學佛心性不夠穩定如何解決

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慧律法師隨緣開示

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慧律法師開示錄：      滿足是窮人的銀行 -- 福與慧。

問：初學佛法如何從相上的結緣轉入教義跟教理？

答：這個問題每個學佛的佛弟子都存在。這是一個過程，我們一旦開始學佛，大部分都是在相上。比如說，我們到寺廟、道場，看到觀世音菩薩像，很莊嚴，生起恭敬心，拜一拜，這就是由相上結個善緣。偶爾初一、十五到寺廟裡面燒個香，拜個佛，吃個素菜，看看師父的慈悲，這個就是結緣的佛教。

但佛教不僅僅是這個，不能只是停留在這個層面。佛教是智慧的宗教；佛教是理性的宗教；佛教是解脫的宗教；佛教是科學的宗教；佛教是自在的宗教……所以，剛開始只是一個過程，難免我們入了廟門，好像覺得很清淨，可是，出了廟門，又好像很污染，好像心動盪得很厲害，好像跟現實不搭尬（沒有關聯）。就是因為，我們對佛的教義跟教理不夠深入，對心性的體會也比較膚淺，所以會產生這樣子的振動。

因此，在這個過渡時期，師父給你們一個建議：師父有那個網站（高雄文殊講堂的網站），你打開，點進去（上人開示影片線上播放），片數少的先看，你將會有很多的啟發。

像師父這樣子，念完小學、初中、高中、大學、研究所，然後，念佛學院三年，再來，閱讀藏經十五年。你想想看，以我這樣的資歷，從大學一年級開始，到今年六十歲，四十年了，為什麼佛教值得我這樣子全心全力的去投注？去認同？因為，它真的是真理。

在全世界，我看了很多像基督教、天主教、一貫道等一切的宗教，或者是一些神教（拜姥姥、拜孫悟空、拜唐三藏、拜神，求福、求慧、求婚姻、求考試等等，這個屬於咱們中國文化的一部分），我全部都看過。沒有一門宗教比佛教來得徹底，來得究竟。

當然，我們對穆斯林、基督徒都很尊重，宗教是每一個人的良藥，每一個人需要的藥不一樣（比如，你需要的是基督教的藥，他需要的是回教的藥，而我覺得佛教這一帖藥比較適合我）。所以，宗教基本上來講，還是要站在尊重的角度，這樣整個社會才會和諧，我們不能說人家不對。

但是，我通過冷靜的比較，整整四十年，我覺得佛教了不起。佛教是理性的宗教，「是法平等，無有高下」，它是徹底打破國界、種族（日本人修行，日本人成佛；美國人修行，美國人成佛；咱們中國人修行，咱們中國人成佛；非洲黑人修行，非洲黑人也會成佛……），它是徹底打破所有意識型態的東西，這個了不起。凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來；萬法都是平等，萬法都是畢竟空，沒有分彼此，這個了不起。心性等如虛空，那就表示，我們的胸量，要像虛空一樣，絕對的包容……

所以，我從進入大學的佛學社，後來念研究所，再念佛學院，一直到今天，我從來沒有後悔過。而且，也教了二十幾所大學。我到臺灣大學去上課，到高雄醫學院去上課，我也是跟大家講：「我今天來給大家上課，不是要你們信佛，而是要叫你認識你自己」。要不然，我問你：你是誰？你不認識你自己啊；我再問你：生從哪裡來？死了往哪裡去？你也不知道。

生命的意義是什麼？每一個人對生命都有自己的解讀。對於基督徒來講，我們的生命來自於上帝，上帝創造我們。如果問世間人：生從哪裡來？死了往哪裡去？活著的意義是什麼？沒有幾個人回答得出來。每個人都在金錢裡面打轉，在男女的感情裡面打轉，要不然，每天都看看電視，唱唱歌，都是搞這個。接下來的意義是什麼？沒有著力點，沒有重點，心迷茫。

所以，師父希望你們，回去看光碟或影片的時候，能夠一邊看一邊做筆記，這樣印象會很深，在短時間裡面，就能獲得很多的資料跟資訊。

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