰一点了，不是只有我失恋，他也失恋了。」所以应该是时时想，自己的痛苦不愿意别人再受了。你一直在推你女儿赶快嫁，你又不知道那里是幸福还是坑洞，怎么拼命要推？所以人生常常天平要拿出来，女儿的一生幸福比较重要，还是面子比较重要？幸福，标准答案。标准答案只会在考试卷上面出现，不会在人生实际情况出现。请问大家，天平又拿出来，孩子一生健康的人格、人生的幸福重要，还是他眼前的分数重要？（答：人格健康，人生幸福。）标准答案又出现了。但是我告诉大家，有中华文化就有方法，他同时可以人格健康，而且成绩会愈来愈好，而且是一辈子都好，因为他从根本解决问题。可是我们现在逼呀逼，他的成绩是什么？是一次好、两次好，小学好，或者初中好，或者高中好，总有一天他会不好。大家相不相信？为什么？因为他没有用功读书的根本动力。其实这些问题并不难思考，只是没人提醒，所以教育界的人一定要提醒父母，一定要从「长善救失」开始。

　　我父亲那一代的人，读书、工作、组织家庭、夫妻相处、教育子女，从来没让我爷爷奶奶操过一点心。我在我爷爷奶奶的脸上，从来没看过他为我父亲皱过眉头，这离我们上一代而已。为什么？因为他们从小就懂得孝道，那是我们中华文化还有承传。五个兄弟姐妹，我父亲那一辈，我父亲七十一岁了，他们几个大学生，还有一个博士。我们家很穷，小时候都被人家瞧不起。所以这些兄弟姐妹很有志气，我有一个叔叔是博士，读书下课了，还跑去种田帮忙，并不是拥有比人家多的时间读书，可是很珍惜每一刻，不敢浪费。然后边在那里插秧，边在那里提醒自己，以后好好读书，赶快有成就，父母就可以休息了，不要辛苦了。所以我爷爷好像是五十岁左右就退休了，因为他的孩子们孝顺。然后兄弟姐妹读书读得比较晚，我爷爷要去睡觉了，下令：全部去睡觉。孝顺，父亲一发号施令，全部躺下去了。然后我爷爷就去睡觉。我爷爷一睡著，他们听到声音了，全部再爬起来读书。

　　然后你看以前那兄弟情感很好，没钱，一只雪糕五个人一起吃，好不好吃？好吃。现在一个人吃三只还不好吃，有没有？还：「不要了，丢掉。」所以我们都走入一个误区了，好像有钱才会幸福；事实上有爱才会幸福，有天伦才会幸福，而不是有钱才会幸福。你看现在兄弟姐妹一想起五个人吃一只冰棒，那大家不是都笑开怀。那种兄弟之情，溢於言表。所以读书不用人家操心，上大学都是吃牛肉汤面，从来没吃过牛肉面，因为牛肉汤面就是一块牛肉都没有，只有汤头而已，不忍心吃。父亲就一个学期所有的钱交到手上，就这么一点点，省吃俭用。所以后来经济好了，那掉在地上的饭粒，父亲还是把它捡起来，那都是从小养成节俭的态度。所以学习的根本动力就是责任心，就是孝心。请问我们的孩子长这个善了吗？因为他有这种责任，事业跟家庭他决定不愿意让父母操心，都在哪里？《弟子规》，「亲所好，力为具」，「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。他夫妻吵吵闹闹，父母要担心多久？包含「居有常，业无变」。现在的年轻人动不动就换工作，父母的心非常的担忧。

　　我们前天听我们王希海老师分享，您看那孝子的心多么的细腻！孝子心中只有父母，他时时能感觉到他父亲的需要，真的是同体。父亲舒服了，他也舒服了；父亲难受了，他马上能知道，甚至连作梦都可以感应到。父亲发烧了好几天，你看他念念在想，感通了，作梦梦到爬梯子，就发现爬梯子掉下来了，这个脚，马上在脚上找到了一个发炎的包包。所以《孝经》讲的是真的不是假的，「孝悌之至，通於神明，光於四海」。《孝经》又说，「爱亲者，不敢恶於人」，真正爱父母的人不会对别人傲慢。为什么？因为孝心一开，人的仁爱之心就开了。仁爱之心是我们本有的明德，是被自私自利障住了，现在他念念只有父母，他没有自私自利了，他的仁爱心一出来，大家有没有看到，视天下的父母为自己的父母，他谈到多少老人痛哭流涕，他拿真正子女的心在看待这些老人。包含老人的一个动作、一个表情，他马上懂得他们的意思，这是人本有的仁慈心。看一个老人脚稍微缩起来了，谁都不懂，他马上懂。老人不好意思，没帮他穿好裤子，老人也要尊严。所以我们的孩子孝心开了，都能像王希海老师这样的存心，我们这个国家、民族、每一个家庭，那都是幸福的未来。

　　我们再拉回来，冷静想一想，我们现在孩子学习的动力是什么？大家不要小看《弟子规》，学习的根本动力《弟子规》教了：「孝」；再来，「凡是人，皆须爱」，我要有更好的学问跟能力，我才好去爱护我们中国的人民，他会努力，这也是他的动力；他「亲仁」，他亲近老师，「我怎么报老师的恩？我要好好学习，不能让老师失望」，又是他的动力。读书习惯，「余力学文」都有教，「不力行，但学文，长浮华」，我们现在孩子学历愈高，很可能愈傲慢，那这句话就可以调伏他的傲慢，从小让他懂得「知行合一」。「读书法」，学习要专注的态度，现在孩子二十分钟都静不下来，太浮躁了，不专注，心散乱，都要教。「心眼口，信皆要」，「方读此，勿慕彼」，要专注，不要心猿意马。而且学东西，一步一步好好下功夫学，不要今天翻翻这个，明天翻翻那个，「此未终，彼勿起」。

　　再来学习的方法，「宽为限，紧用功」，他就懂得读书要计划，做任何事要计划。包含班级里面办一个活动，让同学们分工去负责。其实一个班级里面，不就锻炼他如何当下属，如何服从，慢慢到如何做领导，如何规画事情，全部在一个班级里面可以锻炼。所以老师会不会教做人做事，差别非常大。懂的，这个孩子训练得非常懂事、会做事；不懂的，几年的岁月就这样过去了。所以老师为什么不断的提升自己？因为他体会到，我早一天有智慧，早一天有能力，我的学生早一天得利益。这个时候，每一个教育界的人都会不断的精进提升自己，他希望他的学生早一天得利益，对得起这份信任，对得起这个因缘。所以「宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通」。「心有疑，随札记」，现在的孩子几个人形成这个态度？一有不了解，好学、好问，马上去请教。一个学生只要好学好问，绝对有出息，「就人问，求确义」。

　　再来，学习的环境要清净。「房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正」，「墨磨偏，心不端；字不敬，心先病」。一个人的环境杂乱，他的心很难定下来，而且他决定是考试的机器而已，他没有长善。一个人真正把课本的东西领纳在心上，他一定会恭敬人、恭敬事情、恭敬一切物品，他不会把房间搞得这么乱。圣教不就是教我们真诚恭敬吗？那他有真诚恭敬心，怎么会房间是这样？而且你看，他做每一个动作都是定的。「墨磨偏，心不端，字不敬」，写字，写字也是长善，现在孩子的字都很乱，而且都斜一边。我现在看学生很厉害，不是这样写字，都是这样写，而且那个纸还是歪一边的。我很佩服他们的笔怎么这么厉害，歪著写可以写正。所以要练毛笔字，要方方正正。「道也者，不可须臾离也」，每一个动作都在修养自己，包含写字也是一样。他写得歪，心先病；他写得急，心先病。

　　后面还讲，「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」，他懂得自我保护，保护自己的清净的心、善良的心，这一点太重要了！现在的孩子看多少染污的东西，他的整个思想统统被这些东西障碍，邪念一大堆，心定不下来，没办法读书。在彭鑫博士的演讲当中就有提到，一个都是名列前茅的孩子，因为看了色情的书，最后就摧残身体。本来是足球队的骨干，最后瘦骨如柴。二十五岁左右去找彭医师的时候，看起来像个老头子，因为他的整个肾脏功能完全就快毁掉了。所以教《弟子规》有可能救了孩子的一生。孔子提醒我们：「君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色」。我们的民族假如再不醒觉，下一代的教育很可能被这个「色」字毁掉很多孩子的未来。孩子为什么会「玩物丧志，玩人丧德」？因为他从小责任、孝心没有起来，他没有正气，他没有人生的目标。他活一天过一天，所以「学贵立志」很重要。

　　我们这个民族，每一个人生出来都知道要光宗耀祖、光耀门楣。我那天遇到一位苏老师，他是苏东坡大学士第二十八代孙，是苏武的第七十二代孙。一个人读到自己的家谱是这样，他不做忠臣，丢祖先的脸，人要寻根，要继承祖宗的德行。所以有一天，我看著《德育课本》，是蔡振绅先生编的，民国初年编的。他一开头就把我们蔡氏的先祖蔡仲给我们的教诲列在那里，我看了非常感动，然后就提到我们是周文王的后代。看完那一篇教诲，我觉得我走路也不一样了，走路有风，不是，就是觉得：连走路都不可以丢祖先的脸。周文王是「视民如伤」，仁爱心，那我们又从事教育工作，就要以这样的心来对待孩子，这个心是非常柔软的。

　　当时我看二Ｏ一一年道德模范评选，有一个湖南的女士，从小父母双亡。在她十二岁的时候，因为在火车边捡东西，生活很困苦，不小心被火车碾过，双脚截断，十二岁送到了福利院。她的人生已经悲惨到极处了，结果，她的伤口好了以后，她给领导说，她要照顾小孩。那个领导很吃惊，「你自己都照顾不了你自己了，你还照顾谁？」结果她就这样，怎么走路？拿两个木凳，就这样练习用双臂走路。所以她走了三、四十年，那个木凳都是这么粗的木头做的，几十个木凳被她走断了。三十七年的时间照顾了一百三十八个孩子，是一百三十八个孩子的妈。后来单位要把她升为正式的公务员，她都拒绝，她没拿福利院一分工资，因为她说，「我被送到福利院，我就有家了，我感谢这个家，他们都是我的孩子」，所以她一分工资都不肯拿。她讲到一点，她说送到福利院的孩子很多先天残障的，甚至颜面都比较不正常，有时候还常常控制不住会流口水。她在喂孩子吃饭，孩子的口水不经意流在她的手上，甚至抱的时候会流在她的脸上。她说当下我绝对不会去擦那个口水，因为孩子的心比较脆弱，他们先天有问题，又被家里人遗弃了，所以我都是能时时体恤他们的内心，跟他们非常亲。当时我都感觉，我们每一个教育界的人都要效法她，她叫许月华女士，她那个心的柔软可以时时体恤到孩子。

　　所以我们为孩子的一生著想，我们就了解孩子现在要长什么善，要救什么失。现在孩子受到很多媒体、书籍染污的情况非常严重。所以彭鑫医师，从中医师的专业去谈健康、去防止色欲的光碟片，我们要有机会，放给孩子看。他懂了，他就不会误入歧途。最后，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，教导孩子要不断的砥砺自己，要不断的给自己力量，不要气馁。而且还要学习《中庸》的精神，「人一能之己百之」，人家一次会，没有关系，我们一百次，我们也会。「人十能之己千之」，人家十次会，没有关系，我们做一千次，我们还是会。真有这样的决心、毅力，「果能此道矣，虽愚必明」，本来愚昧也会变得有智慧，「虽柔必强」，本来柔弱也会变得自立自强。「勤能补拙」。

　　刚刚我们提到，孩子现在学习的动力在哪里？我们观察到，好像都是父母说，「你考一百分，给你多少钱。」不知道我们现在全国各地的行情怎么样，可能在这里可以了解到十几个省的行情。那你假如是有教育敏感度，你就认知到什么？孩子是为了钱考试，还是为了责任感考试？那不就麻烦了。为什么麻烦？小学的时候考一科一百分，要五十块；上初中，他绑个白布条，「加薪」，五十块不干了，要七十或八十，还要谈价钱。那初中要的又更多了，高中呢，那不是愈要愈多吗？有的大学考试先谈条件，「你要我考得好，你要答应我，考完试让我到德国去游学一个月。」那根本动力都是功利。

　　大家冷静，不是把他送进大学就完了，就成功了。送进大学，十几年的功夫你都用功利在推他，十几年之后他一进大学，请问有没有比钱更吸引他的？什么东西？女色、赌博、电动游戏。现在大学的对面，大学的附近，一大堆的旅馆，那代表什么？大学生堕落了，大学生在折自己人生的福报。而且还不是折小福，现在未成年堕胎、没有结婚堕胎的比例超过一半，这都是我们现阶段学生往后要面对的情况。所以你不从根本的孝心跟责任心著手，你不管推到哪里，终究会有问题产生。你推进大学了，他禁不起其他更吸引他的诱惑，就完了。你说，那他大学还是毕业，拿到毕业证了。又如何？多少大学生毕业以后，在家里关起来玩电脑，不愿意找工作，因为他没有责任心。那我们父母老师不就白忙一场？所以要抓根本。没有责任心的孩子工作不负责任，要操心；成立家庭了又不养孩子，统统都给老人去辛苦了。所以不长善救失，不行。我们刚刚跟大家说到，人生常常要把天平拿出来，自己夫妻不幸福，不要急著让女儿嫁。要怎么样？先让女儿学《弟子规》，学中华文化，她才懂得夫妻相处之道，现在有父母说，我女儿脾气太大了，赶快把她嫁出去。这样是很没有职业道德的。父母是很神圣的职业，他是要为天下培养好的人。所以父母、老师要想著如何夫妻和乐，给后代一个好榜样。

　　再来我们当老师的，刚刚问自己，我们的人生快乐吗？那我们人生如何能变得快乐，不要让我们的孩子走我们的冤枉路。我就感觉，我在整个求学过程当中，这个心偏掉了。比方说，同学成绩考得很差，我一看他的分数，挺高兴的，这叫幸灾乐祸。这样还不够，要拿著自己的考卷，走到他的面前然后晃两下，「我也没怎么读书，不小心就考得比你还高。」这叫落井下石，造孽。看同学考得比我好，心里想，有什么了不起，运气好而已。虽然心里这么想，还要装一下，「恭喜，考得不错。」这叫虚伪，心口不一。人一虚伪，处处都在折自己的福，福田靠心耕，跟真心相违背就在折福。所以大家看我长那么瘦，不是偶然的，这个是前二、三十年种下来的恶因，结的恶果。所以我现在要很努力的积德行善，说不定再过十年，我也会白白胖胖。我们从这些自己人生的体会，这些心境偏颇以后，折磨自己。不好的心态一起来，伤自己的身心，又折自己的福，对别人又没利益。

　　一个人的成长，是需要父母陪伴的，是需要老师陪伴的，是需要父母、老师常常掌握非常重要的机会教育点。发考卷的时候就是非常好的机会教育点。今天，面对考得好的孩子，他的心在「考好」这件事情上应该往哪里引导？首先，感恩心。父母的养育，这么多科任老师的教导，还有很多同学热心的帮助你，所以你要常怀感恩的心。他每一次成绩好，就想著谁帮助了我，他也懂得谦虚，「都是某某人的功劳，不是我的功劳。」我们上一次去斯里兰卡，那个总统，人家要拿他的照片做胸章，他说你们可不可以拿我父母的照片做胸章？他就念著，有父母才有他，他不敢居功。我们古人懂，在《中庸》里面讲，「父为士，子为大夫」，父亲是一般的读书人，孩子是中央级的干部，父亲死的时候用读书人的礼来葬他，但是以后每一年都用大夫的礼祭祀他的父亲。为什么？告诉天下的人，这位离去的人为世间留下来一位栋梁之才，每一年祭祀都不忘他的恩德。所以我们中华民族的特色，其中就是「知恩报恩，饮水思源」。那孩子考试的时候就可以这样教育。

　　包含，他成绩好了，提起他的仁爱心。同学不会的，主动去帮助，老师告诉你们一个真相，当然老师要以身作则，老师也非常主动去帮助别人。诸位校长老师，我们的一言一行，孩子看在眼里。我自己没有发现，每次带著班级，我们看到同事，鞠躬，很热情的跟他们问好。半年过去了，才发现，人家都说，「你班上的学生挺有礼貌的。」原来我们在那鞠躬，慢慢慢慢孩子看在眼里，也都对这些老师很恭敬。然后我们这几个老师感情愈来愈好，我们这几个班的感情也愈来愈好。所以老师的影响很大。老师假如主动的去帮助这些成绩比较差的孩子，老师就把仁爱演出来，小孩子心地清净，特别能感受，他马上能感觉老师的爱心，就带动了成绩好的孩子去帮助成绩不好的孩子。

　　我记得我们一位老师，他就说，他的老师非常有爱心，放假了还把成绩不好的孩子叫到家里辅导，还在家里吃饭。他是成绩好的，他去凑热闹，因为喜欢亲近老师。一个老师的爱心，唤醒多少孩子的爱心。相反的，一个老师假如分别心、大小眼，成绩好的就特别疼爱，成绩不好的把他放后面去放弃，全班的学生统统都心态偏颇。这麻烦了，误人子弟。成绩好的人愈来愈傲慢，成绩不好的人自卑，甚至什么？恨老师。恨老师之后变什么？反社会情绪。一个人最尊重的是父母跟老师，当父母跟老师做出伤害他的事情，他是最痛苦的，最后他的心就扭曲掉了，才会有反社会行为。一个人爱父母又尊重老师，决定不可能成为有反社会行为的人。我们只看到这些孩子在那里发泄，一把火把几台摩托车烧掉了，觉得他很可恶，可是这却是本来天真的孩子，为什么变成这样？不值得我们家庭教育、学校教育、社会教育来反省吗？所以，老师带动仁爱心。

　　你看，老师又告诉孩子：「诸位孩子，天地间有一个真理非常可贵，就是『财布施得财富』。历史当中有一个人叫陶朱公，他是财神，这个故事讲过了吧？」讲过了。当底下的学生没有反应，你不要难过，因为科学家说，要讲二十一遍才记得住。所以大家没反应只是提醒我们，还没有二十一次而已。其实难不难过不在外面的问题，是我们的心态有没有调整。所以不是风动，也不是幡动，是我们自己的心动了，才是根本的问题。有修养的人面对极恶劣之人，他还是能包容；没有修养的人，处处都看人家不顺眼。所以不是外面的问题，是自己心的问题。包含成绩好的，你要让他用平常心去面对考试，不然得失心会很严重。刚刚讲到，我们老师告诉他，「财布施得财富」，还举历史故事。「法布施」，法是什么？你会做的题目、你的好的经验、你学到的经句，尽心尽力去帮助别人，你的智慧会愈来愈高。但是坦白讲，每一个老师讲这个道理的时候，学生听的效果不一定一样。为什么？跟老师做到的程度有关。你做到百分之百，你那个讲出来，学生非常能感觉得到；我们边讲心里还怀疑，那个力道就差一点。

　　像我在补习班，我当时大学毕业以后，因为要考老师，还要念一年的书，那考试也不好考，一百个人差不多考取七、八个人而已，还是很挑战的，但是我不怕。为什么？因为一年考不到，两年；两年考不到，三年；三年考不到，四年。反正我是不回头了，这个教育的事业我走到底了，所以我不怕，总有一天会让我考上。再来，绝大部分的人都有男女朋友，我没有，我专心，这就是我的优势。再来还有一点他们不懂，我有老祖宗保佑。因为我是要从事教育工作，要弘扬中华文化，所以祖先会保佑。我很顺利，四个多月就考上了。所以真的老子讲，「天道无亲，常与善人」。因为我们才一点点善，老祖先的回应就非常非常的明显，所以也是给我们鼓励，怕我们这一点点的善心给灭掉了。

　　再来无畏布施得健康长寿。你去爱护生命，你就仁者会长寿。因为你每一个爱护人、爱护生命的念头，首先你的身心都在太和之气中。还可以跟他们讲，「生命的答案水知道」，你一个善的念头，你身体里面百分之七十的水都结晶得非常漂亮，哪有你不健康的道理？而当我们没有抓住这个教育点，成绩好的孩子会出现傲慢，不懂得谦卑；傲慢以后，会幸灾乐祸；再来，得失心会愈来愈重。重到什么程度？我曾经听过一位硕士生，现在是在大学教书，他说他从小学到大学毕业都是第一名。后来读研究所，那是各方英雄汇集，他的成绩一下跌到中间。他说他考完试，走在走廊上太郁闷了，都有想往下跳的冲动。这是我亲自遇到的一位大学老师讲的。但是他每一次有这个冲动，就想到他妈跟他奶奶。什么救了他？孝。多少人就是因为有这个孝，他不会寻短见，他不会贪赃枉法。

　　广东湛江走私案非常严重，其中有一位官员，他也是多次的挣扎，真的快控制不住了，最后有一个念头制止他。因为他的父亲是小学老师，特别重视名节。假如他真的贪污了，这件事情东窗事发，他的父亲会生不如死，就是他亲手杀了他父亲，最后他不敢。他本来还打算盘，反正我进去蹲几年，我孩子的大学学费都有了。坦白讲，这个算盘打得对不对？不对。第一，公务员领的都是十几亿人的纳税钱、血汗钱，都是民脂民膏。你这么一贪，这个是造大罪业，「积不善之家，必有余殃」，你会殃及你的子孙，所以这个算盘打的是错的。横财必感横祸，这在经典里面都有讲到。所以孝让他逃过了一个大劫。当时他在谈这个话，他就说，我现在中秋节、春节，都可以跟我的父母和和乐乐，兄弟姐妹一起团圆，多亏了这个孝道才有今天，不然他就已经在监狱里面了。

　　所以这位大学的老师他给我们一个启示，成绩很好的孩子很可能心理不健康，就是这个得失，所以要让他转成平常心。考试是让我们去反思自己的学习状态，调整种种态度。你调整了这些态度，陪你一辈子，你的学业会愈来愈好，你以后做事，事业也会愈来愈好。

　　再来成绩好了还有一个严重的问题，会嫉妒别人。因为他希望自己好，别人比他好，他就不高兴了。一个人有嫉妒心，一生他再有钱、再有地位，也不是幸福的人。所以这个时候，要让他转嫉妒的心成为见贤思齐的心，「见人善，即思齐」，这样的人生是天壤之别。见贤思齐者，每一天「德日进，过日少」，因为他随时在吸收别人的优点；但是嫉妒的人时时在跟人对立，在算计别人，这个人迟早是没有福报的人。所以当时我读到《朱子治家格言》讲，「人有喜庆，不可生妒忌心」，人家考得好，要恭喜人家，要效法人家的优点；「人有祸患，不可生喜幸心」，人家考得不好，你要安慰他。你还在那里高兴，「太好了，他考得比我差。」

　　考不好的，我们如何让他的心态正确？这就是长善救失，让他懂得自我反省，自我检讨。我是粗心了？还是临时抱佛脚了？粗心就是不专注，《弟子规》上「心眼口，信皆要」没有做到。我是不是临时抱佛脚？因为没有「宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通」。我是不是上课不够专心？我是不是没有主动请教老师？「心有疑，随札记」。那这一次考试就让他反思了这些问题所在，然后把它改正。这几个问题一改正，伴随著他一生这个态度，不得了！所以一个人怎么改变命运？从小就教孩子，「你是可以改变命运的。」举一个例子给他听，了凡先生，延寿二十一年，没有孩子变有孩子，没有福报、没有功名，最后成为一个很大县的县长，这个都可以给他们信心。改掉坏习惯，「改习为立命之基」。

　　诸位校长、教育界的同仁，我们感觉云谷禅师是引导了凡先生改造命运的高人，而且云谷禅师在讲话的过程，具备了教育者高度的智慧跟方法。您看他跟他娓娓道来，就像《礼记》里面讲的，「道而弗牵」，引导他，让他很自然的，引他入胜，引人入胜；「强而弗抑」，这个「强」就是鼓励他，不要打压他，一直在鼓励他，「血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天？」在鼓励他，「你一定做得到的！」再来，「开而弗达」，这「开」是什么？启发他，让他去思考，不要把他的悟门给堵塞。假如我们都是填鸭，一直压压压，到时候这个孩子不会思考、不会感悟。您看云谷禅师怎么启发他？他说我命中没有儿子，我命中考不上举人，考不上功名。云谷禅师问他，那你自己想一想，你觉得你应该考上功名吗？应该有儿子吗？这么一反问，就启发他反省。「余追省良久」，我想了很久，自己说，不应该。然后马上讲出来，我为什么考不上功名。考上功名的人都是有福报的人，我先天福薄，又不懂得积功累德；然后脾气又大，又常骂人。他自己讲出来了。这不就是「开而弗达」，启发他，然后让他自己反省。那整个反省，袁了凡先生完全清楚自己的问题，他就开始改过，他的命就转了。所以这个对话也值得我们教育界的人去感受，他真的是一个非常好的老师。

　　学生自我反省、自我检讨，又形成一个态度，「宁为成功找方法」。我下次怎么考得更好，你陪著孩子思考，整班一起反思。然后，提升他的志气：没关系，「人一能之己百之，人十能之己千之」。然后又提醒他，你可以主动请教老师，你可以观察成绩好的同学，人家是怎么听课的，人家是怎么样用功的，他这个「见贤思齐」就学到了。这个是当学生考不好，你懂得引导他。当学生考不好而没有引导，这时候会出现什么？他会自我沮丧，自我放弃，得过且过；对他人，变成嫉妒别人，就不好了。所以我们看，从他一生去看，要长善、长孝心跟责任心；从一次考试也要长善救失；从每一件事，学生打架了，你也要长善救失；学生有好的表现了，要长善救失。为什么？「相观而善」，「道人善，即是善，人知之，愈思勉」。老师是学生的榜样，班级里面表现好的学生，也是全班的好榜样，那个见贤思齐的态度就变成你整个班的班风了。

　　从一开始，我们谈到教学，教师对於教学，他的目标是「为天下得人」、「得天下英才而教之」、「长善救失」，这是他的目标，决定不是只是为了薪水而已，所以老师才值得人家尊重。假如不为这些而为了薪水，那跟一般商人有什么两样？甚至於坦白讲，现在的商人，都比我们有教育使命的大有人在。我最近听到一句话说，学校变企业了，企业变学校了。为什么学校变企业？现在很多研究所的学生，叫他的教授叫「老板」，那不变企业了？但现在很多企业，就像我们居美馨叶总贤伉俪，他们很有社会责任，他们把自己的工厂拿出来，办伦理道德教育。那不是企业变学校？所以，现在这么多的企业家被尊重，也不是偶然的。那我们从事教育不被人家尊重，我们也不能去骂别人，我们要自重、自爱，我们要承传几千年的知识分子的精神，还有师道的精神。

　　学习者，他也要「长善救失」。学生的目标，我们第一个谈目标，他也是要成就自己的德行，也要「长善救失」，而且「读书志在圣贤」，他不断提升自己，目标要成为圣贤人。现在读书志在什么？（答：赚钱。）那这个偏了。他从要去为家庭社会尽道义，变成利欲了，那他走的就是会遇到很多身心、家庭种种问题的人生路。为什么我们一开始要跟大家分析，所有问题的根源就是人的价值观往利欲走，最后就是这个结果。

　　而且学生的目标是要开智慧，《大学》之道里面讲，「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」。所以学习传统文化是愈来愈有智慧。止，止於我要做圣贤，「止於至善」，这是人生的目标。止住了，方向很确定，你不会心猿意马，你走的每一步都往这个方向。所以你立定了志向，很清楚，心不会妄动，就静下来了。假如追求物欲的人，今天要这个，明天要那个，静不下来。然后静下来之后，面对一切的顺境、逆境，他都觉得是来提升自己、磨炼自己的，他能安住在一切的考验。他遇到逆境了，他会想到什么？「天将降大任於斯人也」，老天爷太看得起我了，他会愈挫愈勇。他有这样的态度，所以他不会被环境影响，顺逆皆安住，安详。人一安下来，安定下来，「因戒得定」，刚刚我们讲的，「君子有三戒」，就是一些做人的规矩，他有规矩了，「无规矩不成方圆」，一有规矩，他的心是定的，他知道随时应该怎么做人做事。因戒就得定，他不会被财色名食所诱惑，他「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。人定到一定的程度，最后他本有的明德恢复了，就开智慧。

　　我们中国有一个名人，六祖惠能大师，他最后开悟了，他一开口就是经典，这些都是例子。包含民国初年，王善人老先生，东北人应该很熟悉他，他弘扬中华文化，尤其是女德。他老人家不识字，但是他孝悌做到极处，他守规矩，那时时念念就只有父母兄弟，定，不会被外在的物欲所诱惑，最后他无私无我，就为了要去救一个好人，智慧现前，就开始讲《大学》、《中庸》了。你看我们现在的孩子一点定性都没有，处理事情都是意气用事，没有智慧。所以学习的目标是要开智慧。那话又说回来了，我们校长、老师们自己学了以后，智慧愈来愈高，身边的同事跟学生就羡慕，自自然然就跟上来学。

　　再来，我们第二个教学的基础，是教他学做人，教他人伦，教他天伦。而在人伦关系当中，依八德去处事待人接物。所以「人无伦外之人」，每一个人不可能离开这五伦关系，父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。他把这五种关系和谐相处了，他是幸福的，他一定是有作为的人。但现在没有这个教做人的基础的话，很可能会在这个功利社会变成基础是什么？功利。所以教出来的人都很功利，都首先想自己。大家假如去调查，每一个从大学毕业出来的学生，请问他先想的是什么事情？他会不会想，太好了，我二十二岁了，终於让我有机会回报国家、回报父母了。教人伦为基础的是这样。现在都怎么想？赶快赚到一百万，我要好好痛痛快快的享受人生。那就变成功利了。所以这个都是我们要很清楚，教育的基础要建立在哪，教育的目标。

　　教育的内容：伦理、道德、因果教育。这个八德，今天时间比较不够了。诸位校长、诸位教育界的同道，我后面还有「振兴师道」、「自我教育的重要性」，还有「教师的好榜样——至圣先师孔子」，这三个主题，我今天回大马，我回马来西亚，我会在那边就这三个主题跟大家做分享交流，把它录像下来，再传到我们居美馨，到时候提供给大家做参考。因为《弟子规》说，「凡出言，信为先」。我已经说要讲这个主题了，到时候都还没有讲，就很对不起大家。

　　我们刚刚谈的第三个重点，教育的内容，就是这些重点。伦理、道德，让人耻於作恶；因果教育，种善因得善果，种恶因得恶报，让人不敢作恶，尤其行孝、行善不能等。这个是正确的教育内容，我们本末要抓准，不能做人没有教，变成都教知识而已，那这个就本末倒置。「德才兼备」，有德了，他所学的才能、知识为他的德所用。你只是会知识、有才华，没有德，很可能在家不孝父母，在单位反而会忤逆领导人。所以我们成语说「德才兼备」，没有说「才德兼备」的。

　　其实大家都做过领导人，我想我们讲一句领导方面的一个体会，可能大家都有感受，「良好的个性胜过卓越的才华」。你们自己在带这么多的干部，有没有遇过才能确实很高、脾气很大、很傲慢、跟人家很难配合，每一次都还得校长去跟他沟通老半天，虽有才华，弄得大家一个头两个大。良好的个性，他对人都有恭敬，会替人设想，哪怕能力还不算很高，他肯学，他慢慢会提升起来。可是一个人有才华，傲慢了，他要改掉傲慢比要他命还难，除非他真正明理，但明理有过程。这个是内容。

　　再来，精神，教育的精神，第四个重点。教育的精神，「因材施教」，「行行出状元」，而不是只有一个窄门，只有考试才是出路。首先我们老师要清楚，怎么「因材施教」、「行行出状元」，变成什么？考试机器。考试机器毕业了，变什么？工作机器，不会生活，不会夫妻相处。所以台湾有一个报导很大，「高学历高离婚率」。我曾经看过那个报纸是这样写的。他一聊他的专业研究，喀喀喀，一讲讲不完，可是不会跟另一半沟通，不会跟别人沟通，那他的人生还是会很痛苦。所以考试机器，他的悟性会被堵住。但是你假如是从德行去教他，他的悟性会愈来愈高，而且他以后的才能愈高，他愈能服务好他人。我看二Ｏ一一年道德模范，有一位孔子的后代，他那个创造发明都是破纪录的，他很聪明，他专业能力用得很好。更重要是什么？他有服务人的德行。现在人去设计杀人游戏，有没有创造能力？有，可是他贻害了多少孩子？他不懂得这个东西是害人。

　　再来，教育的精神还有一个非常重要，「有教无类」。面对每个孩子，都相信他们有本善，不差别待遇，一差别待遇，所有的孩子都生病了。而且教育是成就人，教育绝不是放弃人。但是我们教育工作者假如不能坚持「有教无类」，可能整个社会风气我们也染上了，变成放弃人了。考不好成绩的孩子就放弃他，那像我的话就被放弃了，你们要可怜可怜我。我跟大家讲，我以前成绩也不怎么样，所以我是属於「大只鸡慢啼」。大家学句闽南话回去，大器晚成型的，因为鸡很大，吸一口气要吸半天，才能叫得出来。

　　孩子都有明德，都会开窍，早晚不同，所以我们有这个信心。而相信学生要建立在哪一个基础上？「欲爱人者先自爱」，欲信任人者要什么？你要首先信任你自己，你每天跟自己相处，你都不信任自己，你还信任谁？随时你的信任都会变化。请问诸位校长、老师，你们有没有信心？（答：有）。现在有信心还是随时有信心？（答：随时）。请受我一拜。我是很没信心的人，所以我才会去问别人：你觉得我这个人怎么样？没信心才会问这个。其实对一个人身心最大的伤害，就是没信心。往往再难的事，只要你有信心，「天下无难事，只怕有心人」，「精诚所至，金石为开」。但是只要没信心，再简单的事都会兵败如山倒。所以人只要起个念头，「我不行，我不能，我这个人就是这样」，真的就一直退，兵败如山倒。

　　要建立信心，而这个信心绝定不能建立在随时变化的基础上。比方说，我的信心是建立在别人对我的看法，那他的信心会不会没了？今天这个人说他好，明天那个人说他不好，他不就像消了气的皮球了？所以信心不应该建立在这里。甚至於同一个人，今天说你好，明天会不会说你不好？那你不就没信心了吗？信心不是建立在别人对我们的看法上，信心也不是建立在外在的条件上。比方说，像我有一阵子很没信心，因为我在初中的时候才一百五十几公分，跟我们班女同学一比，她们都比我高，每一次都把我压下去，我就没信心了。所以信心绝对不是建立在外在的物质跟条件上，不然也随时没信心了。比方说，你说，你看我乌黑的头发多漂亮，结果明年两根白头发，你就哭三天，你就没信心了。

　　所以信心建立在哪？建立在真理、宇宙人生的真相上。每一个人都有本善，都有明德，你的信心就不会动摇。其实我在明白这个真相以后，我从来没有否定自己过，我不跟自己打仗了。所以只想著什么？我怎么样去提升自己，我就不再怀疑自己了。因为有这个信心，我才敢去跟大家去分享传统文化，不然我高中的时候国文全班倒数第二名，四十四分。诸位校长、诸位教育界的同仁，你们没有一个人考过这种成绩？我大学联考中文不及格。但是因为知道老祖先决定不会骗人，所以我不会再否定自己，然后看怎么样想办法。所以我师长教我「至诚感通」，你用诚心去读经，你用诚心去分享，如有神助，不要害怕。我知道经典不骗人，师长不骗人，就有信心，就有勇气，慢慢的潜力就发挥出来了。

　　今天这节课就分享到这里。最后，也祝福诸位校长、诸位教育界的同仁，身体健康，很重要。身体健康是革命的本钱，我们中华文化的复兴要靠大家。所以第一个，身体要健康，尤其校长，自己带头身体健康，然后关怀好同仁的健康。第二，也祝大家家庭和乐，家道都能承传两千五百年不衰，因为你们有孔子做最好的榜样。好，谢谢大家。　　



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。