假名菩薩。優婆塞戒經 講錄(八1-1~2-2) 菩薩戒 白話解釋 wiki

釋大寬法師

假名菩薩。優婆塞戒經講錄(八1-1~2-2) 菩薩戒白話解釋wiki


名義菩薩品第八

假名及實義之二種菩薩，在此品中，分別以出其相，故名。


丁二　積集福智
戊一　分別名義菩薩
己一　善生問

善生言：『世尊！如佛所說菩薩二種：一者、假名菩薩，二者、實義菩薩。云何名為假名菩薩？』

此品分別假名、實義兩種菩薩。(八1-1)善生所問僅及假名菩薩，(八1-2)就以下答文觀之，(八1-3)應兩種菩薩俱在問中。


(八1-1) 這段經文，善生請問佛陀：「云何名為假名菩薩？」只有問到：「什麼是假名菩薩呢？」
(八1-2) 但是依照以下佛陀回答善生的經文看來，
(八1-3) 應該是「假名菩薩」和「實義菩薩」這兩種菩薩都包括在善生的問題之中。


己二　如來答
庚一　假名菩薩

『善男子！眾生若發菩提心已，樂受外術及其典籍，持諷誦讀，即以此法轉化眾生。為自身命殺害他命，不樂修悲。樂於生死，常造諸業受生死樂。無有信心，(八1-4)於三寶所生疑網心。護惜身命，不能忍辱。語言麤獷，悔恨放逸。(八1-5)於己身所生自輕想，我不能得無上菩提。於煩惱中生恐怖想，(八1-6)亦不勤修壞結方便。常生慳貪、嫉妒、瞋心，親近惡友，懈怠、亂心，(八1-7)樂處無明。不信六度，不樂修福，不觀生死，(八1-8)常樂受持他人惡語，是名假名菩薩。 善男子！復有眾生發菩提心，欲得阿耨多羅三藐三菩提，(八2-1)聞無量劫苦行修道然後乃得，聞已生悔。雖修行道，心不真實，無有慚愧，不生憐愍。樂奉外道，殺羊祀天。雖有微信，心不堅固。為五欲樂造種種惡，倚色、命、財生大憍慢，所作顛倒，不能利益。為生死樂而行布施，為生天樂受持禁戒，(八2-2)雖修禪定為命增長，是名假名菩薩。

已發菩提心之菩薩，不於佛法中自學化他，而以學外道化他，乃至常樂受持他人惡語，故為假名。麤獷者、即粗惡獷野。悔恨者、即發菩提心後又生悔心。自輕者、即不信自己能得無上菩提。不勤修壞結方便，即不修布施以度慳貪，不修忍辱以度嫉妒、瞋心等。六度、即六波羅蜜；是雖發菩提心，而不修菩薩行，即假名菩薩，此是一類。復有一類假名菩薩，先發菩提心，原非真實誠懇，故後見難生畏而悔。慚愧、在修行中為最重要。慚者、即崇善，見己不如諸佛、菩薩善行而崇仰之；愧者、即拒惡，見諸眾生惡行而輕拒之。慚愧、在中國，通謂之羞恥。殺羊祀天，即如現在亦有受佛法僧皈戒後，仍祀禮神鬼者。復有雖修布施、持戒、禪定，乃為生天、長命而起者，均為假名菩薩。


(八1-4) 於佛法僧三寶處生起疑網之心(疑惑之情交織如網，遮蔽慧眼、覆障難脫，故稱疑網)。
(八1-5) 對於自己本身所具足的圓滿佛性沒有信心而生起輕視自己的想法，
(八1-6) 又不努力修持能破壞結縛煩惱的各種方法。
(八1-7) 喜歡安住於貪瞋癡、妄想執著無明之中。
(八1-8) 時常喜歡領受憶持別人所說的邪惡不合理的言語，
(八2-1) 聽聞想成就佛道必須要經過無量劫的苦行修習佛法然後才能得道，
(八2-2) 雖然修持禪定卻是為了要讓壽命增加延長，以上所說的這幾種發菩提心眾生，僅有菩薩之名稱而未具備菩薩真實的功德，是故名為「假名菩薩」。


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