星雲法師:談因說果--賣燒餅的小孩

乘璦

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星雲法師:談因說果--賣燒餅的小孩

        因果報應，就時間上來講，就是過去和現在，現在和未來相互之間的關係，佛經上有 “ 三時報 ”的說法，就是現報、生報、後報。所謂“ 現報”，是說現世報，現在就有報應。所謂> “ 生報” ，是指今生做的事，到來生才受報應。所謂“報”，就是說今生所做種種業，沒有現世報，也不受再生報，而要經過很多生之後才有報應。

　　拿我們種的植物作譬喻：有的春天種，秋天就開花結果，這就是“ 現報”；有的今年種，明年才能開花結果，這相當於“生報”；有的現在種，卻要等很多年之後才會開花結果，這可以說是“後報”。有一首詩偈說：“行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”

　　俗話說：“不是不報，時候未到”，從時間來看因果，只是早晚的分別而已，因因果果，還是絲毫不爽的。我們常常聽到有人這樣抱怨“張太太終年茹素修行，誦經禮佛，做了不少功德善事，可是一生卻多災多難，幾乎沒有一天好日子過，老天爺實在沒有眼睛，這麼善良的好人，卻受到這麼惡劣的命運，哪里裏還有因果報應？”“那個人無惡不做，什麼壞事都做盡了，早該受到天譴才對！可是你看看，人家又富貴又風光，老天哪裏降過什麼災難給他？”

　　對於這些問題，有時候連信仰很虔誠的人，也難免會生起疑惑。其實，這些統統是因果關係：張太太虔心拜佛，積功行德，可是一直沒有福報，是因為她過去的債務欠太多了，過去生的業障還沒有清償完的緣故，縱使今生功德如山，過去生的債仍然不能不還，因此受苦受難是免不了的，要等到業障消除了，才能功德圓滿。

       至於那些為非作歹而很幸福快樂的人，是因為他過去生所種的福田大，所積的功德還沒用完，等到用完了，自然就要受劫遭殃、苦難臨頭了。這種過去、現在、未來三世的因果關係，我說一段故事給大家參考：


      過去一位老法師發心要建一座廟，四出化緣；佛經裏面說的化緣，並不是像現在的沿門乞討，而是擇地或坐或立，或至檀那家中，以誦經、修行、說法來感化大眾，與眾生廣結善緣，共成佛事。可是這位老和尚在那個地方辛辛苦苦的誦經念佛，念了三個多月，竟然沒有人理他；旁邊一個賣燒餅的小孩，看了十分不忍，慈悲之心油然而生，就想： ‘唉！老和尚太辛苦了，我把賣燒餅的錢給他吧！’

　　於是就把那天賣燒餅所得的錢，悉數捐給老和尚了。市集上的人聽說賣燒餅的小孩子捐了錢，一個個心生慚愧，自忖：

　　‘賣燒餅的小孩子都知道發心做功德，我未免顯得慳吝了，難道我還比不上一個小孩子嗎？’於是一傳十、十傳百，你也佈施他也捐錢的，一下子就把建廟的錢籌齊了。老法師十分感激這個小孩，就對他說：‘小朋友，你今天發心做了大功德，便是我們佛寺的護法大德，將來你若有什麼困難，可要記得到寺裏來找我呀！ ’

  　 小孩子答應下來，高高興興回去了。誰知道一回去就因為交不出賣燒餅的錢而被老闆痛駡了一頓，隔天立刻把他解雇了。這個小孩子一時找不到別的工作，日日流浪街頭，終於淪為乞丐，不但三餐不繼、貧病交迫，而且頭上生了癩痢，眼睛也瞎了，這時候連討飯都不容易，真正是走投無路的時候，忽然靈光乍現，想起老和尚說過的話，頓覺絕處逢生，就一步步摸摸索索的往寺院行來。而老法師因為修持得道，已證得三明六通，知道小乞丐將到寺院來求援，就在當天晚上召集徒眾，交代大家：

　 ‘明天有本寺的大護法要來，大家開山門恭敬迎接，不可怠慢！’

　　執事們聽了，一個個茫然不解，誰都不知道究竟有什麼人要來，看老法師的樣子，又不像說笑，就爭著問來者究竟是誰。老和尚袍袖一拂，語深意重的說：‘反正一定有人會來就是了。 ’

　  第二天全寺執事掃堦以待，可是直到傍晚都不見有什麼大護法來。老和尚傳人一問，知客師父疑疑惑惑的答： ‘ 沒有什麼大護法光臨呀！’

　　老和尚肅容詰問道：‘難道今天什麼人都沒有來嗎？’

　‘ 什麼人都沒有呀！只有……只有一個小小瞎乞丐罷了，他要進來，我怕壞了迎賓的大禮，給他幾個餅把他趕走了。 ’

　　老和尚雙目倏睜，一聲大喝：‘呔！這人就是我們的大護法。快請！快請！趕快把我們的大護法追回來！’

　　知客師父聞聲驚愕，面有難色，又不敢違抗住持的吩寸，只得立刻下山追尋。幸而小瞎子腳程慢，不久就追上了，便把小瞎子迎進寺裏敬謹招待，百般呵護，讓他在寺裏住了下來。想不到忽然有一天夜裏小瞎子上廁所出了事，一個不小心掉下茅坑淹死了。消息一傳開，就有許多知道的人替他抱不平：

　 ‘ 你們說說看，這世上哪裡有什麼因果報應？這個小孩子本來賣燒餅營生，日子過得好好的，偏偏從做了那個功德以後就走了噩運，先是被解雇當了乞丐，又瞎了眼，好不容易在寺裏安頓下來，卻掉到茅坑淹死了。你們說說看，這世上哪里有什麼因果？ ’

　　話越傳越盛，終於傳入老和尚耳中，就召集大家開示，把這件三世因果的始末點明了：

　　‘這個小孩子依照過去生的業報，應該要受三世苦：第一世要受窮苦報，現癩痢相；第二世要瞎而不見；第三世合該跌進廁所淹斃。可是因為他一念慈悲，發心做了大功德，所以將三世的罪業提前縮短在一世受報，省去了二世的痛苦折磨，現在已經超生到天上了！因果俱由身顯，昭彰現前，怎麼可以說無報無應呢？ ’

   　 大家聽了，無不感慨非常，深深覺得三世因果的不可思議。

   　 經裏面有這麼一句偈語： “ 假使百千劫，所作業不亡；因緣際遇時，果報還自受 ” ，就是說為善為惡的種子，不管歷經多少年月，仍會埋在泥土裏滋長，一旦因緣聚合時機成熟，有了陽光、空氣、水份，它便立刻抽芽茁葉、開花結果，自受自報了。

　　有人對因果有錯誤的認識，在信仰的歷程中有很多不正當的要求。比方說：有些信徒常常對吃素起嘖有煩言，抱怨說：

　 ‘ 師父啊！我不要吃素了！ ’

　‘ 咦，你過去不是茹素了二十年嗎？怎麼現在忽然間要開齋吃葷呢？’

　 ‘ 您看，我吃了這麼多年的素，身體都沒有強健起來，佛祖不保佑，我還吃素有什麼用？

       原來他吃素是要佛祖做他的家庭醫生，保護他的健康。

　　還有人也發牢騷說：‘師父啊！我不念佛了！’

    ‘咦，你過去念佛念了好多年，念得好好的，為什麼現在忽然不要念佛了？’

　 ‘ 我天天念阿彌陀佛有什麼用？我的錢拿去放利息給人倒掉了，一直倒、一直倒，阿彌陀佛沒有幫助我，念阿彌陀佛有什麼用？ ’

　　原來他念 “阿彌陀佛 ”，不是要增長福慧、了生脫死，而是要阿彌陀佛做他的財神爺，替他開保險公司的。

　　我們要知道：信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，財富有財富的因果，不是跟神明禱告一番就可以呼風喚雨求來的。你要身體健康，就必須調心行善，多作運動注意保健，心安自然體泰；你要財源廣進，就必須多結善緣，勤苦耐勞，守信用，有智能能力，自助然後天助。你放高利貸剝削窮人已經很不道德了，還要叫阿彌陀佛保佑你發財，這豈不是要阿彌陀佛和你同流合污嗎？

　    吃素念佛是信仰上的因，自有信仰上的果；如果以為有了這個因，就可以予取予求的妄求健康、財富上的果，那就太不瞭解信仰的道理和作用了。你們看看有些人到寺廟禮拜的時候，供了幾根香蕉、幾個蘋果、幾塊餅乾……，就呢呢喃喃跟神明討價還價起來了：

　 ‘ 媽祖呀！神明呀！你要保佑我們全家平安如意，庇佑我丈夫升官發財，幫我的兒子討一門好媳婦生孫子，助我的女兒順利考上大學，還要使我家生意興隆多多發財……神明呀神明，你一定要保佑喔！ ’

　　這三根香蕉、兩個蘋果、一包餅乾，就該換來你要求的那麼多東西嗎？這個代價有那麼大嗎？這種信仰根本就不是正信，是貪執！如果媽祖真的接受了他的香蕉、蘋果、餅乾而就必須給他那麼多回報，那麼媽祖也不過是教人投機取巧而已，不值得我們膜拜了。世界上那裏有一種宗教如此一廂情願、不勞而獲的？

　　佛經上說：“ 欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。” 意思是過去種什麼因，現在就受什麼果，現在造什麼因，未來就結什麼果。在佛教成立之前，各種哲學、思想、宗教對於因果早已有各種不同的說法，但是都沒有佛教的三世因果說得圓滿透徹。佛教雖然說三世因果，但是卻著重于現世的因果；過去的惡因惡果今生可以改變它，就是未來的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得，因此我們大家要趁著現在還有一口氣在，行善積德，及早種下善因，為來年結成甘美的果實而準備。所謂：

　　“ 人人知道有來年，家家盡種來年穀；人人知道有來生，何不修取來生福？ ”

　 青天茫茫，因果歷歷，是不可以欺騙，是無法遁逃的！










引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!0LkYqsCUAgRhCXW4BZxC/article?mid=18412

一寧

頂禮 阿彌陀佛

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老實念佛! 南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛!

wlxg20130220

南无大乘无量寿庄严清净平等觉经 南无大乘无量寿庄严清净平等觉经 南无大乘无量寿庄严清净平等觉经

南无阿弥陀佛

wlxg20130220

《无量寿经》云：当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。

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南无阿弥陀佛

wlxg20130220

《念佛超脱轮回捷径经》：
先诵佛赞。
阿弥陀佛身金色　　相好光明无等伦
白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海光中化佛无数亿　　化菩萨众亦无边
四十八愿度众生　　九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无阿弥陀佛(或百声或千声以至万声愈妙随人发愿)

南无观世音菩萨(十声)南无大势至菩萨(十声)南无清净大海众菩萨(十声)

念毕回向发愿颂。
十方三世佛　　阿弥陀第一　　九品度众生
威德无穷极　　我今大归依　　忏悔三业罪
凡有诸福善　　至心用回向　　愿同念佛人
感应随时现　　临终西方境　　分明在目前
见闻皆精进　　同生极乐国　　见佛了生死
如佛度一切　　无边烦恼断　　无量法门修
誓愿度众生　　总愿成佛道

虚空有尽　　我愿无穷　　情与无情　同缘种智

十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

南无阿弥陀佛(三声)

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