问：第三个问题20180506

wlxg20130220

摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：第三个问题，老法师讲经常说，学佛者应有健康的体质，端严的相貌光彩，才是好榜样。请问除了修行功夫以外，饮食调理是否也应该注意？


  答：修行是主，饮食调理是附带的。当然懂得调理饮食会有帮助，如果不懂得调理饮食也没有太大的妨碍，为什么？心转境界，这太重要了。释迦牟尼佛当年在世，他那个僧团人很多，一千多人，每天出去托钵，那个生活怎么调理？他用什么调理？《楞严经》上所讲的「若能转物，则同如来」，就是心不能被境界转，让境界被我心转，这个问题不就解决了吗？再不好的饮食，我用清净的心、纯善的心，把这个食物变成最好的，这个道理就是江本胜博士的水实验，所以我很赞叹他，他自己并不懂，给我们做了证明。
  他的身体不如我，他今年才六十多岁，不到七十岁，我到东京，他请我吃饭，坐在一起他就问我，他说：法师，你是用什么方法养生的，身体这么好？我就告诉他：我用的方法就是你实验出来的方法。实验出来什么方法？爱心、感恩！我说：我做到了，你实验出来，你没做到。爱是佛家的慈悲、感恩。我在十年前离开台湾，我写了一个「生活在感恩的世界」，永远是个感恩的心，对一切人事物永远用慈悲心，什么境界都转过来。这么多年当中遭到的灾难很多，有毁谤的、有侮辱的，我们统统接受，想到释迦牟尼佛都有人批评他，都有人骂他，还有人毁谤他，我们算什么？决定不放在心上。不但不放在心上，我还感谢他。
  有人问：你为什么还感谢他？他是我的老师，考考我的定功，我通过了，及格了，我怎么不感激他？他要不用这个方法来考我，我怎么知道我有进步？我怎么知道我学的东西会得力？这就是心转境界，可不要被境界所转。被境界所转，你就生怨恨心，生烦恼、生怨恨、生报复，那个麻烦就大，惹来的灾祸就是生生世世冤冤相报没完没了，错了，那就大错。所以我们要学佛菩萨一样转境界，不被境界所转。
  你看我多少年前续佛经上两句话，在佛经上有两句话是「日日是好日，时时是好时」，我在后头续了两句，「人人是好人，事事是好事」。你毁谤我、害我、侮辱我，统统都是好事，没有一样不是好事，人都是好人，你说我多开心，我多舒畅。所以要学佛，学佛好处在此地，什么样的冤结都化解。怨怼是两面对立的，才称为怨怼，化解只要化解自己这一边，不要化解那一边，那边那是你做不到的，我自己这边化解了，没有了，他那个力量就达不到，打要靠对立，我这边没有，他就打空了，你要懂得这个道理，所以就没有，所以化解冲突要用这个方法。
  你看我参加七次世界和平会议，我都教大家用这个方法，我们化解冲突要从自己内心，把对一切人、一切事、一切物对立的念头化解掉，使自己身心调和，你才能帮助别人，如果你内心还喜欢这个、讨厌那个，你没有办法化解冲突，你本身就有冲突。有很多人听说我这个话也点头，也能够肯定，所以一定从内心去化解。饮食调理，如果说是有这种缘当然也是好的，特别是团体里面。在中国不是用托钵的制度，寺院庵堂自己都开伙，开伙那我们就要注意饮食的调理，毕竟能转境界的人少，被境界转的人多。这么多人被境界转，你把饮食调理好了，让他在这里吃一餐永远都不会忘记，你成功了，你这个道场就成功了，人家到这里来参学吃一餐，「那个地方好吃」。所以佛家讲「先以欲勾牵，后令入佛智」，你用这个方法把他接引过来，然后再把佛法传授给他，这是接引众生的一个好办法。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。