三十六因明生悲心。優婆塞戒經講錄(二5-7~6-1) 白話解釋 wiki

釋大寬法師

三十六因明生悲心。優婆塞戒經講錄(二5-7~6-1) 白話解釋 wiki


(19)又見眾生為煩惱火之所燒然，而不能求三昧定水，是故生悲。(20)又見眾生為五欲樂造無量惡，是故生悲。(21)又見眾生知五欲苦，求之不息，譬如飢者食於毒飯，是故生悲。(22)又見眾生處在惡世，(三5-7)遭值虐王，多受苦惱，猶故放逸，是故生悲。(23)又見眾生流轉八苦，不知斷除如是苦因，是故生悲。(24)又見眾生飢渴、寒熱，不得自在，是故生悲。(25)又見眾生毀犯禁戒，當受地獄、餓鬼、畜生，是故生悲。(26)又見眾生色力、壽命、安隱、辯才、不得自在，是故生悲。(27)又見眾生諸根不具，是故生悲。(28)(三5-8)又見眾生生於邊地，不修善法，是故生悲。(29)又見眾生處饑饉世，身體羸瘦，互相劫奪，是故生悲。(30)又見眾生處刀兵劫，更相殘害，惡心增盛，當受無量苦報之果，是故生悲。(31)又見眾生值佛出世，聞說甘露淨法不能受持，是故生悲。(32)又見眾生信邪惡友，終不追從善知識教，是故生悲。(33)又見眾生多有財寶，不能捨施，是故生悲。(34)又見眾生耕田種作，商賈販賣，一切皆苦，是故生悲。(35)又見眾生父母、兄弟、妻子、奴婢、眷屬、宗室、不相愛念，是故生悲。(36)善男子！有智之人，應觀非想非非想處所有定樂，如地獄苦，一切眾生等共有之，是故生悲。』


(三5-7) 遭逢值遇會殘害虐待人民的國王，
(三5-8) 又看見眾生投生在邊地卑賤的種族不能見聞佛法，


此即佛以三十六因明生悲。若佛大悲，須了眾生性空。三十六因者：一、深見眾生沉沒苦海、欲拔救故。二、見眾生無十力、四無所畏、大悲之三念，欲彼具足故。廣說還有十八不共法、三十二相、八十種好等，亦是見賢思齊之意。三、即怨親平等無分別故。四、見眾生無有開示指導，欲示導故。五、見諸眾生沈耽五欲，──即財、色、名、食、睡──而又放逸，欲救濟故。六、見眾生等為財物所束縛而造惡，欲令捨離故。七、見眾生以色力健美、壽命延長而生驕慢，欲令悔改故。八、惡知識、即惡友，誑惑、即故意顛倒是非，偽似親愛，如六師外道，欲令眾生遠離故。九、苦略有三：即苦苦、行苦、壞苦，欲令眾生知苦斷苦故。十、身三：殺、盜、淫、口四：妄言、綺語、兩舌、惡口。意三：貪、瞋、癡之十惡，欲令斷絕故。十一、渴求財、色、名、食、睡之五欲，愈求愈苦，欲令悔改故。十二、不樂苦而反造苦因，欲求樂而不造樂因，欲令離此倒行故。十三、我所、即我所有，所有、即法律上所有權義，(三6-1)非但我所有空，四大皆空，五蘊非有，何處去覓我？眾生不知，欲令知故。十四、有，有三有、五有、二十五有等之別，五有、即五道，謂人、天、地獄、餓鬼、畜生、之五趣，欲令超出此流轉故。十五、畏而又造，愚而不知，欲令知故。十六、多有因身心疾病等而更造殺生業者，欲令悔改故。


(三6-1) 不但「我」、「我所有」是生滅虛幻不實的空無，


十七、斷別離苦，先得斷愛，欲令斷故。十八、除無明黑闇，須要智慧光明，欲令熾然光明故。十九、除卻煩惱火，須用三昧水，三昧即定，所謂心靜自然涼，欲令得此故。二十、五欲本非樂，欲令勿以此造惡故。廿一、又有明知五欲之苦，而仍求之不息，欲令心息故。廿二、遇暴王不知求避而放逸，欲令悔改故。廿三、八苦即生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛，欲令斷除故。廿四、飢渴、寒熱，欲令自在故。廿五、眾生不自見毀戒得苦報，欲令悔改故。廿六、(三6-2)色力即健康，壽命即命根 ，長久安樂，均不能自在者，欲令自在故。廿七、諸根不具，為惡業所感，欲自悔改故。  廿八、邊地、即無佛法教化之地，欲令得佛法教化故。廿九、如現世互相搶奪之匪，皆因飢饉羸瘦，欲令免除故。三十、世界大戰，更相殘害，當受無量之苦，欲令免除故。在此時、如各國人皆想弭戰爭，求和平，即可從此生悲發心而實現和平。卅一、雖聞佛說法，每不能受持，欲令其改變故。卅二、從邪棄正，必受大苦，欲令反其道故。卅三、有寶不施，由此造惡，欲令悔改故。卅四、農工商苦，欲令解除故。卅五、不相愛亦惡業所感，欲令改悔故。卅六、總言一句，三界皆苦，而生非想非非想天，壽命經八萬大劫，然以佛法觀之，將來還有墮落地獄之苦，以在輪迴中故；一切眾生亦莫不然。前三十五為分別言之，此第三十六為總括說也。因見眾生有此種種之苦，所以生悲。


(三6-1) 經文所說的「色力」即是「健康」，「壽命」即是「命根」(生命的根本)，希望健康與壽命能長久安寧喜樂，


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