念佛的功德能夠消除業障-淨空法師

至欽

「又無始惡業，從妄心生；念佛功德，從真心起。

真心如日，妄心如暗。真心暫起，妄念即 除。如日始出，眾暗悉除。」

這幾句話是講念佛的功德，念佛的好處，能夠滅你的罪業，消 你的業障。為什麼？

  

無始劫來無量無邊的惡業是從妄心生的。妄是什麼？迷，迷而不覺，違背了自性，他才造作 一切罪業。這個罪業是什麼？

第一個迷了，以為身是我，起心動念都要為這個身去打算，為這個身去享受，這身是假的， 不是我，你看看你為它盡心盡力，你可憐，造一身的罪業。

有了個身，頭一個自私自利出現 了，為了自己的利益就會傷害別人，起心動念損人利己，這一條裡頭就造作無量無邊的罪業 ，果報在三途，餓鬼、畜生、地獄有得受的。

  

所以佛頭一個就告訴我們，身不是我，身是什麼？在佛法裡講，身是我所，就是我所有的， 像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的。

我們會不會為衣服服務？不會，為什麼？知道 它不是我。什麼是我？有沒有我？有，大乘佛法裡講的，常樂我淨，這四個字是真理，不是 假的。

  

常是什麼？常是永恆不變，它有變化就無常，無常是假的，常是真的。

惠能大師見到了，他 向五祖的報告，第二句說，「何期自性，本不生滅」，不生不滅就常，本不生滅這是常。

樂 ，樂是真的，苦是假的，這是真樂。

我們今天講苦樂是一對，其實宇宙之間沒有相對的東西 ，苦樂二邊都捨掉了，真樂。

我有真樂，真樂是什麼？大涅槃的樂，清淨寂滅之樂，如來果 地上才體會到。我們現在迷了自性，完全不知道，跟我們講，我們也不會相信，也不能接受 。

  

「我」是主宰的意思、自在的意思。

有沒有？有。能大師報告裡有，「何期自性，本自具足 」，那就是我的意思，真做得了主宰，真得大自在。

淨，他第一句話就說，「何期自性，本 自清淨」。

常樂我淨統有，只是迷了自性就沒有了，見性就有了，它是性德。

自性是自己、 是我，自性的四德，常樂我淨，明心見性，見性你就得到了，沒有見性這四個字有名無實， 這要知道。

所以小乘教裡頭佛給他講無常、無我，苦、空、無常，佛常常講這些，這是教小 乘，破他的情執，大乘裡面講真常，真正有常樂我淨。

  

我們今天用的是妄心，妄心是什麼？分別心、執著心、妄想心，這個錯了。

念佛功德從真心 起，印光大師這個念佛的方法就是用妄心恢復到真心這個方法，妄心有念，真心無念。我們 今天妄心，你看前念滅，後念就生，每一天無量無邊的雜念。

  

有很多人問我如何養生，保持自己的健康長壽？這是每一個人都很關心的。

用妄心過日子就 糟蹋自己，活的時候糟蹋你的身體，死的時候糟蹋你的靈魂，可憐！

讓那個靈魂在六道裡頭 搞輪迴。

  

真正保健是什麼？真心，真心是真正保健，一真一切真。

真心是什麼？真心離念，大乘經上 講的，妄心有念頭，真心沒有念頭。

  

沒有念頭難，做不到。佛菩薩很聰明，用一個方法，叫你只起一個念頭，這一個念頭之外其 他的念頭沒有。

這個念頭就是念佛，用一個阿彌陀佛的念頭把其他的念頭全打掉，你就保持 這一個念頭，這叫用一法治一切法，就這麼個道理。

到一切念頭都沒有了，這一法也不要了 ，就純真了，念佛就是這麼個道理。

如果你沒有雜念的話，你念佛幹什麼？不必念了，念佛 錯了。念佛是一服藥，治病的，病好了這個也不要了，那叫純淨純善。

    

用一念止一切念，眾生根性不同，妄念太多，所以佛用八萬四千法門對治眾生八萬四千煩惱 。我們可以試驗試驗用哪一個方法好，你就用那個方法，能夠幫助你減少妄念，對你就有效 果。參禪也行，念咒也行，持戒也行，念佛也行，研究經教也行，個人根性不相同。

所以念佛功德，從真心起。真心像太陽，妄心像黑暗，真心起來妄念就除了，就譬如太陽出 來，黑暗就沒有了，就這麼個道理。