亲爱我南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：《弟子规》与佛法修学》

　　【亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】



　　父母跟我们相处得很融洽，这个时候「孝」难度就不是很高。但是假如父母对我们比较态度不好的时候，你时时刻刻只想着念恩，不念怨，这才是真正的修养、修为，真正的德行，所谓「恩欲报，怨欲忘」。假如今天父母对我们的态度不是很好，我们马上就对父母态度不好，其实就把恩情、把亲情当作交易，你对我好，我才对你好；你对我不好，我就对你不好。这是世间的利害对待，这不是德行的对待，唯有德行才能转化整个家庭的气氛。

　　在古代晋朝的时候，有个孝子叫王祥，我们都听过「王祥剖冰」。因为他母亲比较早去世，父亲娶了个后母，后母视他为眼中钉，因为后母自己也有生了一个孩子，也就是王祥的弟弟王览，所以对王祥百般刁难。对一个孩子来讲，这样的际遇是相当艰辛的，但是他念念并没有抱怨，反而都想着怎么样做才能够让后母欢喜。有一天冰天雪地，后母说想要吃鱼，整个河都已经结冰了，怎么会有鱼可以奉养？所以王祥到了河上，也是无可奈何，自己就喊着母亲，希望能够有奇迹出现。由于他这一分至诚的孝心，冰也裂开了，跳出两条鱼来供养，所以真诚的心会有感应。后母不止是这次的刁难，平常还交代他，果树树上的果实不能掉在地上，掉下来就要处罚你。所以每当下大雨的时候，王祥都冲出去抱着果树痛哭，希望果树的果子不要掉下来，也确实至诚感通，果子也没掉下几颗。

　　后母对王祥的虐待不只在小时候，到了成年娶了太太，他的后母对他还有对太太还是一样非常严厉。但是他的兄弟王览对兄长很尊敬，每次母亲在惩罚大哥的时候，弟弟就会走过来，也带着他的太太一起来帮忙，化解了很多的危机。王祥的道德、学问日渐提升，名声也愈来愈好，他的后母起了个不好的念头，因为他的名声愈好，可能往后她的恶名就昭彰了，所以就在酒当中下了毒要给王祥喝。结果他的弟弟发现了，在情急之下，冲过去把毒酒夺过来，当场就要喝下去，要为哥哥去死。他的后母看到这一幕，马上就把这个毒酒打翻，他的后母当场也很忏悔。我这样时时要置他的兄长于死地，而他的弟弟却宁愿为兄长而死，这样的兄弟之情感化了他的后母，当场后母还有两个兄弟抱在一起痛哭。所以唯有德行、唯有真诚才能转人生的恶缘。

　　后来王祥跟王览都在朝廷当官，有位大官就送了一把家里的传家之宝，一把宝剑，送给王祥，告诉他，拥有这把宝剑的人，子孙一定会非常的发达荣显。结果王祥接到这把宝剑，回去之后，马上就送给了他的弟弟。所以史书上记载，王祥、王览的后代九世都为公卿，都是当大官，所谓上行下效，积善之家，必有余庆。所以「亲憎我，孝方贤」，我们只要念念能够珍惜因缘，念念能够念对方对我们的付出，相信这一分德行，这一分真诚，一定可以提得起来。

　　这个「亲憎我」，不只是父母，我们可以延伸到一切的众生，所谓「一切男子是我父，一切女人是我母」，而且「冤家宜解不宜结」，当我们用这样的态度去面对一切的恶缘，相信也很快能够化解掉。而恶缘现前，这个面对的定功，在平常的时候就可以练，不要见到他的时候才拼命念阿弥陀佛，这样可能到时候会控制不住。我们可以在家把这些恶缘，这些跟我们比较不融洽的朋友，把他们的照片供起来，每天至诚的祝福他们，至诚的感谢他们，给我们的一些磨练跟考验。当这分至诚心在平常就已经形成，当你遇到他的时候，你也会非常亲切、非常客气。你这样的态度可能过一个月、两个月，他自己会觉得对你很不好意思。甚至可能来跟你道歉，「以前是我做得不好，对你有些失礼」，所以缘我们要尽力去化解。我们接着看下一句：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。