彻悟禅师文集卷下南无阿弥陀佛

wlxg20130220

彻悟禅师文集卷下



偈颂

　　念佛伽陀

　　教义百偈
　　一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横该八教。
　　一句弥陀，意旨如何，知音常少，木耳偏多。
　　一句弥陀，大意分明，蛇生弓影，药出金瓶。
　　一句弥陀，名异方便，普摄群机，旁通一线。
　　一句弥陀，开往生门，是多福德，非少善根。
　　一句弥陀，临终佛现，四辩亲宣，六方共赞。
　　一句弥陀，成佛标准，以念佛心，入无生忍。
　　一句弥陀，证三不退，只此一生，便补佛位。
　　一句弥陀，满十大愿，岂得普贤，错教了办。
　　一句弥陀，白牛驾劲，其疾如风，行步平正。
　　一句弥陀，如来藏心，水外无浪，器原是金。
　　一句弥陀，妙真如性，春在华枝，像含古镜。
　　一句弥陀，清净实相，绝议绝思，难名难状。
　　一句弥陀，圆融法界，觌体全真，交罗无碍。
　　一句弥陀，大圆智镜，身土影含，重重掩映。
　　一句弥陀，空如来藏，万法未形，一真绝相。
　　一句弥陀，圆满菩提，天更无上，云不与齐。
　　一句弥陀，大般涅槃，一轮明月，万里空寒。
　　一句弥陀，开般若门，十虚万法，一口平吞。
　　一句弥陀，华屋门开，从这里入，快随我来。
　　一句弥陀，入王三昧，似地均擎，如天普盖。
　　一句弥陀，得大总持，转一切物，使十二时。
　　一句弥陀，性本自空，星皆拱北，水尽朝东。
　　一句弥陀，法界缘起，净业正因，菩提种子。
　　一句弥陀，如镜照镜，宛转互含，重叠交映。
　　一句弥陀，似空合空，了无痕缝，却有西东。
　　一句弥陀，一大藏经，纵横文彩，绝待幽灵。
　　一句弥陀，一大藏律，瞥尔净心，戒波罗蜜。
　　一句弥陀，一大藏论，当念心开，慧光如喷。
　　一句弥陀，一藏秘密，发本神通，具大威力。
　　一句弥陀，浑全大藏，戒定慧光，流出无量。
　　一句弥陀，绳本是麻，奈何不会，翻疑作蛇。
　　一句弥陀，罕闻罕睹，影现镜林，响宣天鼓。
　　一句弥陀，无可譬喻，古镜当台，水银堕地。
　　一句弥陀，老婆心苦，运万斛舟，发千钧弩。
　　一句弥陀，明明是有，四辩八音，婆心苦口。
　　一句弥陀，的的是无，镕他万像，入我洪炉。
　　一句弥陀，亦无亦有，梦里山川，镜中华柳。
　　一句弥陀，非有非无，捺着便转，水上葫芦。
　　一句弥陀，第一义谛，尚超百非，岂落四句。
　　一句弥陀，妙圆三谛，最清凉池，大猛火聚。
　　一句弥陀，得大自在，转变圣凡，融通世界。
　　一句弥陀，有功者赏，王膳盈前，髻珠在掌。
　　一句弥陀，里仁为美，居卜来归，枯椿非鬼。
　　一句弥陀，非难非易，九品莲华，一生心力。
　　一句弥陀，就路还家，可惜痴人，弃金担麻。
　　一句弥陀，横出娑婆，你信不及，吾末如何。
　　一句弥陀，归元捷径，紧要资粮，唯信愿行。
　　一句弥陀，要在信深，莲芽九品，抽自此心。
　　一句弥陀，要在愿切，寸心欲焚，双目流血。
　　一句弥陀，要在行专，单提一念，斩断万缘。
　　一句弥陀，誓成片段，拌此一生，作个闲汉。
　　一句弥陀，只恁么念，百八轮珠，线断重换。
　　一句弥陀，不急不缓，心口如一，历历而转。
　　一句弥陀，愈多愈好，如人学射，久习则巧。
　　一句弥陀，摄心密持，如人饮水，冷暖自知。
　　一句弥陀，譬犹掘井，就下近泥，价廉工省。
　　一句弥陀，类如钻火，木暖烟生，暂停不可。
　　一句弥陀，全身顶戴，人命无常，光阴不再。
　　一句弥陀，如救头然，尽十分力，期上品莲。
　　一句弥陀，妙圆止观，寂寂惺惺，无杂无间。
　　一句弥陀，险路砥平，直抵宝所，不住化城。
　　一句弥陀，如水清珠，纷纭杂念，不断自无。
　　一句弥陀，顿入此门，金翅擘海，直取龙吞。
　　一句弥陀，尘缘自断，师子游行，惊散野干。
　　一句弥陀，蓦直念过，一踏到底，香象渡河。
　　一句弥陀，无相心佛，国土庄严，更非他物。
　　一句弥陀，无为大法，日用单提，剑离宝匣。
　　一句弥陀，无漏真僧，雪山药树，险道明灯。
　　一句弥陀，满檀那度，裂破悭囊，掀翻宝聚。
　　一句弥陀，满尸罗度，都摄六根，圆净三聚。
　　一句弥陀，满羼提度，二我相空，无生忍悟。
　　一句弥陀，满毗梨度，不染纤尘，直踏玄路。
　　一句弥陀，满禅那度，现诸威仪，藏甚枯树。
　　一句弥陀，满般若度，境寂心空，云开月露。
　　一句弥陀，想寂思专，未离忍土，已坐宝莲。
　　一句弥陀，一朵宝莲，唯心之妙，法尔如然。
　　一句弥陀，一朵宝莲，凡情不信，亦宜其然。
　　一句弥陀，一朵宝莲，决定不信，真个可怜。
　　一句弥陀，一朵宝莲，直饶不信，已染识田。
　　一句弥陀，宏通敢惰，入大悲室，坐法空座。
　　一句弥陀，无尽宝藏，八字打开，普同供养。
　　一句弥陀，断诸烦恼，全佛全心，一了百了。
　　一句弥陀，灭除定业，赫日轻霜，洪炉片雪。
　　一句弥陀，能空苦报，世界根身，即粗而妙。
　　一句弥陀，圆转三障，即惑业苦，成秘密藏。
　　一句弥陀，解难解冤，慈光共仰，法喜均沾。
　　一句弥陀，报未报恩，裂缠绵网，入解脱门。
　　一句弥陀，空诸恶趣，万德洪名，那容思议。
　　一句弥陀，机逗人天，参差三辈，掩映九莲。
　　一句弥陀，化兼小圣，回狭劣心，向无上乘。
　　一句弥陀，超然无碍，文殊普贤，大人境界。
　　一句弥陀，微妙难思，唯佛与佛，乃能知之。
　　一句弥陀，列祖奉行，马鸣造论，龙树往生。
　　一句弥陀，因缘时节，异香常闻，莲社创结。
　　一句弥陀，利大象龙，永明禅伯，智者教宗。
　　一句弥陀，感应非轻，少康化佛，善导光明。
　　一句弥陀，有教无类，雄俊入冥，惟恭灭罪。
　　一句弥陀，是无上禅，一生事办，旷劫功圆。
　　一句弥陀，理非易会，百偈俄成，三尊加被。

　　宗乘百偈
　　一句弥陀，五宗公案，八裂七华，不劳判断。
　　一句弥陀，指向上路，不可言传，直须神悟。
　　一句弥陀，切忌莽卤，瓜彻蒂甜，瓠连根苦。
　　一句弥陀，何敢相嘲，合取狗口，打折驴腰。
　　一句弥陀，现成公案，但办肯心，必不相赚。
　　一句弥陀，正好活埋，拗折竹杖，烧却草鞋。
　　一句弥陀，死了未烧，佛曾有约，天不须招。
　　一句弥陀，莫问宗教，未掷藤条，先焚疏钞。
　　一句弥陀，计甚易难，三条竹篾，七个蒲团。
　　一句弥陀，拳拳牢执，捏铁称锤，出黄金汁。
　　一句弥陀，亲切受持，一牛饮水，五马不嘶。
　　一句弥陀，念来便好，不用分疏，颛蒙合道。
　　一句弥陀，悟机尤妙，念极情忘，寒灰豆爆。
　　一句弥陀，谁知如此，百丈鼻头，云门足指。
　　一句弥陀，正好转身，山尽无路，溪回有村。
　　一句弥陀，踏上头关，水不是水，山依旧山。
　　一句弥陀，万重关透，佛手驴脚，面皮多厚。
　　一句弥陀，格外宗通，泥牛吼月，木马嘶风。
　　一句弥陀，三玄三要，除却杨修，阿谁知妙。
　　一句弥陀，天然五位，只为分明，却难领会。
　　一句弥陀，全宾全主，师子咬人，鹅王择乳。
　　一句弥陀，四重料拣，收放卷舒，顶门有眼。
　　一句弥陀，四种藏锋，岩头去后，谁善斯宗。
　　一句弥陀，藏身无迹，此意谁知，华亭空忆。
　　一句弥陀，本分禅宗，横担楖栗，直入千峰。
　　一句弥陀，密转不已，自己山河，山河自己。
　　一句弥陀，大有来由，暗中书字，窗里出牛。
　　一句弥陀，谁善举扬，龟毛拂短，兔角杖长。
　　一句弥陀，六八宏愿，冷便穿衣，饥来吃饭。
　　一句弥陀，是何宗旨，雪峰辊毬，天龙竖指。
　　一句弥陀，得要明宗，揽草成药，破壁飞龙。
　　一句弥陀，全机勘破，胜金刚王，超木上座。
　　一句弥陀，旧案全翻，喝退临济，棒走德山。
　　一句弥陀，法身向上，如何若何，徒劳赞谤。
　　一句弥陀，一点灵明，无星称上，两头恰平。
　　一句弥陀，一个主翁，若然两物，用着融通？
　　一句弥陀，坐镇寰宇，烧返魂香，击涂毒鼓。
　　一句弥陀，切莫颟顸，月圆当户，日出连山。
　　一句弥陀，重新指点，拽下禅床，未是正眼。
　　一句弥陀，成群合伙，觑井觑驴，是渠是我。
　　一句弥陀，居不待卜，盗入贼家，僧投寺宿。
　　一句弥陀，父子投机，慈颜咫尺，愧久背违。
　　一句弥陀，君臣道合，圣德天渊，惭难报答。
　　一句弥陀，且浅商量，薰风南来，殿阁微凉。
　　一句弥陀，仔细商量，心外无法，东土西方。
　　一句弥陀，的当商量，店中焚被，库下卖姜。
　　一句弥陀，含灵普育，日丽山川，春荣草木。
　　一句弥陀，九品莲华，种豆得豆，种瓜得瓜。
　　一句弥陀，九品莲华，布帛非俭，锦绣非奢。
　　一句弥陀，九品莲华，故乡作客，别国为家。
　　一句弥陀，九品莲华，葫芦架上，却结冬瓜。
　　一句弥陀，曾闻多觜，雁过长空， 影沈寒水。
　　一句弥陀，今重告语，生实不生，去决定去。
　　一句弥陀，念者为谁，曾得了也，犹欠针锥。
　　一句弥陀，拨尘见佛，佛亦是尘，尘是何物？
　　一句弥陀，于意云何，两段不同，收归上科。
　　一句弥陀，愿乐欲闻，草木真香，山水清音。
　　一句弥陀，惟德是馨，山不在高，水不在深。
　　一句弥陀，别启玄关，一般云月，各自溪山。
　　一句弥陀，是杀人刀，当场拈起，鬼哭神嗥。
　　一句弥陀，是活人剑，略露锋芒，龙腾豹变。
　　一句弥陀，轰雷掣电，法眼卷帘，三平断案。
　　一句弥陀，临机自由，芭蕉拄杖，黄龙拳头。
　　一句弥陀，不用哓哓，但归山去，自有柴烧。
　　一句弥陀，颇深意致，买石云饶，移花蝶至。
　　一句弥陀，说山中话，六月松风，人间无价。
　　一句弥陀，安乐故土，胡不归来，闹市有虎。
　　一句弥陀，转身就父，无计承欢，何敢背忤。
　　一句弥陀，法本常住，绿树啼莺，动便飞去。
　　一句弥陀，不劳融贯，心佛众生，本来一串。
　　一句弥陀，佛眼难穷，通身绵密，八面玲珑。
　　一句弥陀，∴字三点，唤破沙盆，作正法眼。
　　一句弥陀，千车同轨，王库宝刀，祖庭真髓。
　　一句弥陀，坐大宝莲，弥勒非后，释迦不前。
　　一句弥陀，全心相委，似金博金，如水投水。
　　一句弥陀，百千卷经，水中盐味，色里胶青。
　　一句弥陀，常寂灭相，时至华开，莺啼柳上。
　　一句弥陀，是究竟道，下士闻之，呵呵大笑。
　　一句弥陀，殊非草草，救取丹霞，唤回赵老。
　　一句弥陀，万古空平，当人面目，大地众生。
　　一句弥陀，明珠走盘，看则有分，道即应难。
　　一句弥陀，丰俭随家，香岩锥子，真净袈裟。
　　一句弥陀，建大法幢，寰中道契，化外魔降。
　　一句弥陀，震大法雷，卧龙奋迅，蛰户洞开。
　　一句弥陀，吹大法螺，木童抚掌，石女高歌。
　　一句弥陀，击大法鼓，日月停轮，山河起舞。
　　一句弥陀，无边众生，同时度竟，岂待更称。
　　一句弥陀，无尽烦恼，辊成一团，全身靠倒。
　　一句弥陀，无量法门，慈氏楼阁，武陵桃源。
　　一句弥陀，无上佛道，不许夜行，投明须到。
　　一句弥陀，且不是佛，名本非名，物原无物。
　　一句弥陀，何止唯心，山自高高，水自深深。
　　一句弥陀，心佛双彰，两轮互照，一统无疆。
　　一句弥陀，心佛两亡，水归沧海，云去帝乡。
　　一句弥陀，离见超情，水清月现，印坏文成。
　　一句弥陀，恰有明证，赵州狗子，却无佛性。
　　一句弥陀，宗提格外，劫火洞然，这个也坏。
　　一句弥陀，道出大方，寂光有相，佛性无常。
　　一句弥陀，人人知有，从东过西，进前叉手。
　　一句弥陀，大家委悉，向下文长，付于来日。

　　一、信生必有死。（普天之下，从古至今，曾无一人逃得。）
　　二、信人命无常。（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世。）
　　三、信轮回路险。（一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土，失人身者，如大地土。）
　　四、信苦趣时长。（三途一报五千劫，再出头来是几时。）
　　五、信佛语不虚。（此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。）
　　六、信实有净土。（如今娑婆无异，的的是有。）
　　七、信愿生即生。（已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉！）
　　八、信生即不退。（境胜缘强，退心不起。）
　　九、信一生成佛。（寿命无量，何事不办。）
　　十、信法本唯心。（唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造。）
　　信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左券而取故物。夫何难之有？
甲子七月，讷堂道人书。

　　念佛偈（四言十二首、五言二首、七言五十一首）
　　自性弥陀，弥陀自性，执性废修，因乐成病。
　　弥陀自性，自性弥陀，皇风一片，帝网交罗。
　　佛非性外，性即佛中，如水投水，似空合空。
　　佛在性中，性岂佛外，本自圆融，云何隔碍？
　　极乐唯心，心唯极乐，离土论心，翻然大错。
　　唯心极乐，极乐唯心，山自高高，水自深深。
　　未明唯土，岂达唯心，碔砆非玉，鍮石非金。
　　欲会唯心，须明唯土，夜半正明，天晓不露。
　　穷禅宗髓，提教网纲，阿弥果佛，安乐西方。
　　九品宝莲，在脚跟底，不念弥陀，孤负自己。
　　信手瓣香，至心一拜，本分修持，大人境界。
　　见闻随喜，信愿持名，功圆旷劫，佛补一生。

　　欲明安乐国，端的是西方，唯土宗非谬，即心理更长。
寂光原有相，佛性却无常，未委深深旨，何妨问愿王。

　　一声佛号一声心，须信心深佛更深，梦眼未开情逐逐，慈光常照夜沉沉。
　　一声佛号一声心，落落圆音闻现今，何事世间痴汉子，犹将黄叶谤黄金。
　　一声佛号一声心，山自高兮水自深，不落宫商闲曲调，钟期未必是知音。
　　一声佛号一声心，法藏门开深复深，万论千经都话尽，分明题目只而今。
　　一声佛号一声心，格外投机句甚深，无限含灵毛卓竖，大家齐着顶门针。
　　一声佛号一声心，叶茂由来根自深，不借东风些子力，优昙香绽古丛林。
　　一声佛号一声心，觉海灵源勿浅深，四十二重因果相，都庐不堕去来今。
　　一声佛号一声心，直下分明岂外寻，鞭影未劳频举示，白牛运出古黄金。
　　一声佛号一声心，向上全提入髓深，临济德山如未肯，任教棒喝恼丛林。
　　一声佛号一声心，心佛双忘趣转深，定久不知谁唤醒，满天霜月照幽林。
　　娑婆界舍唯心秽，净土莲开自性香，不向此宗亲见彻，西方端的是何方？
　　明明大道古今通，天地毫厘辨异同，谁识西方无量寿，原来却是主人翁。
　　说着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲，世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁！
　　痴迷一念入娑婆，长劫沉沦可奈何，秽土欲翻成净界，全机拨转念弥陀。
　　自怜身作太平僧，了死脱生却未曾，但愿名标莲蕊里，不须高列上《传灯》。
　　话到无常只自悲，百年弹指欲何为，惟求慈父垂哀悯，小小莲花与一枝。
　　圆发三心心愈切，单提一念念弥坚，尽生不起余思想，要种西方上品莲。
　　学道经今四十年，还乡出要尚茫然，轮珠百八闲拈起，心佛众生一串穿。
　　弥陀自性两相当，双照双遮总不妨，念到圆融无碍处，时闻一阵藕花香。
　　猛切持名如救头，娑婆那更可迟留，即今撒手便归去，已较前贤输一筹。
　　一句洪名一宝莲，声声流出自心田，但教念念能相续，不怕弥陀不现前。
　　已知安养是吾家，归去休教路更差，不念尘缘唯念佛，珍池高占宝莲花。
　　我念弥陀有课程，晨昏十万句分明，但教尽报常如此，净业谁论成不成。
　　个事分明见最真，从来无法及心亲，一声唤着一声应，端的弥陀非别人。
　　故乡一别久经秋，切切归心不暂留，我念弥陀佛念我，天真父子两相投。
　　一阿弥了又阿弥，除却阿弥总不知，掏到念珠绳索断，饭香菜热已多时。
　　一声佛号时中忆，九品莲香静里闻，乐国已知原不远，休教更隔念纷纭。
　　僧拙但知专净业，客来幸勿带红尘，世间多少奇男子，不识西方路最真。
　　寻常粥饭个闲僧，律教禅宗百不能，佛号六时常密转，一心不乱竟何曾。
　　净土唯心我独知，痴人空自泣多歧，故乡归去便归去，金色花开正是时。
　　唯心净土几人知，六字洪名须密持，拶到水穷山尽处，乐邦不隔一丝丝。
　　波清月现看偏好，地暖花开喻更亲，佛号一声莲九品，高低分位属何人。
　　佛土虽遥千百亿，脚跟有路是通津，奈何多少思归客，都把弥陀作别人。
　　十念得生佛有愿，一心不乱我无疑，宝莲已信标名字，未委花池第几枝。
　　曾与弥陀有宿缘，寻常历历现吾前，这回不斩尘情断，深负珍池大宝莲。
　　专志持名兴不孤，千回百转过轮珠，弥陀我但时时念，那管弥陀念我无。
　　弥陀日念百千转，不乱一心竟未成，禅客那堪频启请，重开贝叶可怜生。
　　唯心具造理分明，九品莲胎念念成，试展金经听讲演，更无一句不相应。
　　林峦眨眼变青黄，总是无常信息忙，秽土但超轮转苦，莲池下品又何妨。
　　明明四土非他土，的的三身只此身，身土都来穿一串，一回举着一回亲。
　　一句弥陀念便呆，恰如死了未曾埋，娑婆已竟多生债，净土而今归去来。
　　一句弥陀念便亲，千生万劫种来因，娑婆不结娘生业，要作莲池自在人。
　　划断尘缘百不思，通身着力念阿弥，娑婆深厌轮回苦，早向花池占一枝。
　　十万弥陀念已周，案前古鼎尚香浮，和衣不觉沉沉睡，极乐悠然一梦游。
　　六字洪名密忆持，工夫冷暖自家知，娑婆不作轮回梦，稳看花开七宝池。
　　空澄海湛寂光土，日照天临法界身，父子相逢重会合，一团和气满门春。
　　要作莲池自在人，娑婆肯更惹红尘，心神早送归安养，此地空余镜里身。
　　一朵花含一圣胎，名书某甲亦奇哉，从来因果唯心现，底事分明不用猜。
　　洪名六字水清珠，方寸澄澄百虑无，个里风光难举似，长天万里月轮孤。
　　弥陀已悟主人翁，极乐同居路正通，诸上善人俱会处，何妨某亦在其中。
　　已今当愿已今生，金口亲宣语最明，何事娑婆犹恋恋，自甘极苦尚多情。

　　示众偈六首
　　泥牛海底吃金鞭，转步踏翻碧浪天。谁识皮毛参异类，自甘耕牧了残缘。三车门外原无法，五字胁边不是禅。在处青山饶水草，眠云卧月自年年。
　　会取吾家向上宗，移星换斗自从容。老祖曾未来东土，童子何须过别峰。流出灵源波湛湛，照归古镜影重重。相逢不吝闲拈示，百尺楼头一击钟。
　　坐断劫前一点空，却来赤手展家风。何妨傍户揖宾客，未许当堂见主翁。与夺灵机格外转，纵横活路脚跟通。千门洞启恣游戏，赫赫金乌出海东。
　　寥寥大化绝疏亲，一片花含万古春。少室九年情已露，曹溪一宿话维新。谩劳慈氏频弹指，应惜游人遍问津。椎拂未拈知落处，到头犹是眼中尘。
　　生死牢关未透时，脚跟一句好提持。不教觅水逢泥止，那得亡羊逐路歧。蓦地寒灰爆黑豆，灼然大宝获春池。到头始信原无事，弓影非蛇只自疑。
　　参禅本为了生死，紧要先须识自己。项上头非镜里头，娘生嘴是虚空嘴。眼中不着一星沙，耳底常容大海水。拟剔眉毛早隔山，那堪更问张三李。

　　讲《圆觉经》毕示众偈七首
　　炎炎长夏苦跏趺，贝叶频开兴不孤。十二章经都话遍，不知真个觉圆无。
　　皮袋年来病不休，浑无气力按牛头。相逢偶与闲拈示，犹忆歌声下酒楼。
　　一重雪上一重霜，今岁还同去岁凉。担板禅和犹不会，更烦人为点茶汤。
　　相逢不用作么生，此事头头总现成。鹤膝自长凫胫短，更嫌何处不分明。
　　智慧为船精进篙，一撑直渡恶波涛。境风顺逆犹堪惧，端在梢公舵把牢。
　　阵云初敛剑光凝，十里长河夜锁冰。脱履围炉相对坐，大家俱是太平僧。
　　为惜流光荏苒过，殷勤开演贝多罗。非云击节明经义，聊与诸人遣睡魔。

　　覆讲大义八首
　　每覆讲预日侍者下某某签。此次磬鸣众集。始知侍者误送签。师遂拈以为题云。
　　臭口不开趣正长，名言才堕便亡羊。为怜摘叶寻枝去，大义当头特举扬。
　　事出平常理最玄，磬声一击耳门穿。言前有句如何说，大义浑该三百篇。
　　莫更谈玄论有无，盈前海众嘴卢都。个中大好真消息，不但人空法亦如。
　　机先一句是如何，清磬声中漏泄多。说默双离谁不二，等闲疑杀老维摩。
　　瓶泻河流成底事，雨花动地也徒然。大家高挂娘生口，听取虚空讲却圆。
　　磬声三扣报知音，谁道堂前草丈深。法座未登讲已竟，到头一着胜双林。
　　现成证据岂矜夸，毕竟空生非作家。座上果无能说者，看渠何处散天花。
　　懒随清磬证圆通，一任灯王宝座空。如是来还如是去，堂堂格外展家风。

　　解制示众偈
　　结冬又解冬，铸印还销印，暗地撒明珠，当头截露刃。
　　禹门惊迅雷，栈道试神骏，毒鼓已频挝，劫烧无剩烬。
　　当人莫自欺，个事宜亲信，此去到诸方，不须重问讯。

　　我空偈四首
　　三心澄湛波间月，四大纷纭空里花，拟向个中寻主宰，程途万里未云赊。
　　百骸食尽身犹在，二客相持鬼本无，莫笑含生无倒断，将刀谁肯自轻屠。
　　解云体尽冰还在，会取缘生火自空，拶到水穷山尽处，不知谁是主人翁。
　　水绿山青明历历，鸦鸣鹊噪韵嚣嚣，可怜误识东君面，王库何曾有此刀。

　　资福寺讲前示众偈十六首
　　两寺皇都偶梦游，霜华已染鬓丝秋，一声退鼓归来晚，云自高飞水自流。
　　白木柴床支讲台，红螺古寺法新开，漫嫌顽石头难点，且得虚空笑满腮。
　　六十韶光瞬息过，业缘犹系苦娑婆，还乡一曲难成调，且自逢场唱哩罗。
　　从来国土本唯心，个话颟顸古到今，不是老僧亲道破，森罗万象尽沉吟。
　　相逢尽说土唯心，岂识唯心理甚深，擎尘每征唯土义，一沉吟了一沉吟。
　　盘走珠兮珠走盘，唯心唯土两无端，不知死语从来活，算尽河沙只自瞒。
　　老病头陀缺主裁，杖梨扶上讲经台，驴唇马嘴浑闲事，惹得虚空笑满腮。
　　有无生否去耶非，咫尺莲邦归未归，一自毫端轻漏泄，金乌夜半泼天飞。
　　大小慈尊赚善财，一声弹指阁门开，直饶入后楼还闭，不合当初自外来。
　　家居百事总相当，渴饮饥餐乐有常，岂料跨门才一步，翻然故国尽他乡。
　　拈来穷子衣中宝，恰是轮王髻上珠，大施门开饶利济，从来一物却原无。
　　杯衔弓影病难消，几度逢君舌苦饶，肝胆这回都吐尽，奈何依旧首横摇。
　　宝珠出箧将悬处，明镜当台未照时，万别千差无欠少，个中消息几人知。
　　一句弥陀法界宗，千门万户尽罗笼，只须净念能相继，四土三身影现重。
　　西方净土本唯心，直透唯心义甚深，亲见弥陀曾问讯，珍楼罗列树阴森。
　　为爱追随重法情，山房九夏话无生，重玄极妙如何说，万里长天孤月明。

　　开炉示众偈二首
　　火种亲从鹫岭传，性空无我寄诸缘，一星拨转寒灰里，大地山河俱洞然。
　　青烟突起死柴头，舜若多神赤汗流，惊得泥牛吞却月，森罗万象笑抬眸。

　　题诚斋居士照
　　乙巳秋日诚斋居士自携其照索题，且曰：“余习性多瞋，无以自解，愿为说法，并施以对治之门。”因说偈曰。
　　一身如影像，万事等空花，于此试谛观，瞋习何所有？心本自无瞋，境空瞋何有，心境两无瞋，合亦不应有。譬如两空手，合之亦无物。有因尚不生，无因瞋何有？瞋生何处来，瞋灭何处去？正当于瞋时，瞋为在何处？四句本无生，三际不可得。居士何自知，习性多瞋怒？此知所知瞋，为复是即知？为复是非知？知此瞋之知，此知为即瞋？此知为非瞋？瞋若即是知，有知即应瞋，知若即是瞋，知应不知瞋。此瞋若非知，非知便无瞋。此知若非瞋，知瞋即两心。瞋者为阿谁？阿谁知此瞋？展转竟不知，不知更是谁。如是谛观察，久之当自晓，只眼洞然开，无着惭惶处。昔本为迷迷，今复因瞋了，瞋尚本非瞋，了复何所了。昨日与今朝，自倒还自起，从此彻根源，何瞋复何喜。

　　个庵老人斗室偈
　　一斗之室，置法空座，太虚不宽，毫端不窄。有松两株，有竹几个，明月夜来，清风晓过。老更何为，佛也不做，衲以遮身，粥以疗饿，岁月任迁，蒲团任破，常在其中，经行坐卧。

　　观空应真
　　无道可悟，无心可安。撩天鼻孔，不受人瞒。一领布衲，一个蒲团。尽未来际，作如是观。

颂楞严经十首

　　经题
　　劈破虚空露一机，未开口处示全题，可怜眼底无珠者，误认经前廿字题。
　　顶门突出破沙盆，的的无门是法门，怪杀瞿昙机不密，晴空迸作一条痕。

　　证信序
　　法王法要岂轻宣，满座知音道有传，话到点头侧耳处，祇园一会尚俨然。

　　发起序
　　道力何堪不自量，等慈妄拟堕淫房，定门纵使重重启，也是闲刓好肉疮。

　　四大章
　　四大毒蛇性本空，等闲拶着便成龙，飞腾可惜无人识，几度频埋下土中。

　　虚空藏章
　　法身亲证等虚空，也是无端枉用工，试把镜珠都放下，谛观何法不圆融。

　　弥勒章
　　习气难忘是利名，世间出世几多争，看他补佛情犹在，大似唯心定未成。

　　大势至章
　　个中无路与人行，携手归来已隔程，若待摄心勤念佛，他年缓缓证无生。

　　道场加行颂
　　秘密门开妙总持，须知神用力难思，但教心口一如转，便是习忘业净时。
　　圣凡物我体元同，感应休疑道有穷，天自高寒波自湛，谁推明月落潭中。

　　开讲楞严颂
　　花香鸟语圆通性，水绿山青常住心，一部《楞严》浑漏泄，不须低首更沉吟。

　　颂《金刚般若经》
　　刚道即非又是名，等闲一举便超情。有求有得全封见，无说无闻总隔程。如是降伏如是住，若为色相若为声。分明一段劫前境，八百余家画不成。

颂《般若心经》

　　经题
　　滚滚洪波无尽头，孤帆高挂下中流，夜深明月来相照，两岸芦花一色秋。
　　生佛同乘没底船，沤花影里去仍还，一篙撑塌东西岸，明月团团下九天。

　　观自在菩萨节
　　从来五蕴性元空，岂借区区一照功。要看劳生开梦眼，金乌夜半泼天红。
　　风休云静地天空，画笔诗情写未工。花落乱随流水去，梦回闲卧月明中。

　　色不异空节
　　真空幻色两无殊，道得分明在半途，觌面未开宗正眼，徒劳水上按葫芦。
　　活泼明珠走玉盘，色空空色辩还难，拈来几度从容看，两不成双一不单。

　　诸法空相节
　　万里晴空湛玉壶，重重法界一尘无，僧繇也皱双眉断，此景如何上画图。
　　圣凡无地着名模，拟涉毫端便染污，直下分明担荷得，迢迢十万隔程途。

　　以无所得节
　　冒死身经百战场，归来真个便封王，虽云高爵尊寰宇，逸格风流输子房。
　　月满江澄湛不流，游人到此尽停舟，渔翁老大曾经惯，移棹攒眉过别洲。

　　故说般若节
　　说了殷勤复自夸，可怜心事已如麻，当时若解牙三打，也胜重铺锦上花。
　　劳劳重复论前功，一片婆心未有穷，不得末梢头句好，稳教千古错流通。

　　颂禅人血书莲经求生净土
　　血染莲经七轴长，一横一点尽含香，他年海会谈因地，十指光流照此方。

　　颂番僧转世
　　客舍并州已十霜，归心昼夜忆咸阳，无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

　　颂说得一丈不如行得一尺
　　古佛口门高挂锁，铁牛脚下痛加锥，任他千圣频呼唤，楖栗横眉更顾谁。

　　颂圣人不是无心只是无心心耳
　　无心恰是圣人心，圣不无心趣转深，会取无心端的旨，无心心却无无心。

　　颂察秋毫之末不自见其睫
　　洞烛秋毫不见睫，由来专向境边涉，而今蓦地回光照，始觉从前被眼遮。

　　心花颂
　　心华无种如何种，红紫芬芳另有春。白雪立深香乍冷，苍颜皱破色初新。翩翻叶布迦文国，蓓蕾台承净满身。未瞎娘生双鬼眼，空教觌面隔前尘。

　　颂雪弥勒
　　天宫不住下尘埃，已是无端惹祸胎。只个幻身不自了，那般笑口为谁开。日光定里如何见，楼阁门前甚处回。似此行藏浑没据，争教补阙待当来。

　　歌诗

　　拟证道歌
　　永嘉大师证道歌，直截痛快，言约义丰，洵为古今绝唱。辛丑夏六月禅坐之隙，为禅者演说一过，颇有会心处。因蹑其每段两短句，续而歌之。非敢与大师较美，聊自娱耳。
　　君不见，是甚么，眨上眉毛早错过，欲会吾宗端的旨，耳门塞断听重歌。
证实相，无人法，万里还家只一霎，通身是口道应难，未动舌根恰恰恰。
顿觉了，如来禅，鼻孔依前唇上边，旷大劫来只这是，何分东土与西天。
无罪福，无损益，空里何须寻鸟迹，一性圆明万境闲，三千刹海澄虚碧。
谁无念，谁无生，滚滚黄河彻底清，夜半日轮当午照，更嫌何处不分明。
放四大，莫把捉，天真不在工雕琢，寒暄动静总无干，十二时中自卓荦。
决定说，表真乘，一言道断古今凭，龙宫天界咸珍重，长夜明明照世灯。
摩尼珠，人不识，六宫八国空狼籍，波斯不解自囊藏，几度逢人频戏掷。
净五眼，得五力，血战功高碑可勒，塞北安南一阵收，雕弓永挂狼烟息。
常独行，常独步，脚跟不踏今时路，寰中物外任逍遥，千圣齐应听指呼。
穷释子，口称贫，彻骨穷来有几人，信手打开无尽藏，砖头瓦砾尽奇珍。
无价珍，用无尽，十方九界随时赈，等教立地证菩提，无奈当人不自信。
从他谤，任他非，我尚非我他是谁，不舍大慈洪誓愿，金毛狮子现全威。
观恶言，是功德，贼马骑将好赶贼，捉得贼来马也闲，一齐趁入无生国。
宗亦通，说亦通，大用纵横不堕功，教海掀翻言默绝，禅关坐断悟迷空。
狮子吼，无畏说，威音那畔一声彻，须弥走入藕丝中，无位真人惊吐舌。
行亦禅，坐亦禅，全身突出未生前，十虚圆裹无今古，说甚香林四十年。
几回生，几回死，自倒依前还自起，蓦地回光返照时，几乎笑破娘生嘴。
入深山，住兰若，竹篾三条钁一把，佛法从教烂却休，人前指甚鹿为马。
觉即了，不施功，万别千差一照中，刹刹尘尘全体现，更教何处不圆通。
但得本，莫愁末，脚跟路活乾坤阔，神通三昧几何般，一着当阳贵独脱。
江月照，松风吹，跏趺石上夜忘归，泥牛入海无消息，个里风光举似谁。
降龙钵，解虎锡，递代持来作准的，为问泥犁几度开，须弥山子如何契。
不求真，不断妄，道人行处难名状，和衣睡倒月明前，一觉醒来天大亮。
心境明，鉴无碍，胡来汉现空多态，若教撞着老东平，决定与君重扑碎。
豁达空，拨因果，空王殿上披枷锁，回光一念脱樊笼，迷悟分明机在我。
舍妄心，取真理，忙忙驰逐何穷已，直饶生断两头机，也是全身堕死水。
损法财，灭功德，贼是亲家防不得，冷地一回看破渠，惭惶无限偷心息。
大丈夫，秉慧剑，寒光闪灼陵天岸，当头一掷不留情，魔佛都教成两段。
震法雷，击法鼓，惊起大虫咬杀虎，万象森罗无处寻，木人回首双睛努。
不可毁，不可赞，为君格外通方便，和声送出太分明，切忌看他手里扇。
取不得，舍不得，八字打开无隐匿，犹更低头犯忖量，当来缓缓问弥勒。
默时说，说时默，晏坐岩前天帝悦，四十九年一字无，千古万古分明极。
建法幢，立宗旨，大似虚空安两耳，一自拈花赚饮光，儿孙浪说分皮髓。
法东流，入此土，五宗二派昭千古，争知教外别无传，一十原来是二五。
真不立，妄本空，孤峰绝顶路难通，从来不坐空王殿，那复分身万象中。
心是根，法是尘，根尘无性性元真，若教认着元真处，又是重添古镜尘。
嗟末法，恶时世，吾道陵夷堪泣涕，安得惊群大丈夫，祖灯展转凭相继。
作在心，殃在身，焦唇拔舌岂无因，泥犁多少酸辛辈，半是阎浮谤法人。
旃檀林，无杂树，枝叶扶疏香四布，鼻孔休教少半边，风来犹待两三度。
狮子儿，众随后，爪牙未露不如狗，有时跳入野狐群，一喝乾坤颠倒走。
圆顿教，勿人情，堂堂古路少人行，善财去后楼常闭，龙女来时珠正明。
非不非，是不是，个里淆讹谁共委，生铁馒头当面抛，等闲塞断虚空嘴。
种性邪，错知解，乌焉成马何足怪，三翻四覆为宣扬，漆桶依然还不快。
亦愚痴，亦小騃，是非好恶曾何解，三途六趣互相吞，自卖到头还自买。
狮子吼，无畏说，虚空口启山河舌，石人拍手笑呵呵，此曲阿谁曾听彻。
不思议，解脱力，个般受用何穷极，重重法界一毫端，隐显纵横无不得。
法中王，最高胜，脚跟不动常相应，腾腾日用自忘机，信手拈来无少剩。
了了见，无一物，绿水洋洋山郁郁，借问路人浑不知，殷勤为举龟毛拂。
日可冷，月可热，古今此道曾无别，丈夫眼里谁无珠，肯谤山僧谓有说。

　　示学者
　　个里分明一事无，那堪特地起规模，无端翳眼空华现，致使重黏鬼尸符。脚跟既已涉程途，直捷纡曲迥自殊。万事无如生死切，单刀直入是良图。直入何曾间语默，精诚一念超勤惰。话头举处万机忘，匝地普天成一个。无事甲边休住脚，将心待悟浑成错。思量拟议转无端，一镞三关须透过。透过还宜踏向上，身心一拶空无相。蓦然豆子爆寒灰，这朵心华灿烂放。撤却层层眼底障，打开灼灼光明藏。到斯不必自矜夸，且吃山僧手中棒。棒头触瞎顶门眼，别有风光来岁晚。入海泥牛眠不醒，鼻端一线轻牵转。生死长途真个险，相逢不禁因相勉。不于言外解知归，谓我说禅谤不浅。

　　挽羯磨阿阇黎岫云静观老和尚
　　化缘毕矣愿轮移，酸泪滴连不自持。已识浮生身是幻，难忘面命语多慈。东寮指点经亲授，（予曾执侍东寮，从师过《报恩经》，故云）南塔殷勤谶预垂。（圆具后，随师南塔院，拔草次，师指某顾谓诸戒兄弟曰：此子他日出世，当先于汝曹。今果然）圆净戒珠光照夜，阴森觉树老丫枝。三宗道合因无我，万里倾心为有师。法雨频沾期此际，迷津倦济欲何之。九峰云掩千花座，四色莲开七宝池。丈室徘徊劳想像，乐邦迢递忍栖迟。残霞古木风来处，秋水石潭月落时。哀慕未能空象外，林泉岩壑总成悲。

　　祝阐教禅师八十寿三首
　　性天寥廓，觉海渊澄。高深毕睹，今昔孰曾。维师降灵，殆非偶尔，乘大愿轮，为如来使。冰霜三聚，烟水百城，孤峰绝侣，鹏举师行，契古南心，接贤宗武，据曲录床，击大法鼓，道行四刹，闻达九重，光辉泉石，。奔腾象龙，奋笔注经，扣关击节，白发青灯，老而不辍，慈父孝子，法王忠臣，承先启后，师乎其人。德斯寿斯，胡为乎祝，聊尔殷勤，岳培一掬。
　　阎浮地胜超寻常，千佛出兴古道场，生缘幸托薄天堂，况当御世遭轮王。开士应缘来帝乡，愿轮高驾何轩昂，狮搏鹏举见行藏，显密权实难测量。白马西来岁月长，五乘八藏实汪洋，古今注疏滋分张，歧多遂尔致羊亡。为怜末学别雌黄，博采群诠定宗纲，措词析义精且详，该括五教宗清凉。时挥尘尾吐词章，河流四辩韵铿锵，狞龙威凤逐腾翔，零乱天花雨座傍。金錍妙手开生盲，高风四播倾遐方，番僧入贺对举扬，三宗五部语琅琅。紫衣昔曾惹御香，师号今更叨天光，春秋八十老风霜，荣辱心知师已忘。片言用祝寿弥昌，维持此道答吾皇，僧史他年照缥缃，拈花万古转芬芳。岁月灵椿秀气钟，神资道味貌如松，《法华》深悟不迁旨，般若巧传无住宗。愿海正翻波浩浩，心灯早续焰重重。却惭无物为师寿，倩得须弥第一峰。

　　为潭柘监院琮公七旬寿
　　重兴千载旧丛林，令德维新道俗钦，一片悲田耕不尽，几重愿海探弥深。石潭见底常含月，老柘陵空正布阴，鼻孔曾无措大气，谩劳相向话从心。

　　为广善复公法主五旬之庆
　　云奔水赴竞相依，赫赫声光动帝畿，顽石真教头自点，天花时傍座前飞。筌蹄都脱情无滞，境观重空道入微，济物应将筹论室，谁云四十九年非。

　　铁冶亭长江濯足图
　　幻质本来空，寓形良有以。乾坤一叶舟，今古长江水。船子覆何曾，庞公吸未已。快哉无垢人，濯足灵源里。

　　小径莳花
　　绕径植花丛，殷勤夺化工。源头汲活水，叶底露春风。既委真犹幻，何妨色是空。西来无限意，漏洩此园中。

　　题柏石小照
　　坐断千差不染尘，何妨身外更分身。百城南去门庭旧，万里西来面目新。柏老已传佳话遍，石灵应解点头频。水云未委深深意，犹谓师将境示人。

　　山居三十首
　　谒罢禅筵及讲丛，归来茅屋四山中，黄精紫芋食无尽，活水干柴用不穷。云净夜寒猿啸月，林深日暖鸟吟风，遥思海上同参者，此意何能一信通。
　　一龛寂寂枕孤峰，极目烟峦色转浓，瀑布真垂千丈壁，悬岩倒长万年松。苔封古径樵歌断，月照深林塔影重，借问庵中谁是主，衔花百鸟觅无踪。
　　山空人静水淙淙，独自披衣对夜缸，花气隔帘侵石榻，钟声和月到松窗。尘尘三昧机先露，扰扰狂心定后降，通晓坐来浑似睡，梦魂几度落莲邦。
　　结茅一住便相宜，心眼空来说向谁，竹榻通宵尘梦断，蒲团竟日素怀怡。看梅待月归来晚，听瀑临风睡去迟，此趣未居山不委，居山能得几人知。
　　千峰如画掩柴扉，石径苔深人迹微，流水影含空界月，落花香袭老僧衣。此宗本自无迷悟，大道何曾有是非，客到不将拳指示，任教人话钝禅机。
　　我侬性癖爱幽居，卜得重岩构小庐，满地白云常近榻，绕门流水自成渠。清晨和露食林果，入夜挑灯读佛书，消受几多闲岁月，雅怀此外复何如。
　　两鬓斑花岁月徂，青山入眼渐模糊，坐来定里眉毛重，老去胸中佛法无。临涧自怜禅影瘦，穿云唯喜杖藤枯，盘桓不厌频相对，阶下支离松几株。
　　半间箬屋足幽栖，岩岫参差覆户低，就荫频来松树下，消闲徐步板桥西。晴峰有色时窥座，皓月无声夜落溪，对客不谈玄字脚，从教千古错标题。
　　寄迹空山为学呆，更教何事可干怀，经书高向虚空挂，佛祖深于实际埋。云净月圆当夜户，雨余花落覆春阶，客来懒共闲饶舌，门额题悬“止止斋。”
　　幽岩竟日坐堆堆，口满醭花衣满苔，但向眉间悬宝剑，谁于肚里着寒灰。咄哉纵火婆休去，久矣衔花鸟不来，莫把野狐涎唾我，此间明镜不当台。
　　南枝梅蕊报先春，造化传来消息真，焰吐冰河宛有象，气融雪谷杳无垠。草鞋跟底山川旧，竹杖头边岁月新，万叠云峰图画里，何妨老我一闲身。
　　机先得旨不关文，纸烛才吹钞便焚，执谢无庸情缱绻，心空岂碍境纷纭。看山见见见非见，听瀑闻闻闻不闻，此意是谁堪共委，好将一榻卧松云。
　　山家没事到黄昏，分付儿童早掩门，白牯自回九曲涧，黄猿不恋六花村。风鸣万籁声初静，月上千峰影半吞，翻忆竛竮途路者，无端辜负草鞋跟。
　　万缘脱略海天宽，尘世无交宜隐峦，不有桃花惊客眼，唯余梅子溅牙酸。传灯谁共挑灯话，指月时携就月看，往事回观堪一笑，此心十载倩人安。
　　山外环溪溪外山，红尘飞不到林间，岩边朽木甘他朽，岭上闲云羡我闲。撞彩何难斫一指，脱空未惯说三关，葛藤椿子连根拔，壁立门前路绝攀。
　　期从幽壑了残缘，面壁谁拘定九年。折柄钁头堪着力，落床枕子不惊眠。移花偶惹春风至，汲水常担夜月还。一领袈裟零乱甚，那来佛法与人传。
　　为爱林泉趣颇饶，市廛隔绝路迢遥。千枝竹树居幽僻，一个蒲团坐寂寥。昼静窗中山色淡，日高帘外鸟声娇。定回满目皆生意，乘兴扶筇过小桥。
　　铁犁木耙久曾抛，投老情怀百不胶。饥腹欲填蒸紫芋，漏房将补斩黄茅。溪边苔厚牛无迹，谷口云横鸟觅巢。道者行藏唯自信，世途何用苦相嘲。
　　藏身自画地为牢，选得一峰高又高，篱壁深栽玄兔角，衡门重覆白龟毛。窗开时放烟霞入，夜静唯闻虎豹号，住后不知谁是我，清风明月两嚣嚣。
　　鹤骨撑撑背欲驼，剧怜岁月密相过，寥寥吾道堪谁寄，咄咄人生奈老何。闲向溪流征面目，漫从石壁写伽陀，年来得个休心诀，一榻悠然伴睡魔。
　　潦倒无羁野衲家，饥来吃饭渴来茶。砖头磨镜人皆笑，心字书门我亦嗟。放旷不寻新事业，忘机泼撒旧生涯。近时也向岩前坐，没个天人更散花。
　　曲径重林山半央，竹篱低护矮茅堂，一湾流水千溪月，满坞梅花十里香。夜户雪埋禅榻冷，晓钟梦破地炉霜，他年待到台山日，好与文殊细较量。
　　疏拙难堪应世情，余生赢得寄柴荆，且无活计卷唇钁，尽有家私折脚铛。亭畔开池宜浣月，篱边种菊喜餐英，敢云野况齐安养，差胜人间闲利名。
　　不坐蒲团不看经，主人更说甚惺惺。眼中曾不着金屑，空里何须钉铁钉。雨溅落花香满地，风惊悬瀑响虚庭。客来问我山中境，一片寒松万顷青。
　　万峰罗拜最高层，斗室中藏个老僧。花发千林春若锦，云邻四壁夏如冰。且无隙地栽瓜豆，那得闲情打葛藤。怪底经年人迹少，陵空鸟过不堪登。
　　同群鹤鹿老林丘，万壑千岩尽自由。不向须眉惊梦幻，肯将寒暑记春秋。闲听好鸟时鸣止，笑看白云自去留。烂煮黄精噇得饱，倚松枕石睡齁齁。
　　韶光一去杳难寻，鬓染霜花老渐侵，肩上横将朽木担，胸头剩有壁观心。当机谁发拈花笑，向日躬穿补衲针，遮莫秋风扇四野，满林黄叶正如金。
　　若鲁如愚百不堪，乱峰深处着茅龛，曾无声迹劳他觅，那有幽奇到我探。杖挂苔衣仍靠壁，经穿蠹字未开函，山灵似解寂寥甚，日遣闲云傍座参。
　　峰回磵合屋头尖，尘外风光足四檐，满径幽香花浸露，半床虚白月筛帘。心从歇去禅饶味，机到忘来虎不嫌，林壑久深投老豹，何妨华发镜中添。
　　年来无力下巉岩，竟日斋余口便缄，腰瘦难围三朿篾，身轻争挂七斤衫。灰寒古鼎犹重拨，草满空阶亦懒芟，客到也须高着眼，谩劳相对话喃喃。

　　纸鸢
　　放去收来一线牵，等闲出没太虚边。无心落影留春水，得意乘风破晓烟。质幻自应超象外，音希谁解听声前。可怜都作儿童戏，几度空劳下远天。

　　和惺斋主人原韵
　　跏趺百虑未全澄，已是人间无事僧。说法闲将三寸舌，酬机剩有一枝藤。香花此日来天界，公案他年入祖灯。独愧蒲团空几破，深禅妙悟竟何曾。

　　偶作三首
　　五蕴山头个朽庐，六窗虚豁任缘居。空华谁复分荣落，幻影无劳问我渠。二鼠啮藤情促促，四蛇盘箧体如如。云林一段闲消息，黑漆屏风醉后书。
　　湖海年来懒构庐，寄怀何处不幽居，三千刹土行无迹，一个蒲团坐有余。今古任教说去住，佛魔自是没亲疏，溪山云月活兰若，无用心心门壁书。
　　八面郎当个故庐，是谁于此解安居。创来莫问年多少，到者方知地有余。香尽古炉烟寂寂，月移空界影徐徐。就中一种真奇绝，户牖不开见十虚。

　　落花十首
　　小院春移兴索然，蜂痴蝶恋尚蝉联。残红堕雨埋幽径，冷艳流香腻逝川。一片愁含三际外，几枝梦断五更前。薄情最是东风恶，吹落无心似去年。
　　禅心久不为春伤，无奈飞红照眼光。风妒暗催辞故本，苔娇遥倩点新妆。讲台昼静翻晴雨，丈室窗空映晚塘。愁杀东园将宿蝶，梦魂从此不成香。
　　扑扑余香袭衲衣，隔帘时见鸟衔飞。一林春老吟情淡，三径苔深客屐稀。是境是心劳我辨，非空非色定谁归。东风莫教吹便尽，留取些些衬草菲。
　　无奈留春不住何，朱英玉蕊乱辞柯。月怜影瘦光应减，鸟怨枝空骂定多。香水潺湲牵客思，绿阴掩映动樵歌。头陀未惯空心眼，见见闻闻堕臼窠。
　　东西逐逐二轮忙，断送春光去渺茫。梦蝶惊风心欲醉，锦苔过雨地生香。高楼有兴空裁句，短杖无聊日倚墙。自笑年来禅力薄，也随浮幻动愁膓。
　　鸟怨春归啼锦丛，窗开满地尽残红。幽崖有约还期坐，病室何人更滞空。再放下时应具眼，未拈起处好饮风。凭栏珍重舒长望，岂在纭纭物态中。
　　暮雨朝风兴尚幽，流光易过眼睛头。金乌啄破千枝血，玉兔踏残满地愁。仙洞溪流春片片，江城笛弄恨悠悠。谁探藏海荣枯本，弹指一登慈氏楼。
　　红销香冷欲何任，节序摧残故恼人。不禁已添头上雪，可堪重减眼前春。愁风愁雨更愁露，堕水堕苔兼堕尘。化母不知工省费，拟将铺地绣长茵。
　　雨声才过又风声，花事年来兴不盈。幽鸟多情春竟去，夜窗无赖月偏明。五衰何处终天相，十劫还他重法情。眼底闲愁抛未得，经旬高卧掩柴荆。
　　春光岁岁去还来，经惯无庸着甚哀。不逐残芳惊睡眼，从教细草没灵台。依墙游屐全霉雨，倒地诗瓢半裹苔。定起忽过村圃暮，清风明月两徘徊。

　　阅《归元镜》
　　大方无滞见通人，用处投机法法亲。触目已成三圣观，和声与种九莲因。一乘本不容株守，二谛何尝是浪陈。解展化权常格外，空花也放少林春。

　　香严居士肖像
　　富贵场中偶现身，灵根久不昧前因。谁曾在欲能离欲，君独同尘不染尘。万劫情关期力透，一声佛号与心亲。他年九品莲高占，应是而今画里人。

　　偶成四首
　　辇路横门外，皇都峙寺傍，禅关白昼掩，端坐一炉香。
　　古柏根盘地，刹竿顶指天，客来休借问，此外更无禅。
　　浩浩红尘迷白昼，堂堂古路透皇都，知他来去忙忙者，脚底还曾踏着无。
　　寺近皇都静若山，机忘何地不闲闲，经年只解贪趺坐，岂料浮名满世间。

　　题慈因讲寺太湖石
　　经年怪底久沉埋，孤硬无情触处乖，试看生公未入坐，依稀他却点头来。

　　病中示众二首
　　轮回偶忆骨毛寒，四十年光一指弹，禅病通身医不得，只应高卧且加餐。
　　适从邻院参新座，又共刘郎结净因，竟日劳劳忙未了，不知身是病中身。

　　三周哭师三首
　　忆昔泥洹示早秋，经今屈指已三周，断肠不耐频追思，恩怨重重若为酹。
　　乌藤白拂共传心，皮髓分时论芥针，白浪洪波空浩渺，黄金骨具欲谁寻。
　　自恨当年缺主张，只将九拜当寻常，而今有口如何说，沉水一炉泪两行。

　　立春
　　蒲团瞌睡正酣浓，忽报春光岁里通，鞭起泥牛急着力，一犁耕破古长空。

　　香严公松泉小照三首
　　净业曾经细较量，数年相与集《津梁》，跏趺竟日成三昧，不是堆堆学坐忘。
　　莲蕊书名胜祖灯，宗风不羡岭南能，金台一任来迟早，且作人间带发僧。
　　一句弥陀万虑休，脚跟不动出阎浮，相逢若问唯心旨，松自青青水自流。

　　挽戒台度公四首
　　白发盈头走市廛，知他未了是何缘，无端夜奏还乡曲，一日能教万口传。
　　不爱深山坐寂寥，九重城里打尘劳，脚跟自有通宵路，突兀须弥未是高。
　　无位真人赤肉团，红尘堆里许谁瞒，临行一句分明说，勿谓从空放下难。
　　来兮有象波含月，去也无心鸟迹空，拨转上头关棙子，金乌突出一轮红。

　　自题肖像六首
　　鼻孔才通气，斑麻数不清，只须看嘴脸，何用问生平。
　　参久禅为悟，翻残教未通，可怜个面目，也入画图中。
　　披残肩上衲，捏遍手中珠，一句弥陀佛，还曾记得无。
　　岂但投机拙，何尝见谛通，将他无量寿，唤作主人翁。
　　两处皇都寺，一生净土心，从来无所住，料得有知音。
　　真身原有相，幻质却无形，觌面相逢着，不须话姓名。

一函遍复
印光大师
　　（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（民国二十一年）（按：即1932年）

　　净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信、愿、行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念（有声而旁人不闻）、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。
　　念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师及有道德之人），慈心不杀（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀），修十善业（即身不行杀生、偷盗、邪淫之事。口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话。心不起贪欲、瞋恚、愚痴之念）。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。
　　又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡党、亲友，同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨（每日若念一万佛，即念五千观音，多少照此加减）。以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷属，并与亲友，不蒙此益乎。况且现在是一个大患难世道，灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉，即无灾难，亦得业消智朗、障尽福隆。况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。
　　凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。
　　念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。若惑业未尽，则不能仗自力了生死。又无有信愿，则不能仗佛力了生死。自力、佛力，两皆无靠，欲出轮回，其可得乎。须知法身菩萨，未成佛前，皆须仗佛威力。何况业力凡夫，侈谈自力，不仗佛力。其语虽高超，其行实卑劣。佛力、自力之大小，何止天渊之别，愿同人悉体此义。
　　念佛之人，不可效愚人，做还寿生、寄库等佛事。以还寿生，不出佛经，系后人伪造。寄库，是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作，则勿作。如其已作，当禀明于佛，弟子某，惟求往生，前所作寄库之冥资，通以赈济孤魂，方可不为往生之障。凡《寿生》、《血盆》、《太阳》、《太阴》、《眼光》、《灶王》、《胎骨》、《分珠》、《妙沙》等经，皆是妄人伪造，切不可念。愚人不知念大乘经（即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《心经》、《金刚》、《药师》、《法华》、《楞严》、《华严》、《普贤行愿品》等经。），偏信此种瞎造之伪经。必须要还寿生、破地狱、破血湖，方可安心。有明理人，为说是伪，亦不肯信。须知做佛事，惟念佛功德最大。当以还寿生、破地狱、破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利益大矣。
　　念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋（初八、十四、十五、廿三、廿九、三十，为六斋。加初一、十八、廿四、廿八为十斋。遇月小则尽前一日持之。又正月、五月、九月为三斋月。宜持长素，作诸功德）。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。
　　念佛之人，当劝父母念佛求生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念及瞎张罗并哭泣之利害不可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各各常念不可。如是，则不独有益于父母，

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实有益于现生眷属、后世子孙也。临终助念，无论老少，均当如是。详看《饬终津梁》，自知（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售）。
　　女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于《药师经》中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而已。（《药师经》，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）
　　女人从十二、三岁，至四十八、九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二、三日即止，长者六、七日方止。修持之人必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜（宜少礼，不是绝不作礼也），念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布，若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。
　　观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心、口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，无则加勉。
　　世有女人，不明至理，或不孝公婆、欺侮丈夫、溺爱儿女、虐待婢仆。或属填房（按即继室），虐待前房儿女。不知孝公婆、敬丈夫、教儿女、惠婢仆、教养恩抚前房儿女，实为世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。
　　小儿从有知识时，即教以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之道，及三世因果、六道轮回之事。令彼知自己之心，与天、地、鬼、神、佛菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天、地、鬼、神、佛菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷、衣服、什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云：“教妇初来，教儿婴孩”，以其习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。
　　光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世、事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一、二特别之事，即在来信略批数字，庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。