[慈航法师]慈航大师全集菩提心影(四)杂俎篇七二

wlxg20130220

七二、我对于《学僧天地》的感想
　　在一月二十三日的下午一时三十分钟的当儿，接到很遥远的东方巴黎——上海，寄来两份赠阅的刊物——《学僧天地》。当我接到这块招牌的时候，倒使我心房震动了一下，这个原因说来很简单：我以为学僧只好关在那黑暗监牢似的佛学院里才对，他们那里能有机会见广大的天地呢？真是出乎我的意料之外，学僧竟也有见天地之分哉？原来所谓：“将相本无种，男儿当自强。”
　　本来创办一个刊物，总要有一个名称，然而我对于这个名称为什么要感到新鲜和稀奇？其中实在也有个缘故：当我三年闭关圆满之后，便又过起那行云流水的生活来了，所以把《人间佛教》出到第七八二期的合刊——太虚大师纪念专号时，就想结束。因为一以编者的行动，影响经费；二以编辑没有专人负责，所以不得不忍痛牺牲而放弃。但是，环境虽能使我暂时放弃，而我内心的志愿倒从来没有中断，这可以从我出了几期《中国佛教革命的呼声》中可以看出来。我预告全国佛学院的同学们，我要在槟榔屿办一种《中学僧》杂志，这个动机有两点：第一点是因为所有的刊物，都被执笔政者从中垄断，好像学僧的文章，不配上台，根本不肯给学僧们练习，所谓“断绝佛种”；第二点是学僧自暴自弃，有冤放在肚子里喊，不敢外泄。不过，学僧们天真烂漫，有时候说话也太过火，非但不使读者欢迎，就是编辑者也觉进退狼狈。试看全国佛教中的刊物，谁人敢站出来为学僧们做义侠，打抱不平呢？我当时说了一段趣话，说我愿来做一个褓姆，也就是这个意思。
　　《人间佛教》后来改组为《佛教人间》，编辑负责人，内容性质一变常态，再不像我火豹将军的笔调。因为《佛教人间》的物件是导俗，而且笔权既已付人，我也不愿意再来越俎代庖，一任其编辑人作主，而自退为一个挂名的社长，以待时机，重整旗鼓；并且因为《中学僧》的投稿不多，拟出一次特刊，以了公案。今者得睹《学僧天地》，正惬私怀，故发感想于兹，以表同意。
　　(1)言论以表达心思为主，有话说话，并不是玩品，来装饰门面而已。
　　(2)青年僧是佛教未来的主人翁，而主人无话可说，何怪乎全国的佛教，一塌糊涂。原因固不是一种，而塞贤绝能，也是原因之一。
　　(3)欲登高，必自卑；欲行远，必自迩。那有天生的释迦，自然的弥勒？无论那一件事，谁敢说不是从刻苦修学而成？那么，作文又何尝不然？文章的优美，实在并无止境。我们如何断定文章的最上乘？只不过是达意而已。
　　(4)重庆汉藏教理院有一位德因同学，对我曾有过一个建议，他说最好出一次《佛教教育专号》，给全国学僧们尽量发表各人不同的意见，作一次综合式的勘定，做今后全国佛学院教育行政上划一的标准。是的，全国学僧们所受的痛苦，真是一笔难尽，他们无处伸冤。现在这个《学僧天地》出世，正好给全国佛教学院的同学们“扬眉吐气，激昂青云”了。
　　最后，我读了《本刊诞生的经过》一文，真使我百感交集。我现在要请全国的僧青年要来爱护本刊，才不辜负发起人的诚意，今后的中国佛教，也才有希望。要知道，无论什么主义，都是先由宣传而后才实行。世间决没有把你的主张深藏在你的心窝里，而使证了他心通的人来知道！所以号召革命，第一步工作就是宣传。若能够把你的主张，灌输到每一个人的脑海里去，使得他同情你，拥护你，由宣传而才能达到实行，这是成功的先决条件！
　　全国的同学们！我们的身体，不妨各站各的岗位，而我们的意志，应该要统一起来。我写这篇文章，是在“三头会议”之后，优昙法师他要建设一个“国际佛教徒接待所”在香港，日昨他已飞去暹罗弘法去了。法舫法师主张要先办一个“东方语文学院”在国内。我的主张是要先在南洋凿上三个窟，或三百个窟，然后我们这班狡兔——学僧们，才庶免一死；如其不信，五台山的前车，就可拿来做我们的殷鉴。如果到了临渴时再来掘井，恐怕是来不及了。希望我敬爱的全国“学僧”们，打开一个新“天地”吧。恭祝《学僧天地》万岁万万岁！
　　写在星洲天竺山毗卢寺都监室