Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 1541|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

大方广佛华严经讲记·第八集:大方广佛华严经讲记 第

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2016-5-15 20:33:02 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
摘自《无量香光网文章集锦》

●广佛华严经讲记 第七五三卷 - 大方广佛华严经讲记·第八集
大方广佛华严经讲记 第七五三卷
大方广佛华严经(第七五三卷)

  诸位同学,请看「世界成就品」,第七段「佛出差别」,偈颂第七首:

  【或于毛孔出化云,示现无量无边佛,一切世间皆现睹,种种方便度群生。】

  这以下一共有四首偈,是这一段经文的总结。清凉大师说得很好,「既随心总遍,故剎海尘数,未足为多」,这几句话说得很好。大宇宙,是人们千万年之中很想知道的,现代科学工具发明得很多,对于太空探测可以说也小有成就。尤其是近代,科学家用无人驾驶的太空船探测太阳系、探测银河系,虽然这个历史还不久,可以说我们探测银河才刚刚开始。从摄影机里面看到许多对于星球近距离的照片,获得许许多多新的知识,科学家研究星球的成住坏空。但是跟《华严经》上比较,那就差很远了。《华严经》上所说的,我们用科学工具能不能探测到?给诸位说,不可能。为什么?科学工具的探索,一定要有色、有形、有影像。而佛告诉我们,太虚空当中确确实实有无色、无形、无形像的,那用什么方法探测?它不是物质,我们今天讲它是精神;精神领域的范围,现在科学家还是一筹莫展。

  西方最近这一个世纪以来,特别是最近的半个世纪,由于众生生活压力沉重,得许多心理上的病态,不是一般医生能够医疗的,所以就出现心理医生。而最近这几十年当中,心理医生愈来愈多。由此可知,心理、精神的病患,患者人数大幅度的在上升。这个现象我们能够想象得到,由于科学技术的发达,人类生活心情的紧张,长期过分的紧张就造成精神病患。这些年来,精神(就是心理)医生多了。许多心理医生都采用催眠的方式来找出病人的病因,从这个方式里面发现,这个案例已经很多很多。近代,有许多医生是不能不公布,也出了不少的刊物、不少的书籍,从催眠确确实实证实有六道轮回的存在,有他方世界。因为从催眠里面,他自己说出来的,他的前生是别的星球里的人,不是我们这个世界的。他能说出他们的言语、他们的生活状况,这些都不是科学技术能够探测的,当然科学技术更没有办法解决这些问题。于是使我们联想到宗教,宗教里面确实有很多的道理、有许多事实真相,而是我们一般人无法能够觉察到的。

  德州有一位年轻的教授,也是跟我学佛的,跟我的缘很深。他现在知道我要在澳洲常住,他把德州大学的教授辞掉,到澳洲去找工作。总是我们佛法讲三宝加持,昆士兰大学聘请他去教书,这个距离跟我就愈来愈近了。我在学校里面也有一个办公室。我跟他说:美国对于六道轮回研究的这些报告、这些书籍,你尽量给我找。他说他找到三十多种。我说:你可以带回来,将来慢慢的我们找一些人把它翻成中文,提供给我们学佛的同学们做参考,很好的参考资料。他们这些报告里头,还有许许多多人都还在世间,真人真事。有许多个案经过相当长的时间调查,证明是真的,不是假的。譬如他说他前生,前生他也是人,他住在哪个国家、哪个地区,当时社会的状况,街道、居住房屋建设的样式,使用什么样的钱币,他都说得很准确。他住在什么地方,再派人到那里去找、去查档案,确确实实在一百多年前、两百多年前,确实这个地方有某人住在这个地方,什么时候、什么原因过世的还有记录,一对照他说的是真的。而这个人从来没有到那个地方去过,也不知道那个地方的历史风俗人情,催眠当中透出来的讯息。

  这些讯息我们学佛的人知道,阿赖耶里面的积习种子,在催眠状况之下起现行。照佛法来讲,阿赖耶含藏的种子无量劫。他们现在能够做到,回到过去一两百年,能够回到过去十几世,甚至于二十几世,都很平常。有过去当然就有未来,我们不能不知道。我在前面跟诸位同学报告过,近代中国可以说是第一个,高僧大德印光法师,为什么在一生当中特别提倡因果教育?有道理!我们今天这个时代的人要想学佛,学佛要有成就,从哪个地方扎根?从因果教育扎根,对于六道轮回一点都不怀疑,我们学佛要从这个地方起步。这是什么?宇宙人生的真相,它不是迷信。外国的这些学者,许多心理医生都是拿到博士学位的,还有一些大学里的名教授,他们是高等的知识分子,不是普通人。往年他没有从事这些试验的时候,他对宗教怀疑,他对于因果轮回根本就不能接受。而经过几十年试验下来之后,他们肯定了,完全相信了,一丝毫疑惑都没有了。如果我们疏忽了这一个课题,将来佛法可能在外国发扬光大,中国这个地区可能就衰没了。

  佛法是真实的智慧、神圣的教育,对于宇宙人生的道理、真相讲得透彻。《华严经》上我们看到,正报最小的是毛孔,我们身上汗毛毛孔、毛端(汗毛的尖端),依报最小的是微尘,现在科学家用什么仪器都没有办法探测到,毛孔、毛端里面有世界,微尘里头也有世界,也有无量无边众生。这怎么可能知道?法身菩萨知道,我们通常讲明心见性的人知道,没有明心见性的人不行。换句话说,我们六道凡夫当然不知道,四圣法界里面的圣者也不知道,四圣包括阿罗汉、辟支佛、权教菩萨、十法界里面的佛。天台四教里面所讲的藏教佛、通教佛,贤首五教里面所讲的小教佛、始教佛,都没有见性,都不能入华严境界。

  我们看第一句,『或于毛孔出化云』,我们特别要注重「化」这个字,化是变化。这个境界从哪里出来的?从毛孔。毛孔里面,『示现无量无边佛』。毛孔里头有无量无边的剎土,《华严》讲世界重重无尽,毛孔里面、剎土里面的微尘,毛孔里面众生他还有毛孔,试问问:那个微尘、那里面的毛孔里头,有没有无量无边佛?跟诸位说,还是有!重重无尽,不可思议!普贤菩萨才能周遍法界,什么是普贤菩萨?告诉诸位,广义的来讲,法身菩萨统统是普贤菩萨,也就是我们中国人习惯所说的「明心见性,见性成佛」。明心见性,那都是普贤菩萨,他有能力周遍虚空法界。这个法界包括毛孔里面的世界,包括微尘里面的世界,他能入;毛孔里面无量无边佛,他有能力亲近,我们简直是没有法子想象。

  你要是稍稍契入华严境界,你才会觉察到、体会到宇宙是活活泼泼的。现在人讲有机,整个宇宙是有机体。我们人,我们人身上有多少毛孔?有多少细胞?告诉你,每一个毛孔、每一个细胞都是一个不可思议的大宇宙,我们自己一点感觉也没有!围绕在我们周边一切万物,这个万物一分析都是微尘,每一粒微尘里头也是不可思议的大宇宙、大千世界,重重无尽!所以全宇宙是有机体,有机体就是讲有生命的、活活泼泼的。我们一般人不懂,就讲灵性,连山河大地都有灵气,树木花草也有灵气,砂土石块也有灵气,这是我们很粗俗的一种感触。它有灵性!

  这个灵性是什么?就是佛经上讲的「法性」。佛给我们讲,一切有情众生有佛性,无情众生有法性,佛性跟法性是一个性。所以《华严经》上才说,「情与无情,同圆种智」,这个话怎么讲法?因为有情、无情同一个自性。在有情,佛讲叫佛性,在无情叫法性,合起来讲是自性,同一个自性。同一个自性,同一个自体,所以叫法身。法身是什么意思?法身遍一切处。前面我们读过,「诸佛法身不思议,无色无形无影像」,遍满虚空法界,遍满一切物相,所以它真的是大圆满。自性没有大小、没有生灭、没有来去、没有一异,《中观》上讲的「八不」,就是描绘自性。

  『一切世间皆现睹,种种方便度群生』,这两句话意味深长,境界不可思议!我们要问,「一切世间」包不包括我们的世间?我们今天居住这个地球,二十一世纪,是不是这个地球跟二十一世纪除外?佛经上没有这么说,我们包括在其中。现在问题在哪里?确实是「种种方便度群生」,我们是群生里头的一个,实在说我们这些众生,就是讲此时此处,这个此处是指地球众生,业障太重。无量无边诸佛时时在示现,我们六根接触茫然无知,丝毫没有感觉。这是什么原因?我刚才讲的,业障太重。如果你要是真的觉察到,恭喜你,你入华严境界了。这个世界纵然是被劫火焚烧,入华严境界的人居住环境不坏。这个话的意思你有没有听懂?你要没有听懂,我再讲得白一点,消灾免难;入这个境界的人,什么样的灾难都不受。这是一乘圆顿大法,我们说真实利益。

  所以法门殊胜,遇到的人有大福报,遇到的人要真修!你修行有障碍,你不能入佛境界,得不到佛法的殊胜利益,什么原因?妄想分别执着,你没有放下。不是佛不慈悲,无量无边诸佛如来,天天时时刻刻、永无间断的在你的周围示现,你能说佛不慈悲吗?只能怪自己不觉,只能怪自己迷惑。学佛的人,有的时候对于世间法他放下了,不再分别执着,对于佛法起了分别执着,还是没有用;佛叫我们放下分别执着,不是叫我们换对象。我们今天最明显看到一个执着,是什么?照相。我现在不叫照相,叫着相,希望提醒大家,「离一切相,即一切法」,何必要着相?你要说是纪念,这个世界有成住坏空,纪念从哪来?我们细细观察、细心观察,现在的人情很薄。生前家亲好友感情很深厚,有一个人过去了,我们在外国常常看到的,他的家亲眷属把他所用的东西统统拿去拍卖,很便宜的价钱卖掉了。你要问:为什么?人过世了,这是他以前用的东西,不想再看见。在人情上讲有两种因素:一个好象不吉利,人过世了,他的东西,忌讳,不要了;另外一种因素,看到这个东西就想到那个人,人已经过世,不再去想他了。

  由此可知,我们今天讲一切纪念,纪念的时间是很短暂的,要觉悟!《金刚经》上,《金刚经》大家念得很多,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,着什么相!要懂这个意思。道场里面有很多活动,这些照片陈列出来,那是别有用意。前面说「或随众生心所乐」,那是恒顺众生。这个地方既然是建一个道场,是社会上一个活动的中心,政府要看你活动的成绩,这些活动留下来的这些东西叫做成绩。我们学佛人要不要?学佛人不要,他们要。他们要,好,他们要我们也提供,「佛法在世间,不坏世间法」,是这么个道理。

  这个道场能不能永恒存在?我们晓得地球都不能永恒存在。科学家告诉我们,太阳将来那个光,它那个资源烧尽的时候,光就没有了。太阳光从哪里来的?它是燃烧的一个火球。我们知道,阳光要是没有了,地球上一切生物都不能够生存。这一切生物都不能生存,我们要问:微尘里面诸佛世界在不在?跟诸位说,在!一丝毫都没有受到损害。所以说,佛菩萨的净土不坏,你要能入那个境界,就不受灾难了。不受什么灾难?不是现在讲的天灾人祸,这是小儿科,不受「成住坏空」之难!你要不了解这些道理与事实真相,你怎么知道佛法之可贵?你怎么会全心全意去修学?你了解得透彻!到这个境界,你学佛的信心叫真信。我们对这些境界是茫然无知,今天虽然在经上听说,未必能相信,日常生活还是随顺自己烦恼习气。这也难怪,为什么?烦恼习气毕竟是无量劫来的熏习,佛法才几天,怎么能把自己的烦恼习气转换过来,这是不可能的事情!

  善根福德因缘特别深厚的人,他的机会圆满具足,我们现在讲条件具足。他能够一门深入,锲而不舍,这个人肯定成就。这个人有福报,什么福报?生活不愁。生活纵然清苦一点,但是他没有一点忧愁,他非常的安定、非常的满足,他有足够的时间来学佛。我们看到很多,不难,不要很长的时间。我亲眼看到最殊胜的一个例子,新加坡居士林老林长,去年往生的陈光别老居士。这个人一生大企业家、银行家,晚年生病的时候不能工作了,在家里面休养,工作这个时候统统放下了。养病没事情做,就找李木源,那时候李木源在居士林做司礼,就是我们一般讲的总务。请李木源居士把我这些年讲经的录相带全部拿到他家里去,他每天电视机里面播放录相带,一天八个小时,两年没有中断,他听出味道出来了。除了听经他就念佛,不听经不念佛他就休息、就睡觉,所以他每天干的事情就这三桩事情,睡觉、听经、念佛。电视机就摆在他的床头,睁开眼睛他就看到。

  两年下来之后,他就跟李木源居士讲,他想到极乐世界去,想往生,说这个话;换句话说,他往生西方极乐世界的条件具足了。李木源居士劝他:你现在还不能走,居士林这里面领导阶层人事不稳定,你还得要照顾。陈老居士点点头,好。又过了两年,这两年他还是一样的睡觉、听经、念佛,四年!四年之后,跟李居士讲:真的要走了。你看看,他本来两年就可以走,为了要帮助居士林稳定人事环境,他多住两年。在他没有生病之前,虽然在居士林做林长,对于佛法也是一无所知,跟一般人一样,烧香拜拜而已。他没有时间去研究经教,也没有机会去听闻佛法,晚年生病给他做了增上缘,真正学佛四年时间,他成功了。成功最重要的条件,万缘放下。我们学佛学了很多年,没有成就,什么原因?放不下!害苦了我们自己。祖师大德常常提醒我们「身心世界一切放下」,这句话是真实话,这句话对于修行人是最重要的一句话。我们如果身心,身是身体,心是念头,我们常讲:你心里面的忧虑牵挂、烦恼习气统统要放下。身体随缘是最健康的,需要保养吗?愈保养麻烦愈大。

  我见到我的老师李炳南老居士,他九十七岁往生,从来没有保养,饮食起居一切随缘,粗茶淡饭。他老人家一天吃一餐,工作量差不多是我们普通人五个人的工作量。别人送给他的补品,他收。他不是不收,不收,人家心里多难过;来供养老师,都想要种福,老师收。那个人走了之后,老师就把这些礼物交代送给哪个人,转手就送人,自己从来没有吃过,什么补的东西他都不要;送给他的衣服也是转手就送人了。学生当中、莲社莲友当中,有很多很苦、很贫穷的,老师把人家送给他的那些衣物,就交代人送到某一家去,自己还是穿他破破烂烂的衣服,一生如一日。九十五岁都不需要人照顾。所以要知道,不需要人照顾显示自己健康,自己有能力照顾自己。到有人伺候的时候,这是什么?身体已经不行了,已经不能照顾自己,要靠别人伺候。李老师到最后两年才接受学生照顾。

  实实在在讲,他的寿命很长,再活个一、二十年我看是没什么问题。为什么提早走?提早走不是他的意愿。他跟我们大家曾经宣布过,不只一次,他要把《华严经》讲圆满,再讲一遍《阿弥陀经》才走,这是他的本愿。《华严经》只讲了一半,他突然就走了。他走也是预知时至,多久知道的?两年前。陈光别老居士往生是三个月前,知道他走的时间是八月初七。三个月之前,他在一张纸上写了十几个八月初七,家人不知道这是什么意思,写了十几个八月初七,家里人也没问他,八月初七那天走。李老师走是两年前就说了。

  九十七岁了,我听说他身体不太好,我到台中去看过他两次。他告诉我,要特别着重注意饮食,他是食物中毒。心地慈悲!人家拿东西给他吃,煮好的东西,他知道这个东西不干净,但是什么?还是在人家面前就吃掉了。人家恭恭敬敬做来给你吃,欢喜!吃完之后,他是很好的中医,他用药物解毒。第一次药物有了效果,虽然吃了不干净的东西,他这个毒解掉了。过了大概是半年之后,又遇到这么一次,他老人家也是这样吃了。吃了之后,再用解毒的药来不及了,他那个毒已经扩散,这样子病了半年。所以我去看他的时候特别交代我,饮食要小心,味道变了千万不能吃。因为现在这个东西一般防腐剂很重,化学的药物。

  他老人家讲经也常常讲,现在哪里是过的人的生活?不是人,三餐服毒;菜里头有农药,米里面有滑石粉,米很漂亮都不正常,三餐服毒!特别交代我千万不要到馆子吃东西,这个话至少他给我讲了十遍,我的印象很深刻。交代我千万不要上馆子吃东西,他老人家经验丰富,餐馆里面看的是很好看,味道是不错,不干净!常常到餐馆吃东西,肯定慢性中毒,我们不能不知道,不能不留意。动物里头带的病毒就更多,为什么?鸡,甚至于养的猪,我往年在台湾有些同学告诉我,养猪的、养鸡的都是用荷尔蒙的药去喂它,它长得很快。小猪长大长肥了,拿去卖的时候,只要六个月;鸡只只要六个星期,所以那个发育非常不正常。它吃什么?吃毒药。人吃了这些动物的肉,他怎么会不生病?现在这个世间癌症为什么那么多?病从口入。连蔬菜都是很严重的农药,洗都不容易洗干净,可怕不可怕?

  我们今天到澳洲,澳洲说实在话还是现在人间的一片净土,地大人稀,土地肥沃,我们自己种菜,收成很不错。蔬菜没有农药也没有化肥,自己种。我们种得也很多种,可以当主食吃的,我们种的有玉米,种的有马铃薯,种的有地瓜,这些东西是可以当主食吃的。澳洲农产品很丰富,对于素食的人来讲非常理想。饮食要特别注意。现在时间到了。

  诸位同学,请看「世界成就品」,第七段「佛出差别」,偈颂第八首:

  【或有言音普周遍,随其心乐而说法,不可思议大劫中,调伏无量众生海。】

  前面一首是讲毛孔之中显现的剎土、诸佛如来,这个境界我们在前面读得很多,已经相当熟悉。重要的是:一切世间都在示现,种种方便度群生,这两句话重要。你要是真正体会得这个意思,你就晓得绝对不是只有极乐世界六尘说法,我们这个世界绝不例外,也是六尘说法,真正是经典里面所谓的尘说、剎说,从来没有间断过。说什么法?《大方广佛华严经》,这个经题是圆满的佛法,所有一切佛法都称之为「大方广佛华严」。只能够怪我们自己业障习气太重,有眼不见,有耳不闻,六根暗钝,不知不觉我们沦落到这种程度。现在我们在《华严经》上得到这个讯息,我们要认真努力,放下自己妄想分别执着,放下自己烦恼习气,慢慢在境界当中,你会觉察到一切诸佛如来都在帮助自己。

  接着第八首,『或有言音普周遍』,这是讲诸佛如来法音周遍法界。『随其心乐而说法』,「其」是指众生,遍法界虚空界一切剎土里面的无量众生,佛为他们说法,从来没有中断过。只是我们耳根不灵,耳根像收音机一样,现在我们的耳根发生故障,诸佛说法的音声我们听不到了。好象我们这个收音机,正常的,所有一切频道统统听到,听得清楚,决定没有障碍。现在这个收音机有故障,只能收到一个频道,其他的频道全部都不灵,都收不到了。这个现象,我们细心去想想,不难体会。今天我们用科学技术的方法,这个方法,说实在话,是非常笨拙的方法。我们今天在摄影棚里头,将我们的形像、音声转变成电磁波,随着电磁波也是传到虚空法界。另外一个地区、一个城市,他从网路上接收过来,把这个电磁波再复原变成影像,把这个声音再放出来,我们看到影像、听到声音,我们用这种笨拙的方法来传播。

  诸佛菩萨他们不需要这些仪器,无需要这些工具。「佛以一音而说法,众生随类各得解」,不但音声周遍法界,而且能够周遍一切众生。不同的言语,我们今天需要翻译,佛说法不需要翻译,自自然然变成跟那个众生同样的言语,自然变的。从这个地方,我们也能够明了性德不可思议。诸佛菩萨,色身、形相、言语、智慧、德能都是自性本来具足的,不是从外来的。由此可知,为什么佛法修行人那么样重视明心见性,这就明了了。明心见性,我们的智慧能力圆圆满满的恢复,学佛终极的目标在此地。现在我们为什么把自己的能力、智慧、德能丧失掉?佛说得好,妄想分别执着。一切众生丧失了性德,原因就是你起了妄想分别执着。你在一切时一切处,你随顺妄想分别执着,堕落成凡夫。由此可知,我们只要离一切妄想分别执着,我们的能力恢复了,那就叫凡夫成佛,就这么回事情而已!这个事情不能不晓得。你真的晓得之后,你才能把修学的总纲领掌握住。

  总纲领是什么?离一切妄想分别执着。不管是大乘小乘、显教密教、宗门教下,这是一切诸佛教化众生永恒不变的总纲领、总原则。如果与这个纲领原则相违背,那是魔,那不是佛。佛法不管你怎么说,决定与这个纲领相应,离妄想分别执着。不要再执着,不要再分别,不要再打妄想,你在菩萨道上,你找到了证入成佛之道。不能够放下妄想分别执着,你得要知道,你在佛法无论怎么用功,你所学得的是皮毛、形式,实质你一分一毫都没有契入,你怎么能得受用?换句话说,来生后世该怎么生死,还是怎么生死,你没有办法脱离业力,你受业力的支配,你还要搞六道轮回。什么人能够出离?放下妄想分别执着的人,老实念佛,他能生净土,他脱离了。

  所以我常常劝同学们,我们生活在这个世间很短暂,什么人对于自己生死有把握?你敢说你还能活多少年?以为自己寿命很长,妄想、执着!佛在经上告诉我们真话,「世间无常,国土危脆」,这是讲老实话。什么时候有个天灾意外,谁能保证你能够安全度过?真正修行人,印光大师常常教人,把「死」字贴在额头。我过去到灵岩山寺参访过,见到祖师闭关的关房。他那个小佛堂很小,一张桌子供一尊佛像,非常简单。佛像背后,他老人家写了一个大字,「死」字。都是为我们示现的,教导我们的,教我们常常想到「死到临头」,你还有什么放不下?你还有什么好争的?世间哪一样东西能带得去?学佛的人,我相信都听过经上讲的「万般将不去,唯有业随身」,世间所有一切没有一样东西你能带得去。你的钱财再多,你走的时候一分钱都带不去,你懂得吗?唯有业随身。

  你要是真正懂得、真正觉悟了,我今天有能力,我要多做好事、多做功德。为什么?带得去的。我有钱财,我要用我的钱财多做好事情。业力是你带得去的,功德是带得去的;聪明人带功德,愚痴的人带的是业力。业有善恶,善业你来生感得三善道的果报,恶业你所感得的是三恶道的苦报。聪明人要多想想,我要带得去的。好事赶快做,为什么?明天做,明天你还能活在这个世间吗?你有把握吗?明年做,明年这个世间还有我吗?印光大师的教训你懂不懂?真正修道人,他在时间观念上只有今天,没有明天。断恶修善、积功累德,就在今天。

  现在世间还有一等人,也有相当高的警觉性。譬如他有财产,他财产已经分配,或者是拜托给可靠的人,自己万一遇到灾难,或者寿命到了,希望有人替他做一点好事。《地藏经》上讲得清楚,好事自己去做,功德自己统统得到,功德福德都是圆满的。你要是拜托别人,别人给你做,你所得到的功德是七分之一,六分是做的那个人他得到,你只能得七分之一。如果你现在有七百万,七百万你现在做功德的话,那个功德你全部都得到。你要是不在了,委托别人代你做,这个人还不错,真的替你做到了,你的功德只有七分之一,一百万。这个帐你知不知道?所以佛在《地藏经》上劝导众生,赶紧趁自己这个时候健康,还有能力的时候要多做好事,「分分自得」,而不是得七分之一。如果你拜托那个人,这个人不是一个真正靠得住的人,你在的时候对你很好,好象很可靠,你不在的时候他不替你做。这种人有没有?有,多得很!古今中外都不少。人在没有钱财的时候很慷慨、很讲义气,钱财一多了,迷了!又何况在这个时候妖魔鬼怪加持他,迷惑颠倒,拿这个钱去做坏事,他不去做好事。你有没有想到?不可靠!

  所以我们在今天做好事,《了凡四训》里面讲得清楚。《了凡四训》要常常看,真修行人一个星期至少看一次,温习一遍。开始学佛的时候,我都劝人至少要看一百遍到三百遍,为什么?你对因果的教育,你受得有相当的成就了,起心动念心里很清楚、很明白。然后每个星期至少温习一遍,时时刻刻提醒自己,你才晓得自己在这个世间,我应该要做些什么事情?哪些事情是我不应该做的,哪些事情是急着要做、迫切要做,哪些事情可以舒缓的时候再做。智慧开了,福报也会现前,福至心灵。印祖一生提倡,决定是有原因的,我们要细心去体会。好事、坏事都要知道它影响的面有多大?影响的时间有多长?如果是好事,影响的面愈广,影响的时间愈长,果报愈殊胜。我不求果报,不求果报是功德殊胜。如果做的是恶事,这个恶事影响的面很大,影响的时间很长,罪业很重。所以世间人做好事,好事不容易,有智慧的人、觉悟的人要懂得成全好事,恶事要懂得想方法去阻止,这是大功德!

  所以《了凡四训》这个电视剧的光碟要大量流通,希望将来能够流通到国外,配上外国的字幕。我也曾经在讲座里面跟诸位报告过,外国人喜欢看原版的东西,说是配成英语,配成其他的语言,他们并不欢喜。他们喜欢听,听不懂他也很高兴,他看字幕。所以流通到西方,我们用英文、用西班牙的文字;流通到韩国,我们打上韩国的文字;流通到日本,我们打上日本的文字,会很受欢迎。现在在外国的社会,一般受教育的水平都很普遍,所以像这些字幕都有能力阅读。配上剧情,容易被大众接受。这是好事情,比我们讲经更容易受到欢迎。要有心人、真正有认识的人,大力的去推广、去弘扬,使它影响的面无限的扩大,影响的时间无限的延长,大功大德!

  这就是『不可思议大劫中,调伏无量众生海』。实在讲,「不可思议大劫中」正是讲到我们现在这个时代。经上这个「大劫」是有两重意思,一个是时间之长,我们讲无限长的时间、无限广的空间;再有一个意思,劫难!大劫难当中,佛菩萨慈悲,他也有不思议的神力来帮助苦难众生。在我们想,在我们现前这个境界里头,帮助苦难众生最好的方法就是电视、卫星传播,全世界的人都能够收看得到。今天电视的效果还是比网路殊胜,到哪一天网路再改进,进步到可以取代电视,我们相信会有这一天。但是看这个样子,至少总得要有十年,网路上传播的画面才能赶上现前的卫星电视。到那个时候,卫星电视我们就能够想象到会被淘汰,这就是讲的世间无常。录相带、录音带自自然然会淘汰,甚至连光碟都会被淘汰。从这些地方我们就体会到,它有它短时间的效果,我们要抓住它,好好的利用它。随着时代不断在进步,我们知道也要随着时代不断在淘汰、不断在更新,就是要把机会抓住,广度众生。再看下面一首:

  【或有无量庄严国,众会清净俨然坐,佛如云布在其中,十方剎海靡不充。】

  这个总结的四首偈,清凉大师说得很好,「随心总遍」。这个心是真心,不是妄心。妄心虽然也遍法界,但是它有局限,为什么?不能遍,不能够普遍到微尘、毛孔里面的佛世界,这个没有法子,这个一定要用真心,离妄想分别执着才行。我们晓得,十法界里面的圣贤还是用阿赖耶识,没有明心见性;换句话说,他们没有能力契入微尘、毛孔里面的剎土,他见不到毛尘剎土里面的佛菩萨,当然更不可能度毛尘剎土里面的众生。所以这个经上讲,普贤菩萨能,普贤菩萨是法身菩萨,至少「破一品无明,证一分法身」,你才有能力契入重重无尽的剎海、重重无尽的法界。我们今天科学家所讲的不同维次的空间,没有包括毛孔微尘里面的世界,没有包括。真正是不思议的境界!

  第九首给我们讲的,『或有无量庄严国』,这是真的。「无量庄严国」,加个「或有」,或有就不是全部。「庄严国」是什么?清凉大师在前面给我们提示的,菩萨净土,拣别不是秽土。也就是说,不是讲六道、不是讲十法界,是讲的一真法界;一真法界是佛菩萨的报土。『众会清净俨然坐』,这个「坐」,诸位也不要呆呆的看,一个个都是盘腿坐在莲花里面,这是我们学佛人常常把意思错会了。这个「坐」是代表不动心,也就是说六根在六尘境界里头永离妄想分别执着,境界现前不起心、不动念、不分别、不执着,这叫「坐」。真正到什么程度?纯净纯善。这个境界里面菩萨还是要修行,还是要向上提升。

  佛来教化这些菩萨,为这些菩萨讲经说法,跟诸位说,不要用言语,言语是很笨的方法,用什么?用色相、用香味,比言语简单多了。色相,像放光,这些菩萨一见到光明,立刻就觉悟、就明了。香积国香积如来,他教化众生不说话,他用什么?请吃饭,舌尝味就开悟了。有些国土里面的众生,六根当中鼻根最利,一闻香,觉悟了,明心见性。众生根性不同,佛度化众生的方法不一样。我们娑婆世界众生耳根最利,文殊菩萨在楞严会上拣选圆通,「此方真教体,清净在音闻」,音声闻法。所以释迦牟尼佛出现在这个世间,讲经说法用音声。我们这个世间人确实听东西容易听懂,看东西就要差一点,所以许多人他不愿意看,他愿意听。虚空法界一切众生根性不相同。

  『佛如云布在其中』,「云布」是普遍,佛在其中,每一尊佛都在其中。大乘经里面讲,一尊佛有一个教区,我们娑婆世界释迦牟尼佛是教主,大乘经上常说的。一乘经上不是这个说法,一乘经上讲:佛在娑婆世界教化众生,也在一切诸佛剎土教化众生。释迦牟尼佛这个娑婆世界也有一切诸佛都在这里教化,圆教说的。一个剎土就是一切剎土,一如来就是一切如来,一切如来就是一如来,一切剎土就是一剎土,一多不二。

  底下一句就讲得圆满,『十方剎海靡不充』。但是这个地方「十方剎海」,你一定要知道,它包括微尘、毛孔重重无尽的剎土。这里讲的剎海,重重无尽,所以佛菩萨确确实实比众生多,多得太多了。我们在这一生不能够得度、不能够成佛,你想想冤不冤枉?为什么会不能成就?有没有认真去想想?如果把那个不能成就的因素找到,把这个因素消除,我们的障碍就没有了。要想在这一生当中圆满成就,不能没有这个念头,时时刻刻提高警觉,反省忏悔,改过自新。善财在《华严经》上给我们表演的,一生成就;龙女在《法华经》上为我们表演的,也是一生成就,这是明显的告诉我们,证得无上菩提的极果,一生可以办得到!你没有办到,过失在自己,不在境界、不在别人。说老实话,没有人能障碍你,障碍你的是你自己。自己真的是觉悟了,真的依教奉行,每部佛经最后一句话:「信受奉行」,这是佛讲经末后总有这一句嘱咐、叮咛。你能够信受奉行,你就入佛境界了。再看末后这一首:

  【诸佛方便不思议,随众生心悉现前,普住种种庄严剎,一切国土皆周遍。】

  清凉讲的话有道理,「剎海尘数,未足为多」,不算多,法尔如是!『诸佛方便』,「方便」前面跟诸位说过,最恰当的方法、最适合的方法,我们今天讲最巧妙的方法、最好的方法,对一切众生。总是『随众生心悉现前』,没有不现前的,我们常讲现身说法。只是凡夫垢障深重,不见不闻。佛有没有离开?跟诸位说,从来没有离开过。大乘教里面讲你的根没熟,你现在还不能接受,排斥佛法,佛暂时不来,大乘教里头如是说。一乘圆教里头不是这个说法,佛在,永远没有离开你。你接受,他在,你不接受他也在;你欢喜学,他在,你不想学、你讨厌他,甚至你侮辱他、毁谤他,他还在;你把他消灭掉,他消灭不了,他还在。他就像虚空一样,他是不生不灭的,你怎么能消灭他?实话!这才是事实真相。所以大小乘里面说的,就像《法华经》上说的,那是佛的方便说。

  由此可知,「随众生心悉现前」。众生的心太复杂,我们归纳,总的来说,有净有染,有善有恶;无论是染净善恶,佛都现前。众生造作五逆十恶罪,佛菩萨现前;众生堕阿鼻地狱受无量劫的苦难,佛也现前。这个境界、这些话,若不是《华严经》我们也不会说。为什么?没有人能接受,没有人能相信。《华严》我们讲了一千多个小时,有一些同学一直没有间断的来听,他能懂。纵然他还不能接受,他不会反对,这就是大乘圆教的根性。圆教根性不是天生的,培养的,常常听闻圆教一乘的大经,听多了根性就转变。我们学佛自己有经验,初学佛的时候真的是凡夫,心量很小,贪瞋痴慢、嫉妒障碍统统都有。几十年的熏陶,不中断的熏习,慢慢把自己境界提升,真的从人乘凡夫提升到天乘,从天乘提升到小乘,小乘提升到大乘,大乘提升到圆顿,培养出来的!不是天生的。

  但是这个培养要有缘分,我们讲的是要有机会,没有机会很难很难,机会不多。机会是有,问题是你要认识机会、你要抓住机会,才能成就;你不认识机会,抓不住机会,当然不能成就。你这一生停留在一个境界里头,没有办法把自己提升,没有办法把自己超脱,这个很可惜!一般人为什么不能?说实在话,迷在世间名闻利养、五欲六尘之中,他不能超拔。名利害死人!贪图物质的享受,害人!释迦牟尼佛做出榜样给我们看,他完全舍弃名闻利养、地位权势,五欲六尘的享受舍得干干净净,契入到最高的境界。『一切国土皆周遍』,完全是真实。这一个大段「佛出差别」,我们就讲到此地。






回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-27 05:54 , Processed in 0.190765 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.