[傅味琴居士]大慈大悲愍众生

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[傅味琴居士]大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(2004年观世音菩萨成道日开示)
大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(1)

观世音菩萨成道纪念日开示
傅味琴讲于湖北云南寺 2004.8.4(农历六月十九)

菩萨慈悲，你也慈悲，这才相应
提要：
·众生求保佑，是因为菩萨救苦救难
·因为不懂道理，所以求保佑有灵有不灵
·烧香拜佛，供养三宝，都是为自己培福
·菩萨慈悲，你也慈悲，这才相应
·怀着瞋恨心求菩萨就不会灵
·菩萨不保护坏人，求也不灵
·是自己不灵，所以不相应
众生求保佑，是因为菩萨救苦救难
各位居士，今天大家来云南寺庆祝观世音菩萨成道纪念日，学福法师希望我来给大家讲一点法，并希望我讲一下怎样求菩萨保佑。求保佑并不稀奇，烧香磕头，不光是菩萨会保佑你，就是土地公公土地奶奶也会保佑你的，求树神，神也会保佑你，求鬼，鬼也会保佑你。佛门度众生的目的是为了救苦救难，那么到佛门来求菩萨给我们救苦救难，这是理所当然的。
因为不懂道理，所以求保佑有灵有不灵
求菩萨，你们想求什么，心里想一想，菩萨就知道了。实事求是讲，求菩萨保佑不是求了就一定灵，有的非常灵，有的求来求去也不灵，因为他不懂得道理。
烧香拜佛，供养三宝，都是为自己培福
你求观世音菩萨保佑，你以什么求，烧香拜佛只是一个礼节，对佛菩萨来说，你不烧香也灵的，不磕头也灵的，佛菩萨又不贪你烧香，佛菩萨大慈大悲，对有钱人也灵，对穷人也灵，不会看见你烧香多了，特别灵，不烧香，就不灵，那也太自私了。烧香拜佛以及供养常住，供养三宝，这都是自己培福。供养心越大，将来福气越大。
菩萨慈悲，你也慈悲，这才相应
求观世音菩萨，怎么求方才灵？观世音菩萨大慈大悲，你对一切众生也非常慈悲，你以慈悲心求观世音菩萨，这就灵了，这叫相应。
怀着瞋恨心求菩萨就不会灵
你在冒火吵架，吵完了还怪别人不好，“是你跟我吵架，浪费了我时间。”心里有火气，就向观世音菩萨打招呼，“观世音菩萨，我不是跟你冒火啊，我是跟那个人冒火。那个人实在太坏了，你要保佑我，别保佑他。”这样以瞋恨心求观世音菩萨就不会灵，心不相应嘛。求观世音菩萨，自己要修大慈大悲，方才会灵。
菩萨不保护坏人，求也不灵
你以贪瞋痴的烦恼心去求菩萨，菩萨看见你也不欢喜。“随便你了，你有多少福气是你自己的福气，我也不管你的。”比如现在社会上搞假货，这是犯法害人的事。前一个时期，有人制造假奶粉，很多幼儿吃了以后严重营养不良就死了。假如干害人事情的也求观世音菩萨，“保佑发财，保佑我不被公安局抓去。”你怎么求，观世音菩萨也不会保佑你，菩萨只保佑好人，哪会保佑坏人干坏事？保佑了坏人，好人倒霉了，社会上就全是坏人了。
是自己不灵，所以不相应
所以灵不灵就看相应不相应。牛奶跟水合在一起，能相融。油跟水合在一起，油仍然是油，水仍然是水，这就叫不相应。有人求观世音菩萨不灵，心里就怄气。不是菩萨不灵，是你自己不灵嘛。
比如说，有电话来，手机就响了，有的人手机就不响，人家说，“我打你手机，怎么打了几次你都没听？”他说：“你没有给我打过。你打过，我怎么会听不到？”其实是你手机坏了，是你手机不灵啊。
大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(2)
观世音菩萨成道纪念日开示
傅味琴讲于湖北云南寺 2004.8.4(农历六月十九)

观世音，是观听世间上苦难的声音
提要：
·佛弟子能学法，菩萨欢喜你，就能得加持
·自己不用功，天天求爸爸，也不是好孩子
·有能力，就能自己解决
·进佛门，第一件事就要求法
·求法的目的是为了要懂法
·观世音，是观听世间上苦难的声音
·菩萨在人间，可惜人不知
佛弟子能学法，菩萨欢喜你，就能得加持
咱们进佛门都有所求，你想求得灵感，首先要做佛菩萨最喜欢的事情，佛菩萨一喜欢，这就相应了。
佛教是怎么来的？大家知道本师释迦牟尼在菩提树下证果成道，成佛后讲经说法49年，就形成了佛教。佛弟子哪里来的？人们听了佛讲经说法，发欢喜心，愿意做佛的弟子，拜佛为师，就有了佛弟子，所以佛弟子从佛法来。你们皈依三宝了，也是佛弟子，可是你们不懂佛法，赶快要懂佛法，那才叫佛弟子。
佛弟子“从法化生”，是从法里生出佛弟子的，佛菩萨度众生也是用法来度众生，所以佛菩萨最喜欢的事情就是佛弟子能懂佛法。懂佛法了，你自己可以好好修行，你能够用智慧来解决人世间的矛盾苦难，在这个基础上，再求佛菩萨加持，那当然是更好了。
自己不用功，天天求爸爸，也不是好孩子
比方父母总希望孩子好好唸书，将来可以成才。孩子回家做功课时，有的问题不明白，爸爸妈妈再给他解说一下，指导一下，应该这样。
假如一个孩子不肯唸书，经常逃学，明天要交功课了，叫爸妈替他做一下，这种学生，老师也要批评他，父母也要骂他。哪有学生自己不好好用功，功课都叫爸妈代做的。
从前有个外国人，画画很出名，其中有这么几张画。第一幅画：爸爸看见儿子作文写不出来。第二幅画：爸爸决定帮儿子写作文。第三幅画：老师说：“这是全班写得最糟糕的作文。”第四幅画：老师怒气冲冲地说：“现在带我到你家去。”第五幅画：爸爸开门看到老师非常吃惊。第六幅画：老师劈头盖脸地问：“这篇作文是你写的吗？那好，现在你给我趴下，我就打你的屁股。”
有能力，就能自己解决
所以，咱们在没有能力的时候，遇到苦难了求菩萨保佑，这是好的，但你自己要培养出能力来呀，你有能力了，有许多问题自己都可以解决了。
进佛门，第一件事就要求法
所以佛菩萨最喜欢我们佛弟子能够听法，能懂法。你们今天来请法，这是菩萨最喜欢的事。你们所以能听到法，是你们请求我来讲法的，这就叫求法。你们求菩萨保佑，首先要让菩萨欢喜你。你们今天来求法，佛菩萨就欢喜，再求菩萨保佑，这就对了。所以进佛门第一件事情要求法。
求法的目的是为了要懂法
求法目的是要懂法，你们“观世音菩萨”啥意思可能都不懂吧？那不是笑话了。好比有人唸阿弥陀佛连“阿弥陀佛”啥意思也不懂。有一年浙江有个地方，佛教协会请我在他们举办的骨干培训班上讲课，来参加培训学习的，全是寺庙的当家住持。有人告诉我，这个地方有人解说“阿弥陀佛”，说是两个人，“阿弥”是一个人，“陀佛”又是一个人，真是胡说八道。给阿弥陀佛知道了，他会欢喜吗？
观世音，是观听世间上苦难的声音
今天“观世音菩萨成道”这几个字先给你们讲讲，“观世音”啥意思？观听世间上苦难的音声，观世音菩萨的特点是大慈大悲，听到哪儿有苦难的声音，他就去救苦救难，“菩萨”呢？自己觉悟了，又去帮助一切众生也能够得到佛法的教育觉悟过来，像这样的人就称菩萨。
菩萨在人间，可惜人不知
菩萨在人间就看得到，至于说大菩萨，像观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，咱们在人间看不到，看不到不等于他们不在人间，只不过你不认识他，他会化身的。你们看菩萨像的衣服，全是中国古代的衣服，现在中国人还穿古时候的衣服吗？假如菩萨来到人间度众生，当然也换成现在人的衣服了，衣服一换你就不认识他了。观世音菩萨不光在人间度众生，还在天上度众生了，因为他具足神通。
大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(3)
观世音菩萨成道纪念日开示
傅味琴讲于湖北云南寺 2004.8.4(农历六月十九)

成道就是成菩提大道
提要：
·成道就是成菩提大道
·菩萨救你苦难，目的是希望你学法，修行成佛
·诵经、讲经、听法才是真正使佛菩萨欢喜的事情
·今天、明天、将来，佛弟子都是一家人
·发菩提心的人，能在艰苦的地方树立法幢
·最大的菩提心，就是弘扬佛法，培养人才
·师父发心，弟子响应，我来讲法，你们来听法
·佛法不难，哪有听不懂学不会的，不要吓唬人
成道就是成菩提大道
成道就是成菩提大道。菩提大道目的就是成佛。开头叫你发菩提心，慢慢叫你走上这条菩提大道，最后使你成佛。观世音菩萨成佛了没有啊？观世音菩萨早就成佛了，叫正法明如来。所以他的成道是成的菩提道。
菩萨救你苦难，目的是希望你学法，修行成佛
观世音菩萨成佛后，为了广度众生，所以化现菩萨，来到咱们人世间救苦救难，因为他给我们救苦救难，咱们就信佛信菩萨了，但是观世音菩萨真正的目的是叫我们学法修行成佛。
好比孩子清早有点肚子疼，妈妈给他吃药，还按摩肚子，这是妈的慈悲，等孩子肚子疼好了，妈说，“你现在肚子疼好了，听妈话，好好上学去。”所以观世音菩萨大慈大悲救苦救难的目的，还是要我们学法修行成道。
诵经、讲经、听法才是真正使佛菩萨欢喜的事情
昨天我在山坡下听到你们居士们唸经，一听到唸经声，我就发欢喜心，观世音菩萨听到了自然更发欢喜心。佛菩萨再远的地方，都听得见，因为佛菩萨个个神通广大。所以你们只要诚心唸经，十方如来都欢喜。今天，咱们讲法、听法是真正做了佛菩萨欢喜的事情。
今天、明天、将来，佛弟子都是一家人
一般称呼这儿叫老庙，那边叫新庙，但要明白，两个地方全是云南寺。所以非但我们办佛学苑的学生老师，跟学福师、法学师是一家，你们居士们跟我们佛学苑的学生老师也是一家，不是两家。
咱们都是居士，都是皈依三宝的人，出家人都是我们师父，无论是今天、明天、将来，佛弟子都是一家人。
发菩提心的人，能在艰苦的地方树立法幢
讲起老庙，非常感人，连佛门外的人也感动，我到这里才明白，云南寺原来只有这么一个老庙，而厨房里边一个小房间就是学福法师的寮房，当初真是太艰苦了。怎么会有现在的新庙？全是学福法师发的菩提心，一心一意在佛教的事业上，把这个破破烂烂的小庙兴建成这么样一个新庙，很不简单啊。
在此地要树立法幢，要弘法可真不简单。来了两个多月，一下雨就把路冲掉，每冲掉一次就要去修路铺路，所以这儿只有真正修行人，真正发菩提心的人才留得住。
最大的菩提心，就是弘扬佛法，培养人才
学福法师、法学师这么样辛苦地办学，把我们一批老师同学都请过来，这就是菩提心。眼前最大的功德，最大的菩提心就是弘扬佛法，培养人才。
师父发心，弟子响应，我来讲法，你们来听法
学福法师是你们的师父，师父发菩提心，你们也发发菩提心呢，第一要护持这儿的云南寺，云南寺还要建三圣殿，三圣殿建立起来了，这个地方就更宽大了。
学福法师请我们来弘法，弘法要有人听法啊，没人听法，那我讲给墙壁听啊，所以既然师父发菩提心了，做弟子的也要发菩提心，我来讲法，你们来听法，师父要培养人才，你们也是人才啊。师父一发心，弟子都要相应，这是对师父真正的恭敬，师父跟弟子要一条心。
佛法不难，哪有听不懂学不会的，不要吓唬人
你们可能会想，像我这样是人才吗？像我这样能培养吗？像我这样能学法吗？咱们来摆摆事实，我刚才讲的这些话，你们听得懂吗？有的是方言听不懂，因为我普通话不标准。刚才我告诉你们，“观世音菩萨”，观是观听，耳朵听，眼睛看，世是世间上，音是苦难的音声，这就把观世音菩萨名字解说了，这就是讲法呀。法哪有听不懂的？说你们听不懂的这些人是吓唬你，“佛法你能听得懂吗？”一吓嘛，大家都不听法了。
大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(4)
观世音菩萨成道纪念日开示
傅味琴讲于湖北云南寺 2004.8.4(农历六月十九)

进了佛门，不要傲慢。看不起人，就是不平等
提要：
·讲佛法，不要故弄玄虚
·进了佛门，不要傲慢。看不起人，就是不平等
·观世音菩萨没有看不起妇女，所以他化现女身
·有的出家男众看不起女众，自己却不肯修行，还在吃喝玩乐，养女人
·男众不发心，女众在发心，也是件好事情
·要度女众，又看不起女众，岂不自相矛盾
讲佛法，不要故弄玄虚
还有的人讲法，故意讲得玄虚。比如佛经开头一句，“如是我闻”，解说这句话，“我亲自听到佛那么说的”，那不是一讲就懂了嘛。偏要讲得玄虚，“如者如如不动也”，听不懂，“如者法而如是也”，听不懂，“如者无所从来，亦无所去也。”听不懂，讲法讲得人家听不懂有什么意思呢？所以佛法完全听得懂，被某些人讲得听不懂，还要吓唬人：“像你们这种人能听法吗？听不懂的。”
进了佛门，不要傲慢。看不起人，就是不平等
现在末法时期的众生和佛门的佛弟子，出现一个很不好的现象，就是傲慢，看不起人。一代传一代，到现在佛门里封建意识还很浓厚。封建社会受苦受难的人很多，唸书人高高在上，男人高高在上，受压迫的就是妇女，常有这句话，“女人家懂什么呀。”从古以来中国社会就是看不起妇女，看不起人就是不平等。
佛教讲平等。在封建社会里，某些人看不起另一些人，被看不起的这些人就会受压迫，因为看不起你，你还有什么好日子过。佛教可不是这样，佛教不允许人看不起人，众生都是平等的，而且更要讲究慈悲，你能力差，我来帮助你，你受苦受难，我来救苦救难。
观世音菩萨没有看不起妇女，所以他化现女身
观世音菩萨有没有看不起妇女啊？(听众中有人摇头)哎，对了嘛。菩萨都没有看不起妇女，竟然有些男居士看不起女居士，还有的男众出家人，看不起女众，表面上一副修行人样子，“你是女的，走开一点。”实际上他是傲慢。叫女的走开一点，你要不要度女众啊？为什么口里天天唸，“南无大悲观世音菩萨”，一点不向观世音菩萨学习学习。观世音菩萨原是男身，他看到女的在封建社会里受压迫，苦难深重，就来救苦救难，可是封建社会妇女已经形成了看见男菩萨就有点顾虑，所以他化现女身。
古人说，“女人是祸水。”现代女性肯定不服气，如果丈夫这么讲，老婆要跟丈夫吵架：“我给你生了一个儿子，你还说我是祸水？”
有的出家男众看不起女众，自己却不肯修行，还在吃喝玩乐，养女人
有的出家男众，自己不好好学佛法，断章取义地说：“佛门女众兴起来了，佛教就完了。”意思就是说，度众生只要度男众，不要度女众，那么观世音菩萨化现女身对妇女救苦救难就错了。实际情况是，到了末法时期，男众信佛的很少了，进寺庙烧香的，大都是女的，不是女的把男的赶出去，是男的自己不行了，忙着外面名利事业，吃喝玩乐，不肯修行，还在外面养女人。还有些出家人，出家了应该是主持正法，可是他佛法不弘扬，忙着卖门票，做生意，出国，坐飞机。
男众不发心，女众在发心，也是件好事情
女众信佛也是一件好事情，女众能修行更好啊。如今男众修行人越来越少了，女众即使没有多，至少没有少下去。应该说末法时期，男众不发心了，女众在发心，了不起。并不是因为女众兴起来了，佛法就要灭了。实际情况是有的男众高高在上，目空一切，看不起女众，还说女众的闲话，佛弟子总不希望佛教毁灭，总希望佛教一代一代传下去啊。
要度女众，又看不起女众，岂不自相矛盾
打个比方说，父母总要有个儿子，这样才能够传下去啊，你没有女的，儿子也生不出来，你妈还是女的哩。男人看不起女的真是傲慢，女人会想，你既然看不起我，为什么当初求我做老婆？求到了又把我打下去，岂不自相矛盾。
大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(5)
观世音菩萨成道纪念日开示
傅味琴讲于湖北云南寺 2004.8.4(农历六月十九)

人人学菩萨，佛教就好起来了
提要：
·女人也有长处，男人连袜子也不会补
·女转男身，也能成佛
·没有女的，人类绝种，还会有人信佛吗？
·如今佛门女众多，还得靠她们辛苦来发心
·妇女能顶半边天，男居士也得向比丘尼顶礼
·比丘尼戒条多，是佛对女众的特别爱护
·人人学菩萨，佛教就好起来了
·发菩提心，修菩提道，将来就成佛
女人也有长处，男人连袜子也不会补
男人有男人的长处，女人有女人的长处啊。男同学炒的菜就没有女同学炒得好吃，男同学连袜子破了也不会补，女同学个个都补得好好的，有个男同学补裤子，补好了，穿来穿去穿不进去，咋搞的呢？因为他把两层缝在一起了。
女转男身，也能成佛
成佛要悲智圆满，男人能成佛，女人也能成佛啊，释迦佛说，众生个个有佛性，都能成佛。在佛教的经典里，龙女就成佛了。说龙女成佛，也是在成佛前转男身的，那么你们女众一转男身了，也能成佛嘛。
没有女的，人类绝种，还会有人信佛吗？
没有女的就没有佛弟子，这是事实，佛弟子当初也是妈生下来的，没有女的，人类就绝子绝孙了，还有人信佛吗？女众在封建社会一直受压迫，竟然在佛门里面还是没有解放。
如今佛门女众多，还得靠她们辛苦来发心
今天我在这里讲法，看看男众的人数，这么少，法学师也不好意思请我来讲法，全靠你们女众这么多人，我一看，这么多人听法我就高兴了。这儿办清凉山佛学苑，法学师辛辛苦苦跟领导办证打交道，东走西走，不怕冷不怕热，法学师还不是女众，要讲道理嘛。
妇女能顶半边天，男居士也得向比丘尼顶礼
你看不起女众，就等于看不起观世音菩萨，观世音菩萨也是女的啊。女众一出家，成了比丘尼，你这个男众是个居士，比丘尼还是你师父哩。我今天跟你们讲这些道理，就大大增长你们女众的志气，所以你们女众不管是年老的年轻的，都应该来一个翻身。从前毛泽东说过一句话：妇女能顶半边天。半边天是女众顶的，还有半边天是男众顶的，还不是平等？
比丘尼戒条多，是佛对女众的特别爱护
有人说，比丘是男众，受250条戒，比丘尼女众，受348条戒，不平等。意思是说佛看不起女众所以给她多受一点，多管教管教她。佛从来没有看不起女众，女众受348条戒，是佛对女众特别爱护，让她们多学一点。学佛法修行都要有志气，如果没有志气的话，“反正我是女众，学不好的”，那就不想学法，也不想修行了。
人人学菩萨，佛教就好起来了
女众看见观世音菩萨特别欢喜，观世音菩萨是女身，你也是女身，观世音菩萨是菩萨，你呢，“我不是菩萨。”如果你有志气，也跟菩萨学学，学成菩萨，可了不起了，现在就有一百多个观世音菩萨了，人人都向菩萨学习，佛教就好起来了，这样佛教在人间度众生，那力量就很大了。
发菩提心，修菩提道，将来就成佛
咱们今天信观世音菩萨拜观世音菩萨，更重要的是学习观世音菩萨，人人都可以当菩萨，人人都可以成佛。可是你佛法都不懂，怎么学啊？所以要听法呀。佛法里叫我们发菩提心，我们就发菩提心，佛法叫我们怎么走上菩提大道，我们就照佛法去修，走上菩提大道，将来就能成佛。
有说我不想成佛，我只想往生到极乐世界就可以了，你佛法都不懂，即使往生极乐世界了，阿弥陀佛还是叫你成佛，你对阿弥陀佛说：“我在娑婆世界发过愿，我不想成佛，我在极乐世界只要扫扫地就可以了。”极乐世界还要你扫地吗？极乐世界还有灰尘吗？所以不懂佛法的人，想出来的脑筋，说出来的话，真是好笑极了。
大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(6)
观世音菩萨成道纪念日开示
傅味琴讲于湖北云南寺 2004.8.4(农历六月十九)

学菩萨，就是学慈悲喜舍
提要：
·学菩萨，就是学慈悲喜舍
·众生太苦，所以要“大慈大悲愍众生”
·人世间，快乐后面就是苦，谁也逃不了
·菩萨只想众生苦，从不想自己苦
·菩萨爱众生，犹如慈母爱子女
·想到众生苦，就不计较自己苦，就叫“愍众生”
·修大慈大悲的人，心量要大
·菩萨心量大，就能度女人，凡夫心量小，常被女人气死
·释迦佛度娑婆众生，观世音菩萨化现女身，都受十方如来赞叹
学菩萨，就是学慈悲喜舍
那么怎么样跟观世音菩萨学习呢？你们只要记住四句话，“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心归命礼”。这四句话你们早晚功课里也有的，学菩萨就是这样学的。
众生太苦，所以要“大慈大悲愍众生”
为什么要大慈大悲？悲悯众生啊，众生太可怜，也太愚蠢了，一会儿做好人，一会儿做坏人，一会儿做男人，一会儿做女人，一会儿做小猫，一会儿做小狗。不管你信不信六道轮回，六道轮回还是有的，你就是不信，你做人这一辈子也够苦的了，你们到医院里去看看病人，苦不苦啊。
人世间，快乐后面就是苦，谁也逃不了
有的老年人去学跳迪斯科，看起来是件高兴的事情，如果不小心，一跌跌死了，大家都哭了，所以叫“跌死哭”。人世间快乐的事情是有，可快乐的后面就是苦难，谁都逃不了的。
菩萨只想众生苦，从不想自己苦
凡夫只想到自己的苦，“菩萨啊，我真苦啊，菩萨救苦救难啊，给我保佑啊。”从来不想到别人的苦。菩萨可不是这样，菩萨专门想众生的苦，从不想自己的苦。
菩萨爱众生，犹如慈母爱子女
你们做妈的，在儿女面前就是菩萨心肠，只想儿女的苦，从不想自己的苦，如果做妈的光想自己的苦，这个儿女养不大了，所以做妈的都有很大的慈悲心啊。别听有的妈诉起苦来，“哎呀，我早知道这么苦，我就不生孩子了，真是讨债鬼，没有孩子我多好啊。”那么你说，“你就把孩子送给我吧，你就没有苦了。”她会说，“这算什么话？我的孩子我自己要的，我愿意苦的。”
想到众生苦，就不计较自己苦，就叫“愍众生”
愿意替别人受苦，就是菩萨精神。一个妈，自己孩子尿床了，她把干的给孩子睡，自己睡湿的，她只想到孩子没想到自己。菩萨就是这样，菩萨把众生个个看成独生子，只想到众生的苦，从来不计较自己的苦，所以叫做“愍众生”。
修大慈大悲的人，心量要大
“愍众生”就要有大慈大悲啊，阿毛受苦，菩萨心里悲悯他，帮助他，阿狗受苦，菩萨心里也悲悯他，也帮助他。我们也要学菩萨悲愍众生，心量要大。慈就是给众生快乐，悲就是解除众生痛苦。要给广大的众生快乐，还要给广大众生解除痛苦，这就叫大慈大悲。
菩萨心量大，就能度女人，凡夫心量小，常被女人气死
大家称观世音菩萨为“大悲观世音菩萨”，观世音菩萨慈悲心很大啊，一般很少听到有男菩萨化身女菩萨的，可是观世音菩萨就化身女菩萨，在女众里度众生。度女众要比度男众更困难，因为女众容易怄气。菩萨去度女众，必须气量大，假如气量不大，气也气死了。女众心量小，你度女众时要小心，要多讲好话，要讲得她们高兴了，稍微讲两句使她们不高兴的话，她就跟你怄气。说女众心量小这句话，我是从女人那里听来的。
从前上海公共汽车少，人多，挤上去就要东碰西碰，车上天天吵架，女的说：“你是男人呀，又不是像我们女人这样，气量这么小。”是女众自己承认，比男人气量小。
释迦佛度娑婆众生，观世音菩萨化现女身，都受十方如来赞叹
观世音菩萨能化现女身，在女众里度众生，真不简单啊，所以释迦佛特别赞叹观世音菩萨，好比十方如来都赞叹释迦佛了不起，释迦佛发愿度娑婆世界众生，因为娑婆世界，众生最难度，脾气坏，难调难伏，又是最苦最肮脏的地方，所以十方如来赞叹释迦佛到娑婆世界来成佛真了不起啊，真是难能稀有。
大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(7)
观世音菩萨成道纪念日开示
傅味琴讲于湖北云南寺 2004.8.4(农历六月十九)

父母关心子女，不要影响他们学法，不要影响自己修行
提要：
·菩萨的伟大，就在不为自己而为一切众生
·大喜大舍济含识
·修行人跟众生怄气，本身就是烦恼
·年青人信佛是好事，信佛不会干坏事
·舍就是放下，因为放不下才起障碍，才起斗争
·可怜天下父母心
·父母关心子女，不要影响他们学法，不要影响自己修行
·要修广大的舍，才能自在解脱
菩萨的伟大，就在不为自己而为一切众生
现在人世间有个通病，都想在别人面前抓一把，占点便宜，所以能够学学观世音菩萨大慈大悲，这个人在人世间就伟大，就高尚，就了不起。大慈大悲愍众生，目的不是为自己，而是为一切众生。
大喜大舍济含识
“大喜大舍济含识”，有人天天不欢喜，那你学佛学什么呀，听法听什么呀？进了佛门应该向佛菩萨学习，学习大喜，要欢欢喜喜。问他为什么不欢喜？“我跟这个人怄气”，总是在怪别人错，“这个人不知好歹，我在度他，我是好心呀，他还要惹我生气。”菩萨从不跟众生生气，菩萨样样都不计较，心量大得很啊，心量大就欢欢喜喜。
修行人跟众生怄气，本身就是烦恼
菩萨看见众生苦难，他就欢欢喜喜去帮助他救苦救难，看见众生高兴了，他也高兴，菩萨无时无刻都在欢喜里边。一个修行人，如果跟众生怄气，本身就是烦恼。
年青人信佛是好事，信佛不会干坏事
比如你们家里的人，不论谁信佛了，你欢喜不欢喜啊(下面有人点头)。有人自己信佛，看见家里人信佛，反而不欢喜，说：“你年纪轻轻信什么佛，等老了退休了再信。”连家里人信佛，他都不欢喜，你说这个佛弟子怪不怪，信佛是好事情，年轻人信佛不会干坏事，你为啥不高兴？
舍就是放下，因为放不下才起障碍，才起斗争
大喜大舍，舍是什么？舍是放得下。现在有几个人放得下？连佛门里的人都放不下，说是修行人，却放不下自己的名和利，为名为利气不过，你斗我，我斗你。在家人呢，也放不下，现在到寺庙里来的人，女的老年人居多，常对我说：“老师，我很想听法呀，就是家里的老头子放不下。”
可怜天下父母心
有一次人家就取笑我放不下，有一年我在四川成都听经，我儿子也来了，他想一个人朝峨嵋山，我不太放心，我说“过几天吧，有朝山的人去，你一起去，我比较放心。”可是过两天他等不及了，我听经回来一看，人不见了，床上留下一张纸条，“爸爸，我到峨嵋山去了。”我放不下啊，追啊，追到长途汽车站问：“还有上峨嵋山的车子吗？”说“最后一班也开走了，你有什么事情这么着急了？”“我找我的儿子，他一个人上了峨嵋山了，我不放心。”“你儿子多大了？”“二十八岁了(众笑)。”弄得大家都笑我，真是可怜天下父母心。
父母关心子女，不要影响他们学法，不要影响自己修行
你们也是这样，儿女28岁了，还放不下，你实在放不下，多关心关心也没错，就是不要影响他们的听法学习，不要影响自己的修行啊。人生几何，一会儿就老了，一会儿快要死了。放下，样样都放下，儿女自有儿女福，你管他干什么呢？人一生下来，全有福气的。没有福气的人是谁啊？一生下来就死掉的，生下来能活下去，就是有福气啊，福气不是你给他的，他自己就有福气的嘛。
要修广大的舍，才能自在解脱
非但要放下名利，还要放下不必要再去牵挂的事情，你们样样放不下，却又想将来要出家，等真的出了家，你还是放不下。所以要舍，要广大的舍，只有样样放得下舍得掉，你才能解脱，才能自在。
大慈大悲愍众生，成就无上菩提道(8)
观世音菩萨成道纪念日开示
傅味琴讲于湖北云南寺 2004.8.4(农历六月十九)

念念不忘观世音菩萨，皆大欢喜，吉祥如意
提要：
·菩萨以智慧的光明庄严自己
·世人化妆作假，是干没有智慧的事情
·有智慧的人，人人喜欢
·众等至心归命礼
·一进山门，先学欢喜
·成佛就是成一个圆满的欢喜
·念念不忘观世音菩萨，皆大欢喜，吉祥如意
菩萨以智慧的光明庄严自己
“相好光明以自严”，菩萨都是相好庄严，这个相好，不仅仅是指面相好，还包括其它方面的形相也好，庄严就是好看的意思。菩萨以光明来庄严自己，什么光明？智慧光明。光明表智慧，菩萨个个有智慧，以智慧为自己的庄严。
世人化妆作假，是干没有智慧的事情
不懂佛法，没有智慧就是不庄严，别看社会上的人天天化妆，好像挺漂亮，这是没有智慧的人才干的，化妆的人会苦难重重，后果严重。有一年我在深圳坐飞机，机场的女服务员，脸上都是一点点黑的，我想，可能广东人就是这个脸，后来别人告诉我：“哪里啊？是她们化妆到后来，损坏了皮肤，成了一粒一粒黑斑的。”还有男女青年找对象时，化妆得很漂亮，一结婚就吵架，“我还以为你漂亮，结果你洗了脸都是麻子，(众笑)你在骗我。”还有的人，学人家擦口红，本来不擦口红倒没什么，一擦口红，人家先看到她的嘴唇，结果她是扒牙的，(众笑)不擦口红人家倒还不会注意。这些都是世间上人干的没有智慧的事情。
有智慧的人，人人喜欢
菩萨以智慧为庄严，有智慧的人，人人都喜欢。跟他讲话，你听到的全是智慧的话语，听得你心花怒放，起烦恼时听到智慧的话，真是清凉啊，烦恼就消除了，谁不喜欢？
众等至心归命礼
“众等至心归命礼”，因为这样的缘故，我们都应该非常诚恳的归命礼。“归”就是皈依，皈依就是跟佛菩萨学习，“命”就是尽我寿命作皈依，“礼”就是顶礼。由于菩萨有这样的悲心，这样的智慧，这样的功德，我们每个众生都应该恭恭敬敬顶礼皈依学习。
一进山门，先学欢喜
你们听了我这些讲话，希望大家多多少少学一点。今天是观世音菩萨的成道纪念日，大家脸上笑嘻嘻的，别对观世音菩萨唬起脸来了。(众笑)大家欢欢喜喜在这里吃饭，唸经，唸佛，首先要学一个欢喜，一进山门，弥勒菩萨肚子大气量大，坐在山门口，一天到晚笑嘻嘻，就是叫我们学欢喜。
成佛就是成一个圆满的欢喜
凡是进佛门都是欢欢喜喜的，进佛门都是兄弟姐妹，咱们佛弟子是一家人，有许多小小的摩擦，不计较了。你们女身修行的第一步，去掉女性的脾气，第二步要学菩萨的慈悲，第三步还要成佛哩。这些都要从欢喜开始，修到后来，是成就一个圆满的欢喜，就是佛。
念念不忘观世音菩萨，皆大欢喜，吉祥如意
大家记住我今天讲的四句话：“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严”，一个慈悲相，大家看了也欢喜，唬起脸，谁看见你欢喜？不庄严嘛，欢喜是最最庄严的，女孩子最容易看得出来，一不欢喜，这脸就长了，死板板的，一欢喜，就笑得像朵花那样。“众等至心归命礼”，大家念念不忘观世音菩萨，大家欢欢喜喜，吉祥如意。(完)