我作佛时

wlxg20130220

摘自《净公上人弥陀四十八愿讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。】



　　这段里面包括了三愿，这三愿也很明显，第一个就是「金刚不坏身」。给诸位说，金刚不坏身只有在西方极乐世界才能得到。其它任何世界里面纵然寿命长，也有终了的时候，唯独西方世界的寿命没有办法计算，是真正不生不灭，他的身体真正永远存在。西方世界跟一切诸佛世界不相同，一切诸佛世界，我们今天讲的物质，物质从哪里来的？是阿赖耶识的相分，这学过唯识的人都知道，阿赖耶的相分。西方极乐世界不是的，这个就特别了。它是什么东西？它是法性土，身乃是法性身，那是转八识成四智变现出来的，所以是四智菩提所变现的身土。这与十方一切世界不相同，他的身是永远不会坏灭的。

　　『金刚那罗延』，那罗延是梵语，就是天上的金刚力士，这是个比喻，比喻他身体健康强壮，取这个意思。下面一愿就是身有光明，我们画佛像、画菩萨像都画个圆光，那是常光，除常光之外，还有放光。西方极乐世界每个人的光明都跟佛差不多，那个世界是平等世界，这是很不可思议！智慧、辩才无碍。

　　『善谈诸法秘要』，就是西方极乐世界的人个个都会讲经，都会说法，得如来果地上的辩才。『说经行道』，「说经」是言教，「行道」是身教，也就是自己为一切众生做个榜样，做个样子给大家看。这几天我特别提醒同修们，学佛无论出家在家，最重要的修清净心。一切时、一切处，不迷惑、不染污，远离邪知邪见，这样的人人生才有真正的快乐，真正的幸福。幸福和快乐不是说在这个世间财富多、地位高，不尽然，我们看到很多有财富、有地位的人并不快乐，很痛苦。乃至于诸位要是读历史，我们历代帝王，帝王可以说是贵为天子，富有四海，历代帝王当中真正很快乐、很幸福的，找不到几个。在中国真正找到幸福快乐的帝王，三个人都找不到，这是我们要知道的。

　　所以真正快乐是什么？心里头没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼、没有妄想、没有执着。读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的事，一生自由自在，你想想看，这才叫真正幸福。佛教给我们，在这个世间一切法随缘不要攀缘，你就快乐，你就幸福。尤其是出家的同修们，更应当牢牢记住佛祖的教训，决定不攀缘，不要自生烦恼。常常守住清净心，清净心就是道，清净行就是菩萨行，觉而不迷，这才真正要紧。

　　我们真能这样做，就是代佛弘法利生。因为别人一看到你，看到你那么悠闲，那么安祥，那么快乐，他一定就问，你这从哪里得来的？你就可以教给他，我是怎样得来的。如果我们出家人到处愁眉苦脸，一天到晚痛苦不堪，别人一看：佛不能学！你看看学佛的人这么苦！这就不是弘法利生，这是障碍佛法流通，这个罪过就大了。所以无论在家、出家，学佛人要活活泼泼、快快乐乐，叫没有学佛的人一看，「学佛的原来这么好，这么快乐、这么幸福，我也得来学佛」，他就来了。这就是代佛接引众生，如果做得不如法，效果相反，这就叫灭佛法。所以我们佛子，四众弟子都一样的，我们究竟是天天在兴佛法，还是天天在灭佛法？这是值得我们认真去反省。

　　如理如法的修行，可以说没有一个不幸福，没有一个不快乐的。幸福、快乐、美满的人生是在佛法当中求得的，离开佛法可以说是只有这些好名称，没有这个事实。真、善、美、慧在我们这个世间没有，但是佛法里头有。所以「说经行道」，说经是言教，就是口头上的宣说，行道是要把佛的教训完全做到。『语如钟声』，这是感应，这是说音声宏亮，这是好相，这是瑞相。底下一愿说：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。