在家居士最重要的功課是什麼? 慧律法師隨緣開示

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在家居士最重要的功課是什麼?

慧律法師隨緣開示

  

慧律法師開示錄：

如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪迴比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該學而不倦，以學佛為樂才對 -- 方便門。



問：在家居士最重要的功課是什麼？


答：功課隨人的因緣、時空不一樣，最重要的功課就是放下。 放下是修行人一生一世的功課，如果你放不下，你臨命終你也放不下。諸位，你活著的時候你有堅定的意志，那件事情你都放不下，那臨命終的時候你怎麼放得下？平常放不下，臨命終往生就一定會有障礙。


所以放下才是真正的功課，而不是說只有念佛，只有念佛而放不下，不是真正念佛的人。我對世間什麼都看得開，什麼都看得破，就算明天阿彌陀佛來接引我，我都沒有問題！什麼財產、什麼房地產統統給你，對不對？當國王我也不要啊！當什麼國王？對不對？你要有這種功夫、能耐！對不對？那麼你就可以往生。所以一般人講做功課，他沒抓到重點。


諸位這個放下很難的，前幾天，我講經的時候舉個例子：一個七十幾歲的姥姥，已經當姥姥了，當奶奶了，你看，她那個老頭對她不錯，兩個老伴已經生了孩子了，都長大了，她也知道不淨、苦、空、無常、無我，可是，這個姥姥對這個爺爺就非常的執著，她說我不曉得該怎麼辦。她也知道緣起緣滅，她也知道諸法本空，可是對這個老公都這麼的執著，諸位，都七十幾歲了，你想想看，修行有多難？


所以，很多眾生修學佛道都沒有抓到重點，只是說我要念多少佛，要做多少功課。我告訴你：我萬緣放下！我念這句阿彌陀佛！就是今天所有的功課，就在這句阿彌陀佛。但如果說我放不下，我一天念了三萬聲，沒有錯，培養一些習慣性，那臨命終也沒有把握。你念了三萬聲阿彌陀佛，可是你平常還是這麼執著，那你臨命終有辦法嗎？對不對？所以，不是念多少佛的問題，而是說你念那句佛號是不是從本性出來？萬緣放下，只有這一句佛號的功夫？所以我們一般修行人沒抓到重點，就是這個問題。


諸位，在這裡就必需要講的：有的人講帶業往生，帶業往生，是帶善業往生呢？還是帶惡業往生？還是帶淨業往生？這個都沒有搔到癢處，要臨命終的時候，要不起煩惱！臨命終的時候，平常已經培養功夫了：兒女看得開；財產看得開；人情世故看得開；這個色身（五蘊身）也看得開。這個時候，沒有起貪、嗔、癡，這一念，往生淨土的機會、力道就會很大。


所以不知道說，不是帶惡業、善業，或者是淨業，這個帶業，這個「業」是指見思惑。意思就是：見思惑還沒有斷的人，也可以往生，這個叫做帶業往生。這重點在哪裡呢？還沒有斷見思惑，有一種叫做伏惑，伏惑就是臨命終的時候暫時不起惑，這個往生極樂世界才有希望，這個才是重點。


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讚揚 佛教師兄慈悲發心開示!

善導大師全集云 :

唐朝高僧 善導大師云 : 無量壽經裡阿彌陀佛本願即是四十八願中之根本願(第十八願)，
此願言：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。

此彌陀第十八願之義(本願義)，始由龍樹菩薩開闡，再由曇鸞大師繼承，後由善導大師大成之。祖祖一脈相承，了無異議。

龍樹菩薩於易行品釋言：
阿彌陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念。

是故善導大師於觀經疏玄義分以第十八願之義判言：
一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。

問曰：彼佛及土既言報者，報法高妙，小聖難階；垢障凡夫，云何得入？

答曰：若論眾生垢障，實難欣趣；正由託佛願以作強緣，致使五乘齊入。念佛為因，佛願為緣，因緣和合，致使五乘齊入報土。

善導大師於往生禮讚亦言：
上盡一形，下至十聲一聲等(因)，以佛願力(緣)，易得往生(果)。

又於法事讚言：人天善惡，皆得往生；到彼無殊，齊同不退。

弟子合十

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