四月初八恭逢本师释迦牟尼佛圣诞日·浴佛节

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　　2014年5月6日·农历四月初八是北传佛教纪念和庆祝佛教创始人佛祖释迦牟尼佛诞生的日子。我们满怀感恩的心情来纪念伟大的佛陀。清净自心，庄严国土是佛子们的共同心愿，无论您现在身在何方，都请您在心中留存一份怀念和感恩！南无本师释迦牟尼佛!

　　诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见。使得清净故。出现于世。欲示众生。佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故。出现于世。佛告舍利弗。诸佛如来但教化菩萨。诸有所作。常为一事。唯以佛之知见。示悟众生。舍利弗。如来但以一佛乘故。为众生说法。无有余乘。若二。若三。舍利弗。一切十方诸佛。法亦如是。

——录自《妙法莲华经·方便品》

佛诞日缘起

　　释迦牟尼（约前624－前544，一说前564－前484；），原名悉达多·乔达摩，古印度释迦族人（生于尼泊尔南部），佛教创始人。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是彻悟宇宙、人生真相者。

　　相传西历纪元前五百六十五年四月初八日,摩耶夫人(即释迦牟尼的母亲)怀胎临近分娩之前，按照当时的习俗，离开夫家前往娘家。经过迦毗罗卫城和天臂城交界处的兰毗尼花园时，就下轿到花园中休息，当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，惊动了胎气，悉达多太子便从摩耶王后的右肋出生。

　　太子降生时，天地大放光明，百花竟艳，众鸟齐鸣，无忧树下忽然生出七宝莲花，大如车轮，太子从母亲右肋降落下来之后就掉在这七宝莲花台上。太子出生后，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊”，于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此在纪念佛陀诞辰时，佛教四众弟子亦以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，从而形成了佛诞浴佛的传统。

浴佛的意义

　　净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。

浴佛的功德成就

　　浴佛可成就之十五种殊盛功德

　　一者、常有惭愧。

　　二者、发净信心。

　　三者、其心质直。

　　四者、亲近善友。

　　五者、入无漏慧。

　　六者、常见诸佛。

　　七者、恒持正法。

　　八者、能如说行。

　　九者、随意当生净佛国土。

　　十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。

　　十一者、生在人中，自然念佛。

　　十二者、诸魔军众，不能损恼。

　　十三者、能于末世，护持正法。

　　十四者、十方诸佛之所加护。

　　十五者、速得成就五分法身。

　　另外，在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：

　　1、现受富乐，无病延年。

　　2、于所愿求，无不遂意。

　　3、亲友眷属，悉皆安稳。

　　4、长辞八难，永出苦缘。

　　5、不受女身，速成证觉。

如何浴佛？

　　《浴佛功德经》中提到

　　1、以牛头栴檀、自檀、紫檀陈沉木，熏陆郁金香，龙脑香，零陵沉香等，放于干净的石上磨成泥状制作香水，放于干净的容器中。

　　2、以好的土做檀，可以方可以圆，大小皆可随之变化上置浴床中间安置佛像。

　　3、浴佛以其香汤沐浴，再以清水重沐，所用之水必须干净。

　　4、两指取香水自顶上灌，此水又称吉祥水。

　　5、手要轻，不要让净水溅出脚踩。

　　6、用软毛巾将佛像拭净，并烧好香，遍熏四方。

浴佛应抱持何种心？

　　1、应以信心为之：要生欢喜心，深信功德，一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心洗净。

　　2、应以诚心为之：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。

　　3、应以正心为之：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。

浴佛偈

　　我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚

　　愿彼五浊众生类 速证如来净法身

　　戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥

　　愿此香烟亦如是 无量无边作佛事

　　亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉

　　皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸

佛诞节主要习俗有哪些？

　　农历四月初八日为浴佛节，又称佛诞节、龙华会。它早在汉末三国时已出现，魏晋以后已成为节，是佛教传入中国后兴起的、与中国传统文化相结合的民间节日。主要习俗有：

　　浴佛。为祝贺佛主诞日，寺庙里置铜佛一尊，放在盆中，以兰汤为之洗尘。福州风俗竹枝词《浴佛》有云：“卓越禅宗不可攀，如何涤垢示尘寰。身如菩树心如镜，拂拭殷勤岂等闲。”当日，寺庙开堂招请檀越(佛教用语即施主)参观，在大禅林中，观众不下数千。据《三山志》载：“四月八庆佛生日，是日，州民所在与僧寺共为庆赞道场，……此风盖久矣。”

　　受戒(有人因福州方言谐音，误成“修戒”或“烧戒”)。舍身佛门者自当日子时起齐集佛殿，头上“以墨画做圈子，圈上置龙眼、艾草及贡香等，举火燃之，……旁以二人扶掖，初则口念‘南无、南无’，继则却变做‘唉呵、唉呵’”。“市民前往观礼者甚多，以鼓山涌泉寺、怡山西禅寺为最热闹”。福州风俗竹枝词《受戒》有云：“入门先作火中莲，艾炷偏教顶上燃。断送头皮缘底事，袈裟几辈往生天。”

　　放生。佛教主张不杀生，在浴佛节也有放生的习俗，放生物或畜、或禽、或鱼，放生点或寺、或山、或水。蔡襄知福州时，就曾写过题为《四月八日西湖观民放生》的诗。

　　结缘。由于佛教认为人与人之间的相识是前世结下的缘分，“缘”与“圆”音近，自元代起，我国各地有在浴佛节期间分、食圆圆的黄豆，以与佛祖结缘、与信众结缘的习俗。

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