有關彌勒菩薩出現在華嚴經問題

Dicky

在華嚴經中入法界品提及了彌勒菩薩，但是，華嚴經不是在佛陀成道後二十一日定中宣說，當時他還未降生於印度，彌勒菩薩/阿逸多菩薩為何會在華嚴經中出現？

stanley

(註 : 彌勒是等覺菩薩, 示現為當時佛弟子, 於佛說華嚴經入法界品時已從人間往生至兜率天,  再示現於入法界品第51參, 教導善財童子成就等覺菩薩境界)


1)悲華經 陀羅尼品第二 云 :

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我於往世過十恒河沙等劫時。有大劫名善普遍。於此劫中是娑婆世界。微妙清淨一切莊嚴。爾時有佛出現於世。號娑羅王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。有無量百千億那由他比丘僧。復有不可計諸菩薩摩訶薩恭敬圍遶。爾時娑羅王佛。為諸大眾說是解了一切陀羅尼門。我於爾時從彼佛所得聞是法聞已修學。學已即得增廣具足。如是無量無邊劫中。有不可計阿僧祇佛。我於爾時隨其壽命。以諸菩薩所得種種師子遊戲自在三昧。供養如是無量諸佛。我於爾時便得於此一一佛所種無量無邊不可稱計阿僧祇善根。種善根已即得無量大功德聚。以是善根故無量諸佛與我授記。以本願故。久在生死。以待時故不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。惟願如來。於今與我受佛職位。令得阿耨多羅三藐三菩提

爾時佛(釋迦牟尼佛)告彌勒菩薩摩訶薩。如是如是如汝所說。娑羅王佛現在世時。汝已得是解了一切陀羅尼法門。彌勒。汝於過去十大劫中。若欲願成阿耨多羅三藐三菩提者。汝於爾時尋應具足速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。入無餘涅槃。彌勒。汝久住生死。以本願故。所以不成。以待時故。彌勒。我今為汝受佛職位。

2) 大法鼓經 卷上 云 :

是故彼佛記此童子 : “當來有佛。名釋迦牟尼。世界名忍。汝童子。名一切世間樂見離車童子。佛涅槃後正法欲滅。餘八十年。作比丘持佛名(本經末亦言持我名)。宣揚此經。不顧身命。百年壽終。生安樂國。得大神力。住第八地 :

一)一身住兜率天。
二)一身住安樂國。
三)復化一身。問阿逸多佛。此修多羅。”

時地自在王。聞子授記。歡喜踊躍 : 今日如來。記說我子。得八住地。時彼童子。聞授記聲。勤加精進。


3)華嚴經 十地品 第二十六之五 第八地 云 :

佛子！菩薩摩訶薩住此地，多作大梵天王，主千世界，最勝自在，善說諸義，能與聲聞、辟支佛、諸菩薩波羅蜜道；若有問難世界差別，無能退屈。佈施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，乃至不離念一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至為一切智智依止者。此菩薩若以發起大精進力，於一念頃，得百萬三千大千世界微塵數三昧，乃至示現百萬三千大千世界微塵數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於是數，乃至百千億那由他劫不能數知。

(註 : 八地即有如此能力, 何況彌勒是等覺菩薩)


4)佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經 云 :

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊於初夜分舉身放光。其光金色。遶祇陀園周遍七匝。照須達舍亦作金色。有金色光猶如段雲。遍舍衛國處處皆雨金色蓮花。其光明中。有無量百千諸大化佛。皆唱是言 : 今於此中有千菩薩。最初成佛名拘留孫。最後成佛名曰樓至。……

爾時世尊出廣長舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有無量化佛。是諸化佛異口同音。皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法。所謂 : 阿難陀目佉陀羅尼．空慧陀羅尼．無礙性陀羅尼．大解脫無相陀羅尼。爾時世尊以一音聲。說百億陀羅尼門。說此陀羅尼已。爾時會中有一菩薩名曰彌勒。聞佛所說。應時即得百萬億陀羅尼門。即從座起整衣服。叉手合掌住立佛前
　　
爾時優波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔於毘尼中及諸經藏說阿逸多次當作佛。此阿逸多。具凡夫身。未斷諸漏。此人命終當生何處 ? 其人今者雖復出家。不修禪定。不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。此人命終生何國土 ?

佛告優波離。諦聽諦聽善思念之。如來應正遍知。今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終。必得往生兜率陀天上。


爾時兜率陀天上。有五百萬億天子。一一天子皆修甚深檀波羅蜜。為供養一生補處菩薩故。以天福力造作宮殿。各各脫身栴檀摩尼寶冠。長跪合掌發是願言 : 我今持此無價寶珠及以天冠。為供養大心眾生故。此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提。我於彼佛莊嚴國界得受記者。令我寶冠化成供具。如是諸天子等各各長跪。發弘誓願亦復如是。……

爾時優波離即從座起。整衣服頭面作禮。白佛言。世尊。兜率陀天上乃有如是極妙樂事。今此大士何時於閻浮提沒。生於彼天 ?

佛告優波離。彌勒先於波羅捺國劫波利村波婆利大婆羅門家生。卻後十二年二月十五日。還本生處結加趺坐如入滅定。身紫金色光明豔赫如百千日。上至兜率陀天。其身舍利如鑄金像不動不搖。


5) 華嚴經 (第九會 逝多林給孤獨園)

a)入法界品第三十九之一 云 :

爾時，世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣，與菩薩摩訶薩五百人俱，普賢菩薩、文殊師利菩薩而為上首，其名曰：光焰幢菩薩、……時，諸菩薩大德、聲聞、世間諸王並其眷屬，鹹作是念：「……
唯願世尊隨順我等及諸眾生 :
一)種種欲、種種解、種種智、種種語、種種自在、種種住地、種種根清淨、種種意方便、種種心境界、種種依止如來功德、種種聽受諸所說法，
二)顯示如來 : 往昔趣求一切智心、往昔所起菩薩大願、往昔所淨諸波羅蜜、往昔所入菩薩諸地、往昔圓滿諸菩薩行、往昔成就方便、往昔修行諸道、往昔所得出離法、往昔所作神通事、往昔所有本事因緣，
三)及成等正覺、轉妙法輪、淨佛國土、調伏眾生、開一切智法城、示一切眾生道、入一切眾生所住、受一切眾生所施、為一切眾生說佈施功德、為一切眾生現諸佛影像；如是等法，願皆為說！」……

b) 入法界品第三十九之三 云 :
爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經歷人間(非於華嚴定中說法時)，至福城東，住莊嚴幢娑羅林中往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處，亦是世尊於往昔時修菩薩行能捨無量難捨之處；是故，此林名稱普聞無量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人之所供養。……

c) 入法界品第三十九之四 云 :  

一)第五參

爾時，善財童子思惟 : 諸菩薩無礙解陀羅尼光明莊嚴門，深入諸菩薩語言海門，憶念諸菩薩知一切眾生微細方便門，觀察諸菩薩清淨心門，成就諸菩薩善根光明門，淨治諸菩薩教化眾生門，明利諸菩薩攝眾生智門，堅固諸菩薩廣大志樂門，住持諸菩薩殊勝志樂門，淨治諸菩薩種種信解門，思惟諸菩薩無量善心門；誓願堅固，心無疲厭；以諸甲冑而自莊嚴，精進深心不可退轉，具不壞信；其心堅固，猶如金剛及那羅延，無能壞者；守持一切善知識教，於諸境界得不壞智；普門清淨，所行無礙；智光圓滿，普照一切；具足諸地總持光明，了知法界種種差別，無依無住，平等無二；自性清淨而普莊嚴，於諸所行皆得究竟，智慧清淨離諸執著；知十方差別法，智無障礙；往十方差別處，身不疲懈；於十方差別業，皆得明瞭；於十方差別佛，無不現見；於十方差別時，悉得深入；清淨妙法充滿其心，普智三昧明照其心，心恆普入平等境界；如來智慧之所照觸，一切智流相續不斷，若身若心不離佛法；一切諸佛神力所加，一切如來光明所照；成就大願，願身周遍一切剎網，一切法界普入其身。

漸次遊行，十有二年(已超出華嚴定中說法三七日)，至住林城，周遍推求解脫長者。既得見已，五體投地，起立合掌，白言：聖者！我今得與善知識會，是我獲得廣大善利。何以故？善知識者 : 難可得見，難可得聞，難可出現，難得奉事，難得親近，難得承接，難可逢值，難得共居，難令喜悅，難得隨逐。我今會遇，為得善利。


二)第六參

爾時，善財童子一心觀察海幢比丘，深生渴仰，憶念彼三昧解脫，思惟彼不思議菩薩三昧，思惟彼不思議利益眾生方便海，思惟彼不思議無作用普莊嚴門，思惟彼莊嚴法界清淨智，思惟彼受佛加持智，思惟彼出生菩薩自在力，思惟彼堅固菩薩大願力，思惟彼增廣菩薩諸行力。如是住立，思惟觀察，經一日一夜，乃至經於七日七夜、半月、一月，乃至六月，復經六日。

(註 : 此時彌勒菩薩已經從人間往生至兜率陀天了)

d) 入法界品第三十九之十八 云 :  (第五十一參)

爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法，而讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已，曲躬合掌，恭敬頂禮，一心願見彌勒菩薩親近供養；乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來，無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽王，釋、梵、護世，及本生處無量眷屬、婆羅門眾，及餘無數百千眾生，前後圍遶而共來向莊嚴藏大樓觀所。善財見已，歡喜踴躍，五體投地。……

e)入法界品第三十九之二十 云 :  (第五十一參 續)

爾時，善財聞彈指聲，從三昧起。
彌勒告言：「善男子！汝住菩薩不可思議自在解脫，受諸菩薩三昧喜樂，能見菩薩神力所持、助道所流、願智所現種種上妙莊嚴宮殿；見菩薩行，聞菩薩法，知菩薩德，了如來願。」

善財白言：「唯然！聖者！是善知識加被憶念威神之力。聖者！此解脫門，其名何等？」

彌勒告言：「善男子！此解脫門，名：入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。善男子！此解脫門中，有不可說不可說解脫門，一生菩薩之所能得。」……


善財童子言：「大聖從何處來？」
彌勒言：善男子！
一)諸菩薩無來無去，如是而來；
二)無行無住，如是而來；
三)無處無著，不沒不生，不住不遷，不動不起，無戀無著，無業無報，無起無滅，不斷不常，如是而來。

善男子！
ㄅ)菩薩從大悲處來，為欲調伏諸眾生故；
ㄆ)從大慈處來，為欲救護諸眾生故；
ㄇ)從淨戒處來，隨其所樂而受生故；
ㄈ)從大願處來，往昔願力之所持故；
ㄉ)從神通處來，於一切處隨樂現故；
ㄊ)從無動搖處來，恆不捨離一切佛故；
ㄋ)從無取捨處來，不役身心使往來故；
ㄌ)從智慧方便處來，隨順一切諸眾生故；
ㄍ)從示現變化處來，猶如影像而化現故。

然，善男子！汝問於我從何處來者。
善男子！我從生處摩羅提國而來於此。
善男子！彼有聚落，名為：房舍；有長者子，名：瞿波羅。為化其人，令入佛法，而住於彼；又為生處一切人民隨所應化而為說法，亦為父母及諸眷屬、婆羅門等演說大乘，令其趣入故住於彼。而從彼來。……

(彌勒菩薩言) 善男子！我住於此大樓閣中，隨諸眾生心之所樂，種種方便教化調伏。
善男子！
一)我為隨順眾生心故，
二)我為成熟兜率天中同行天故，
三)我為示現菩薩福智變化莊嚴；超過一切諸欲界故，
四)令其捨離諸欲樂故，
五)令知有為皆無常故，
六)令知諸天盛必衰故，
七)為欲示現將降生時大智法門；
八)與一生菩薩共談論故，
九)為欲攝化諸同行故，
十)為欲教化釋迦如來所遣來者令如蓮華悉開悟故，

於此命終，生兜率天。善男子！我願滿足，成一切智，得菩提時，汝及文殊俱得見我。