[净土社区]《行策大师净土警语精华》讲记

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

[净土社区]《行策大师净土警语精华》讲记（二十·二一·二二）


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《行策大师净土警语精华》讲记（二十·二一·二二）




《行策大师净土警语精华》讲记
净公上人主讲

       二十、共住同行，宜防身护口，谦恭随顺，互相砥砺，互为标榜。每日恒课，不得懈怠废缺。行住坐卧，不忘念佛。恒课外，勿放身心空过，不得闲谈杂话，放逸戏笑，误己妨人。不得披览外书，吟咏诗偈，非唯唐丧光阴，亦乃孤负檀越，应当自严自重，努力精进。
　　
　　大师创办莲社，建念佛堂，集志同道合者一齐共修。道场中的规矩一律平等，虽为住持当家，亦应共同遵守。最易犯的过失为口过，所以要护持身口，二六时中只有一句佛号，对人要谦虚恭敬，随顺大众。恒课即早晚课，不可废缺。在家人如工作太忙，采用十念法。慈云灌顶法师教的十念法，尽一口气为一念，时间很短，再忙的人早晚各作一次应无问题。只要一生中不缺，一样可以成就。我建议大家的十念法更容易作，一句佛号为一念，十念中没有一个妄想，即符合‘都摄六根，净念相继。’一天至少念九次：早晨起来念一次，吃早饭时念一次，以念佛号代替供养咒，上午上班工作前念一次，下班时念一次，午饭时念一次，下午上下班各念一次，晚饭时念一次，睡觉前念一次，共九次。
　　
　　恒课之外，在念佛堂中，心中要念佛号，不必与人闲话家常。言多语失，言者无心，听者有意，往往产生不愉快情事。经典以外的书籍不必去看，以免妨害道业。把精神浪费在世间俗事嗜好，于生死毫不相干。出家人的生活是由在家人供养，他们希望出家人早日成佛，而出家人把自己修行放在一边，一天到晚搞世间的诗词歌赋，甚至放逸闲谈，如何对得起施主。佛门中常说：‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。’将来要还债的，应当警策自己，努力精进。
　　
　　二一、持名贵在一心不乱，无间无杂，非必以快念多念为胜也。但不缓不急，密密持名，使心中佛号历历分明。著衣吃饭，行住坐卧，一句洪名，绵密不断，如是持名，可谓事上能一心精进矣。
　　
　　念佛目的即在一心不乱，不夹杂是净念，不间断是相继。不必以快以多为胜，要不缓不急，念得心里很清净舒服，绵绵密密，行住坐卧，佛号不断。在工作冈位不要想念佛，专心作事，工作完毕后，把佛号提起。
　　
　　二二、体究万法皆如，无有二相，所谓生佛不二，自他不二，因果不二，依正不二，净秽不二，苦乐不二，欣厌不二，取舍不二，菩提烦恼不二，生死涅盘不二，是诸二法，皆同一相。一道清净，体究之极，与自本心，忽然契含，方知著衣吃饭，总是三昧。嬉笑怒骂，无非佛事，一心乱心，终成戏论。二六时中，觅毫发许异相不可得。如是了达，方是真正学道，一心精进持名也。此两种一心，皆是凡夫边事，凡有心者，皆可修学。
　　
　　体是体会，究是世人所说研究，研究是意识心，有分别执著。佛法说究是参究，离心意识，即禅宗说的参。万法皆如，‘如’是‘真如’，万法皆是真如本性。禅宗有不少公案，祖师大德测验一个初开悟的人，随拈一法，无不是心性。以金作器，器器皆金。金为性，器为相，性相一如，理事不二，一切法是一相，无有二相，一切万法从体性上看是一个。行策大师这一段话，我们在大师传记中曾经详细谈过，不再叙述。所说的境界与心经上所说，‘菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄’，是一样的意思。这一段道理，如果真正明了，心就定了。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。