[净土社区]惜物惜福不舍福卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

[净土社区]惜物　惜福　不舍福


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惜物　惜福　不舍福

朱子治家格言中云：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力惟艰。”平日只要丰衣足食就够了，不要再无厌的贪求奢糜浪费，过着纸醉金迷的生活。能 吃的东西不要扔掉，能用的东西不要当垃圾来处理。食，吃多少，煮多少或买多少，不要多煮或多买,吃不完就扔掉。衣，穿不上几次或称不流行就当垃圾来处理。 物品还能用不要嫌旧了扔掉买新的……就是不惜物，不惜物就是不惜福。不要以为现在的吃穿都是自己用钱买来的，我的钱多多，要怎么化就怎么化，要知人的 “福”是有限量的，你无限量的浪费糟塌，那么我们的“福”享用尽了，到头来贫穷匮乏时，生活就不好受了。
　　不懂得惜福，而随意糟蹋挥霍，到头来就好比那些年老的人，只能偶尔移动一下身躯，再也不能像小孩子那样无拘无束，精力充沛的蹦蹦跳跳，无法以平常心看待现时处境而懊恼非常。
　　学佛修行要修福、惜福。惜福即是不舍福，舍福就是我们日常生活的衣食住行之中奢侈浪费，名为舍福。惜福者爱惜福报，这就是我们中国传统的俭德， 俭是节俭，俭非怪吝，俭，则是有计划的支配所得的成果，把握合情、合理和自约，自制的原则，对各项生活资财，以珍惜的心情，小心翼翼的来使用，力求收饮， 烬量减削，庶几不致暴殄天物，浪费资源。
　　节俭在佛教谓之惜福，是对自己的生活，不要奢靡。节俭下来的钱财，拿去布施三宝或救济贫民或放生，并不是悭吝不舍。行布施就是修福。
　　有钱人行布施（修福）做善事太容易了；可是舍福（造罪业）也太容易了，如吃餐饭化上千元，吃桌酒化几万元。衣，要穿名牌流行的，这算不算浪费？ 　
　吃的是什么？全是拿众生的生命肉体，给自己饱口腹之欲。
　　有钱的人，有大福报，福报是前生带来的，若能以福培福，则福报愈来愈大，欲想自己修行，生活不打你的闲岔，因你有的是生活费。其次烦恼减少，因 为家庭富裕，不随心的事少，事务亦不打闲岔，自利方面很好用功。欲想利他亦很容易，利他需要有福报——有钱，你自己有福报有钱财，想利他，要救济贫困就救 济贫困，要供养三宝，就供养三宝，有了钱能用之供养三宝，利益众生，这叫以福培福，福报愈来愈大。若没有福报，自己吃饭都成问题，怎能修行用功？自己生活 不具足，怎能上供三宝，下利众生？所以说一定要有福。前生培的福有多少，我们自己不知道，今天栽培，自己可以作得了主。望大家努力修福，要修清净福（净福 又叫净业）。 　
　　　穷人，今生福薄，是前生没有培福，即前生对布施太差了。要修行修不来，魔障太多了，第一个是病魔，不修行用功没有病，一欲修行用功，这个病那 个病全来了。因为福薄没有钱，害了病没有医药费，如此怎么去修行呢？此名病魔。第二个是事务魔，因福薄，生活就艰难困苦，因生活不充裕，就得去谋生活、从 早忙到晚，忙得勉强够温饱，这种为谋生而辛苦做事，做得精疲力尽，怎么修行？这叫事务魔。病魔、事务魔，统属烦恼魔。烦恼者纷烦恼故，使你身不安、心不 安，怎么修行？ 　　
　　这是贫穷人，前生没有修到福，今生福薄贫穷，只有今生急起努力修福，怎么修呢？第一精进持戒，持戒是正对罪业而说，持戒防非止恶，不为非作恶， 就是不造罪，不造罪就是做善事，那就是培了福。第二是吃全素。第三是读诵大乘经典，发愿每天诵阿弥陀经几卷。第四是天天念佛，时时念佛，那就是培了大福。 都是不需要化钱，当勉力行之。至于布施，不能行财布施可以行法布施，将自己听来的佛法，转行说给他人听，这是不花钱的法布施。再说福薄的人，是不是可以行 财布施呢？一样可以做，只看你发不发心。贫穷人，财力不够，只要你发心，能在你的生活费里节俭下来一百二百、一千二千元，诚心布施求福，比那个有钱人布施 百万千万元功德还大，培福培得还多。这是说，福薄之人，要想自己修行用功，处处生障碍，要想利益众生，所求不能满愿。
　　节俭不是吝啬，贪婪和鄙贱。节俭的人是量入为出，当省则省，当用则用。吝啬的人则是量出为入，能省便省，不当省却省，当用也不用。
　　能于今生得到财富、健康、权势、名声、平安、快乐等都是福报，但福报却是堕落之因，使人浪费无度，暴殄天物，争权夺利，自私自利，因福报而衍生的贪、嗔、痴，正是灾难与业障的起源。
　　如果对恶业视而不见，那么有一天，恶业就会找上门来，要知道福报很快就可以用完，但累积福报却是非常的艰巨，即使是天人也有“五衰”的一天，我们能不再惜福吗？福报是十分难得的。 　
我们因为享受福报而不知珍惜所造成的堕落，明白要消业障就要先惜福，要趋吉避凶更要惜福不舍福。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。