談「心」

至欽

談「心」- 波卡仁波切
     

一般我們會認為世界上的人口十分眾多，但是其實在海中、水中的眾生或是眼看不見的眾生更多，科學家們用儀器看到許多我們看不見的眾生，而事實上眾生的數量遠遠超過這些的，也因此我們稱「無量的眾生」，每個眾生的樣子皆可能不同，有大有小有圓有短 … 等，而雖然眾生的樣子不同，但是所有眾生的心卻是一樣的，「希求快樂，不欲求痛苦」這是一切眾生共同的願求！
   
但是樂由何來？苦又由何來？兩者皆不是由外而來，而是由心而來，其實，一般的快樂或痛苦皆非真實的，它是如夢一般，在夢中的苦與樂，當一覺醒來時皆不存在了！而一切苦樂皆由心生，那麼「心」又是什麼？心的本質即是法身，此法身即為佛性，佛性是沒有痛苦的，所以，苦又何來呢？因為眾生不了知己心即佛性，所以才會產生各種煩惱，而經由此煩惱進而造作各項惡業，而惡業的果便是痛苦了！
     
我們一旦開始修行便要了知：「一切之痛苦非來自外在或他人，一切的苦根皆為一己所造成！」
為什麼呢？那是因為我們不瞭解己心即佛性而使然。現在有很多的人都誤認為，痛苦都是別人所造成的，因此便不斷地責怪別人，埋怨外在的一切，其實痛苦的根源乃是由於不認知己具佛性。因此，我們必須瞭解一切痛苦的體驗皆由己造成，不須責怪他人。
   
當我們明白諸種痛苦皆由己心所生時，第二步驟便是：讓自心停止向外看，而是向內觀己，看察一己的缺失，接著用各種不同方法 ( 修持 ) 將自身的五毒及無明煩惱慢慢遞減消除，當惡的、負面的習氣減弱時，心的特質 ( 如：信心、愛心、悲心、智慧等 ) 便會自然的展露出來。
   
因此，我們應當努力讓自己五毒消減，而令善好的特質提升，這種由惡轉善，由負面轉為正面之內心改變，也會促使外在一切隨之轉變，這是修行的根基！
   

如何去改變自己？就世俗生活而言：一己的思想必須十分穩固，心的善好特質也必須穩定，做任何一件事，皆要有頭有尾的去圓滿它，而非半途改變心意，這樣，別人對我們不會有任何的信任，更不會想依靠我們，任何事情皆必須重承諾心口合一才行，這是大家在世間法中應具有的態度。
   
目前，我們所處的是一個不好時代，有著太多不好的示範，例如：有殺人、偷盜、搶劫 … 等，雖然這些事件在古代也有發生，但古代並無媒體，現在電台、新聞、報紙到處皆是，人們就會由此得到訊息，不知不覺中已學習到許多負面的東西，被深深影響而不自覺，所以，一旦負面事情發生，煩惱生起之際便會如法炮製馬上報仇、殺人 … 等，自此後造成不良的示範到處充斥，反之，好的模範卻很少，要看到行善做好事的人也不多，因此，希望大家都能好好保護自心！而不要讓外在的一切影響我們的心！
     
所有的眾生都曾對我們有恩，因為眾生的恩德才可以養成今日的我們，在這過程中，父母、師長等等皆是有恩於己，因此，對己之父母、師長或是德行學養勝於己的人皆應尊敬待之，並要時時領受他們的建議指導，若是沒有他們的幫助，我們那來的教育與人生！時下許多年青人對父母、師長皆無尊敬之心，看到這樣的情形，內心感到十分難過，因為，人若沒有感恩之心，那就代表驕慢心十分熾漲，對一己是只有壞處而已。希望大家均能懷抱感恩的心，一旦喪失感恩心那便會去傷害到他人。
     
同時勿忘，時時刻刻對三寶具持強烈信心，用一切力量去行善修持。遠離所有諸種的惡行！
因此，我 ( 即：波卡仁波切 ) 希望大家由此刻開始，將此百分之七十五的心念都放在善的，好的，助人的心念上，並同時安住在佛法之上，而並非是由五毒所帶領著大家！每天一早起床直到當晚入睡前的這段時間中，口 ( 即語 ) 是十分重要的，我們花費在不得不說、不做不行的活動上約佔百分之二十五，同樣的，另外之百分七十五也是花在一些無意義活動上，不止如此，更是造了許多口業：如談論別人是非，傷害人的言談上，或是挑撥他人和諧等等，而若非批評別人，便是在對自己及親人歌功頌德，到處宣傳一己的功德等，這些都是無意義而又會造業的行為，因此，我再次的希望大家，由此往後能將這些百分之七十五無意義且負面的言語轉成持咒或唸誦各種的祈願文。
      
在世俗生活裡，話少的人是較受人尊敬的，反之，話多的人是比較無法取得別人的信任。在佛法中，話少是項好的特質、德行，因為話少，就會有更多的時間來為眾生祈禱或持咒，因此，就行者而言，話少是好的，修行的機會才會多。在過去古代，閒話只會在家裡說說，因為以前尚沒有電話，現在，不止有電話，還有手機，一想要講帶著五毒的閒話，就馬上拿起電話或手機來打，所以，五毒就會隨著閒話到處傳播，如此一來，對己對他皆有傷害。