淨空法師：要廣結法緣

佛教

淨空法師：要廣結法緣

我們念佛人，一切世間事情隨緣。既然隨緣，那你就要想到，有這個緣就要與一切眾生廣結善緣，不結惡緣，這是最重要的一個原則。即使是我的冤家對頭，我也給他結善緣。他恨我，我不恨他，這就是結善緣。他迷惑，我不迷惑，他還要在這個娑婆世界輪迴，我過幾天要到極樂世界去享福去了，我不在這兒輪迴了。想到這個地方，世間還有什麼過不去的事？還有什麼過不去的人？要覺悟，一定要覺悟！


在我們初學佛的時候，要與大眾廣結善緣，在佛法裡面講“廣結法緣”。過去在台中跟李老師求學的時候，我們跟李老師主要是學講經。李老師教給我們，一定要與大眾廣結法緣。他說講經一定要有法緣，如果沒有法緣，講得真好，講得天花亂墜，沒有人聽，那你有什麼法子？將來成了佛，沒有眾生可度。為什麼？與眾生沒有緣。每尊佛度眾生的人數不相同，佛不度無緣之人，跟他沒有緣度不了他，一定要有緣。


老師就教給我們，如果希望將來講經聽眾多，將來成佛度眾多，一定要記住廣結法緣。一聽說結緣，有些人就想起來“我沒有錢，怎麼跟人結緣”？實在講結緣不需要錢的，不一定是有錢，你有這個心就結緣了。像我們學講經的人，跟普通一般人心理上就不一樣。我們到一個地方，到一個道場，一個寺廟裡頭，到寺廟，佛弟子的規矩是在大殿上先拜三拜佛。我去拜三拜佛跟人家拜的心願就不一樣。


第一拜，我與這個道場有緣，跟它結緣。第二拜，我與這個道場常住結緣，禮拜這裡常住，所有這出家大眾。第三拜，我與這個寺院的信徒結緣，將來到這裡來講經，大家都擁護，人都來了。你看我拜三拜，跟別人拜三拜不一樣！這個方法不要花錢的。


每尊佛度眾生，度的人數不相同，所以經上常說“佛不度無緣之人”。這個眾生在過去生中跟佛沒結過緣，佛沒辦法度他，佛跟他講，他不相信，他不能接受，佛不度無緣眾生。我們在學佛、在修菩薩道的這個階段當中，一定要發大心與一切眾生廣結善緣。你這個緣結得愈多，你將來成佛度的眾生就愈多。我們現在學佛一定要結緣，與一切眾生廣結善緣。緣結得多，結得廣了，眾生的根機成熟，應以佛身而得度者，那你去現佛身而為說法，這就叫成佛。成佛是這個意思，不是自己願意化一個身。自己要有意思，那就不是佛菩薩了，那還是凡夫。凡夫自己才有意思，佛菩薩自己沒有意思。所以佛心清淨，眾生有感，佛就有應。


今天我們藉重科技，把我們的緣擴大了，現場講經，網絡立刻就傳播到全世界。同樣在這個世間，什麼地方打開他的電腦，他都能夠收看到，這是廣結法緣，廣結善緣!


生命不要緊，慧命要緊；肉身不要緊，法身要緊；利益自己的不要緊，利益眾生的要緊；常常這樣想，我們才真正能夠發起護法心。我們認真努力修學就是護法，我們學不好，怎麼能夠讓佛法常住世間？怎麼能夠幫助眾生覺悟？


念佛人心地慈悲，與一切眾生廣結法緣，隨分隨力。沒有力量的時候，歡喜讚歎就是結法緣，有能力的時候要隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個好事利益社會、利益眾生，我們有錢，用財物幫助他；沒有錢，我們有時間，我們去做義工，以勞力幫助他。年歲大了，做義工做不動了，歡喜讚歎，用善念幫助他、讚美他、鼓勵他。這都是行善，這都是做好事，與大眾結法緣。


為什麼要這樣做？往生的時候，阿彌陀佛來迎接的時候，你會看到很多佛、很多菩薩、很多聲聞。為什麼會這麼多？你結緣結來的。


你要不肯給人結緣，臨終的時候只看到阿彌陀佛，跟阿彌陀佛來的人不多，幾個人，不是很多很多。平常不跟別人結善緣，怎麼行？結緣這一樁事情，從前李炳南老居士常常囑咐學生、叮嚀學生，要廣結善緣。


李炳南老居士的法緣很殊勝，他常常教導我們要廣結善緣，時時刻刻別忘記。我們在因地修學的時候，要知道與一切眾生結緣，你緣結的愈殊勝，將來你成佛度的眾生愈多。廣結善緣，你有機會幫助人、成就人。廣結善緣，廣結法緣，這個好！廣結善緣，我們結的緣多，將來我們自己往生，來接引的菩薩多，可見得結緣非常非常重要！


佛弟子一定要把心量拓開，才能跟一切眾生廣結善緣。心量要大，量大福大；心量小，哪裡來的福報？你量大福大，法緣就結得很廣。


十多年前，我剛剛到新加坡的時候，演培法師有一次特別叫了一桌素席請我吃飯。他問我：“淨空法師，今天我請你吃飯，你知道是什麼意思？”我說：“我不知道，我還沒有神通。”他說：“你到處講經，法緣那麼勝，這是怎麼樣修來的？你得教教我。”我說：“這個事情，實在講，也是我老師教給我的。”我跟李炳南老居士學經教，李老師非常重視結法緣。他教我們每個同學，一定要跟同修們結法緣，不結法緣，將來經講得很好，講得天花亂墜也沒有人聽。


怎麼結緣？當年他老人家講經的時候，聽眾沒有我們這麼多，他在台中講經三十八年，最興旺的時候大概聽眾四百多人，但是在台灣就相當稀有了！這麼多聽眾很難得，可能其他的法師都沒有辦法跟他相比。他老人家教我們招待，到門口引導每一個來聽經的同修，帶他給他安排座位。他教我們對人要尊重，要笑臉迎人，這就是結法緣！我們從這裡學會了。不但這個，還得要請糖果。我們沒錢，買一大堆花生米，一個人兩粒，就結很多法緣，這是老師傳的方法。以後在國外講經，我們就大量印經書、講經光碟、佛像這些東西，我們人還沒有到，結緣的東西先到了。


有一年，我記得在吉隆坡，丹斯里李金友辦了一次活動，有一萬五千人參加。我們人還沒有去，我們結緣的東西，好像是有五噸多的這些結緣東西先去了。所以，我就告訴演培法師要先結緣。他聽了這個話，眉頭皺皺，他說：“我很孤寒。”孤寒是什麼意思？很小氣。他沒有做這個事情。我說：“這個一定要做，一定要做！”廣結善緣，我們的法緣結到全世界。有很多地方我們長年結緣，雖然我自己還沒去過，還沒到過那個地方。所以法緣殊勝是懂得結緣。結緣不但是修來生福，現前就得福報。受用，不要去想這些。不要去想錢財，錢財是假的，不是真的；結法緣是真的。


所以說人與人的關係，人與自然環境的關係，人與天地鬼神的關係，我們在一生當中把這三個關係處好，就無往而不利，無論走到哪個地方都會有人照顧你。我們常常照顧別人，自然就有人照顧你，不要操一點心，你說這個多自在！


積德修善，廣結善緣，我們在這一生當中會生活得快樂，會得到真正的幸福自在。一定要廣結善緣，廣結法緣，這個很重要很重要！

文章出處;http://www.fodizi.net/jingkongfashi/3266.html

至欽

隨喜贊歎

乘璦

至欽 發表於 2013-10-2 09:00
隨喜贊歎

感恩分享,隨喜~
阿彌陀佛,至欽師兄吉祥
乘璦前二天去參加灑淨法會,聽師父開示說以前有位師父開悟了要出來說法卻發現~~沒有聽法的人~
原來是以有往沒有廣結善緣,就開始煮茶去市集和大家廣結善緣,

可是至欽師兄~~==
現代人工作忙碌,那有可能天天去菜市場煮茶和大家結善緣呢?

乘璦想請問師兄~
您是老修行了,平常都是怎麼和大家結緣?

還有目前因緣不俱足未能去道場學習人要如何廣結法緣呢?
敬請諸位大德居士慈悲賜教

至欽

最方便的廣結法緣的方法是做三寶事，而最簡單的廣結法緣的方法就是發願與迴向了

所有的眾生(包括我們自己)均渴望快樂，害怕受苦。當我們深入瞭解這點時，我們見到了自己喜悅及幸福的根源和其他的眾生也是一樣的。
我們可以選擇立即以身、語、意三門將快樂帶給其他眾生。
  
甚至於當我們無法有效地在當下即幫助到其他眾生時，我們仍然能在心中盡可能地保有正確良善的發心。這能助長我們發展利他之心，並能在適當的情境下自然地做出利他行為。

我們所做的一切功德，都應發起衷心的祈願與迴向，願我們能帶領一切眾生圓滿證悟。要作這樣的誓願，並於念念之間心心迴向。
對於我們這些沒有智慧因而無法瞭解空性、仍然受制於時間、空間、方向、品質和數量的人，發願是為我們所設計的修持法門。


回向眾生（這一段就是這樣的，回向眾生），回向菩提，回向實際。實際就是真如本性，回向到本性。這三種，實在講一即是三，三即是一。
為什麼一開頭把眾生擺在第一呢？佛告訴我們（佛不告訴我們，我們不知道呀），我們這一個人，不止是只有這一生，我們有過去生，過去還有過去，無始劫到今天，在六道裏頭生生死死輪回不息，我們跟一切眾生結多少的冤仇！
不要說從前了，就想想這一生，這個幾十年之間，你每天吃的這些動物肉，那些動物甘心情願被你吃嗎？
它要是不甘心、不情願，它弱，弱肉強食，它沒有能力抵抗，被你殺了，被你吃了。來生它要投到人，你要投到畜生，他要殺你，要吃你。這吃來吃去，沒完沒了啊，所以這裏面冤業太深了。為什麼學佛，認真修行常常會遭遇魔障？
就是這些冤家債主，看到你學佛想成就，他的仇還沒有報，恨還在心裏頭沒解開，他能甘心情願讓你走嗎？總是來找麻煩的。
於是，菩薩有智慧，我把我所修的一切功德都回向給你，給一切眾生，與一切眾生解冤釋結，把這個冤結解除，我成佛之後再普度大家，對大家都有好處。他要明瞭了，他就放你一馬，讓你成就。你成就對我有好處，就不要再報復了。
所以回向眾生是非常重要。念念能為眾生著想，這樣子我們這個冤結才能夠消除。
這是成就大慈悲心，這個大慈悲就是無條件的對一切眾生，愛護、救拔，沒有任何條件，這叫大慈悲。如果是有條件的，就不叫大慈悲了，大慈悲是指沒有條件的。

以己功德回施一切眾生。

把自己所修的一切功德，統統回向給一切眾生，

作願共往生彼阿彌陀如來安樂淨土。

(淨空法師)

小迷糊

把自己所修的一切功德，統統回向給一切眾生
至钦师父
小迷糊念佛号回向给众生算广结法缘吗?