世尊介紹念佛生西方彌陀淨土之諸經(文)

stanley

大家好!

大方廣佛華嚴經普賢行願品云:

善男子！彼諸眾生，若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，餘無知者。是故汝等，聞此願王，莫生疑念，應當諦受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就；所獲福聚，無量無邊！能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。

法華經 藥王菩薩本事品第二十三 云:

佛告宿王華菩薩：「宿王華，若有人、聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。若有女人、聞是藥王菩薩本事品，能受持者，儘是女身，後不復受。若如來滅後、後五百歲中，若有女人、聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處

楞嚴經 大勢至念佛圓通章 云:

若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛  去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍。今於此界攝念佛人歸於淨土。

十方如來於十八界。一一修行皆得圓滿無上菩提。於其中間亦無優劣。但汝下劣未能於中圓自在慧。故我宣揚。令汝但於一門深入。入一無妄。彼六知根一時清淨。

優婆塞戒經息惡品第十六云:

善生言。世尊。菩薩已受優婆塞戒。若有內外諸惡不淨因緣。云何得離。善男子。菩薩若有內外諸惡不淨因緣。是人應當修念佛心。若有至心修念佛者。是人則得離內外惡不淨因緣增長悲慧。

善男子。若人受持優婆塞戒欲淨戒者。當作如是修念佛心。若修念佛是人則離內外諸惡不淨因緣。增長悲慧。貪瞋癡斷具足成就一切善法。善男子。菩薩二種。一者在家。二者出家。出家菩薩修念佛心是不為難。在家修集是乃為難。何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故

佛說般舟三昧經云:

佛言。菩薩於此間國土。念阿彌陀佛專念故得見之。即問。持何法得生此國。阿彌陀佛報言。欲來生者當念我名。莫有休息則得來生。佛言。專念故得往生。常念佛身有三十二相八十種好。巨億光明徹照。端正無比

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經云:

佛言此菩薩名觀世音自在。亦名撚索亦名千光眼。善男子此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。一切人天常須供養專稱名號。得無量福滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。

佛說觀佛三昧海經云:

佛告阿難。譬如長者多財饒寶。唯有一子。長者自知將死不久。以諸庫藏委付其子。其子得已隨意遊戲。忽於一時值有王難。無量眾賊從四面來。競取藏物不能遮護。惟有一金乃是閻浮檀那紫金。重十六兩。金挺長短亦十六寸。此金一兩價直餘寶百千萬兩。為賊所逼無奈金何。即以穢物纏裹真金。置泥團中。眾賊見已不識是金脚踐而去。賊去之後財主得金心大歡喜。念佛三昧亦復如是。當密藏之。

阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經云:

爾時世尊告諸比丘。今當為汝演說。西方安樂世界。今現有佛。號阿彌陀。若有四眾。能正受持彼佛名號。以此功德。臨欲終時。阿彌陀即與大眾往此人所。 令其得見。見已尋生慶悅。倍增功德。

常應如是專心繫念。發願求生安樂世界。精勤不怠如其所願。必得往生於彼佛世界。阿彌陀佛。於大寶花結加趺坐。有二菩薩。一名觀世音。二名大勢至。是二菩薩。侍立左右。無數菩薩周匝圍繞於此眾中。若能深信無狐疑者。必得往生阿彌陀國

佛說稱揚諸佛功德經云:

若有得聞無量壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠無量歡喜安立其意。令使真諦十萬億信心 念斯如來。其人當得無量之福。永當遠離三塗之厄。命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時一心信樂。念不忘捨阿彌陀佛。將諸眾僧住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何。其佛世尊興立大悲。誓度一切無量眾生。亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界。當於其中具滿如來正覺之慧。

藥師瑠璃光如來本願功德經云:

復次曼殊室利、若有四衆、苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、及餘淨信善男子、善女人等有能受持八分齋戒、經一年或復三月、受持學處、以此善根、願生西方極樂世界、無量壽佛所、聽聞正法而未定者、若聞世尊、藥師瑠璃光如來名號、臨命終時、有八菩薩乗神通來、示其道路即於彼界、種種雜色衆寳華中、自然化生

慚愧愚報   感恩賜教!  阿彌陀佛!

乘谢