仁敬法師: 體會佛號與佛力之殊勝

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仁敬法師講經 :《四十八願要義講記節錄》第三場  第3 - 9願
全文視頻: http://www.youtube.com/watch?v=jRHsVVGka3w

(十五) 體會佛號與佛力之殊勝





因為善導大師也跟我們講過， “南無”即是歸命，亦是迴向發願之意，言 “阿彌陀佛”者，即是其行以斯義故，必得往生! 只要有緣聽到 “南無阿彌陀佛”這六個字，這當中已經具足 “信願行”， “南無”就是 “信”跟 “願”，你會歸命你會回向，這個是善導大師的解釋，你會一心依靠阿彌陀佛，目的是什麼? 你當然是信願你才會有必要依靠祂嘛！就很清楚的這個內涵，那麼 “阿彌陀佛”就是行。所以 “南無阿彌陀佛”已經具足 “信願行”。



所以即使一個昏迷的人或者是一個痴呆的人，他沒有具體的因緣懂得發願，什麼叫信願即使是如此。只要他有因緣聽到 “南無阿彌陀佛”他就可以往生。阿彌陀佛早就跟我們約定好，以這個名號作為媒介，我們是依靠這個名號而往生的，信願是在於我們可以去掉障礙，假如你不願意去就沒辦法去了，你聽到佛號也沒辦法去。所以其實整個力量所有的功德，所以說萬德洪名，都放在這句佛號當中。

還有一個更有力的證明，我們知道所有的經法滅盡時，我們知道釋迦牟尼佛的法運，一萬兩千年，最後一部經無量壽經住世一百年，然後一百年後，無量壽經也消失的時候，還有這句佛號，那個時候眾生怎麼得度，就只有靠這句佛號了，對不對? 經典都沒有，也不知道怎麼樣生信發願，只是聽到佛號而已，對不對? 那些眾生怎麼往生？就只有靠這句佛號。所以確實這句佛號具萬德，無論是信、願或行，只要其中具備一個條件，我們都能往生，所以不用擔心。

看這個例子: 這是最近的事情，上個月的事情，只是憑著聽到念佛機，所以這裡我們還有一個觀念，也可以順便扭轉一下，以前我們都認為說：我們幫人助念，送人送往西天，是我們助念人的功德，好像人念比較有力量，念佛機念就沒有力量，是靠我們人的助念去往生，其實不對是靠佛號的力量，靠佛願力的力量。我們人去助念可以說是送行，去陪他念一念而已，人的影響是在於開示，假如他還沒有發願，或是他從來沒有聽到這個法門，那你去告訴他，這個是你接引他的因緣，往生這回事的力量，還是百分之百在於佛號，在於信願行這個條件，不要弄錯了。所以我們看這個例子也知道，只是聽到念佛機而已，裡面傳來的這個佛號，就能夠往生。

這個接下來我們如果慢慢，更能夠深刻理解，往生的這些理論跟方法，確實百分之百是依靠佛力。那將來我們去幫人助念，我們就有正確的心態，不要說有的人，很發心去幫人助念，就認為是因為自己的功夫，那麼去念呢…這個人念個半個小時，一個小時就往生了，自己就覺得自己很厲害，我功夫很好助念念得很好，那萬一這個人念了好幾天，怎麼念都念不走，這個內心就開始生煩惱，你再不趕快死我就要累死了，不然就太沒面子了，就起了這種分別心得失心，認為是自己的功勞，或者是自己的過失，這個都是錯的觀念。

過兩天假如還有時間，我們就再進一步去理解，怎麼樣用正確的心態跟方法，來做助念這件事情，如果你掌握正確的方法，真的十個十個遇到你，就十個往生成佛，這不是誇張的，不是誇張的。這誇張也就算妄語了，不可以的。只要你方法正確，只要聽到的人願意點頭就往生了，其他就是佛的事情了，你只要有辦法讓他點頭，就可以了。所以真的可以做到，要掌握一些方法，這個因為還需要再詳細講，所以我們今天沒有時間，過兩天還有因緣再提。

還有一個例子胡妮妮的母親，我們老和尚的大護法之一，我有聽人家講，這個我沒有在現場，有聽人家講她的母親是在中陰身的時候往生的，那這個例子就在我們老和尚身邊的緣，中陰身往生，那她臨終的時候有沒有正念? 有沒有正念念佛往生? 還沒! 她還沒往生嘛！對不對? 她是在中陰之後四十九天之內往生的。那這不是也是一個例子嗎？是不是一定要臨終正念念佛，一定要念出聲音。

所以那個助念的人說：你趕快念，念大聲一點，這個往生的人都氣快沒了，你還一直叫他念大聲一點，他真的被你氣死了，被你累死了。給他那種壓力，那真的很容易失敗，那個真的十個就難得 一兩 個人往生，你方法觀念錯誤差別就這麼大。所以我們很多觀念真的要搞清楚，這個成敗差別是很大的，你看胡妮妮的母親，她臨終沒有往生沒有正念，中陰身還是可以往生，怎麼往生的?當然是靠佛， “信願行”這三個條件，絕對是不離開這三個原因的，它是不一定要在臨終之前，正念現前，也不一定要功夫成片一心不亂，不要自己嚇自己。




好! 那再深入的一些理論，我們明後天我們再繼續來學習。今天時間到了謝謝大家, 阿彌陀佛。


弟子承喜恭敬節錄--仁敬師父審定

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