至尊上師達真堪布仁波切致佛子們的一封信

佛教

至尊上師達真堪布仁波切致佛子們的一封信

作者：達真堪布     文章來源：大圓滿法網站   

各位佛子大家好：   

      隨喜你們為了父母眾生的解脫而精進修行的功德！   


      隨喜你們在各自的生活與工作中為父母眾生服務的功德！


      好久沒有與大家見面了，很是想念大家。雖然我們沒能經常在一起，但是我一直在關注你們的修行，一直在祈禱上師三寶加持你們。雖然你們在各自的生活與工作中有很多事情要做，但是你們當中的很多人一直在堅持修行，也有了很大的變化與進步，這是我感到非常欣慰的。但是有些人也存在著一些困惑，這也是急需解決的。在這裡，就這些困惑，我們站在佛法的角度，來談談解決的辦法。  


    （一）不能以凡夫的表現來衡量佛法，決定自己的修行   


      學佛修行、解脫成佛是我們今生今世、乃至生生世世永恆不變的追求。這不是一朝一夕的事情，更不是很容易的事情！但是有些人把學佛修行想得太簡單了。現在一說某某居士學佛了好多年，說某某居士修行特別好，就覺得他們應該沒有一點缺點、毛病，沒有一點煩惱、習氣，跟佛一樣。但這是不可能的。沒有缺點，沒有習氣就是佛了。


      我們的本師釋迦牟尼佛，在三大阿僧祇劫這樣漫長的時間裡積累資糧，最後才圓成佛道。三大阿僧祇劫，對我們凡夫來說 ​​是個天文數字。我們只學修了兩三年，有的人還僅僅是偶爾念一念、學一學，不可能這麼容易就成就的。


     有的人看到了某些同修的缺點、毛病，就不理解了，“這些人的修行怎麼這樣呢？怎麼佛法是這樣的呢？”自己就不想修了。除了 ​​佛以外，菩薩有時候也會犯錯誤。做為凡夫，有煩惱習氣，有缺點毛病，犯錯、犯戒很正常。如果一點也不犯，就不是凡夫了，就不需要我們去度化、幫助了。    佛法是佛法、人是人，我們不能根據個別人的行為與表現，去分辨和衡量佛法的真與假、對與錯、是與非。這樣議論佛法，批評佛法，去批評整個團隊或僧團，罪過特別大！這是誹謗三寶，誹謗菩薩，比殺害三千大千世界所有眾生的罪業還嚴重！我們沒有必要去造這樣的罪業吧！


      法是標準。我們做為修行人，一定要依法不依人，應該以佛法來衡量人，包括衡量自己的相續，以佛法來糾正自己，而不能以這些人來衡量佛法。


      在我們所評論的這些人當中，有些是佛菩薩的化現。他們在表面上有各種各樣度化眾生的方便與示現，你無法分辨。所以你不能以此下結論，說這個人不好，更不能一概而論，認為上師、善知識有什麼過失。    很多公案裡講，佛菩薩為了度化眾生會示現各種形象，有些是乞丐，有些是獵人，有些是屠夫，有些是妓女，我們無法能夠分辨，也不知道他們的內心和相續，所以不能以人的行為來衡量佛法。佛所說的要“依法不依人”，就是這個意思。


      我們這些同修道友里肯定也有各種各樣的，有些是佛菩薩的化現。他沒有什麼問題，就是在表法。無論是打你、罵你、傷害你，還是挑你毛病，若是你有智慧、有修行的話，都可以轉為道用，都可以成為你的善知識。    我們不要因為他人的行為與表現，而退失自己學佛修行的信心，改變自己解脫成佛的決心！如果面對這些對境的時候，自己受影響了，退失信心、改變信念了，就是個人的問題，就是自己智慧不夠。這時更要祈禱上師三寶加持，提起正念，調整心態，轉心轉念。


    （二）修行就是轉念


      在我們身邊，還有一些這樣的人：今天參加會供，參加法會了，明天身體不好了，生活中有一點坎坷、挫折與困難了，就開始有想法了， “是不是佛菩薩不靈？是不是上師三寶沒有加持？是不是修行沒有意義？”懷疑僧團，懷疑佛法，懷疑上師……甚至灰心退步，不學不修了。這都是個人的業障與習氣，都是自己的問題，自尋煩惱。還是沒有相信因果。這樣違背上師三寶，違背佛法，不用說來世，即使在現世中也不會有好結果。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。上師三寶不會欺騙你，眾生也不會傷害你，你認為被欺騙了，被傷害了，這都是你自己的偏見。


      如果捨棄了上師三寶、捨棄了佛法，是個人的損失，是對自己的傷害。上師三寶不缺某一個人，具德的上師不管到何處都會有學生、弟子依止他。佛法不差某一個人，只要釋迦牟尼佛的教法還沒有隱沒，就會有人學修。不學不修是自己的損失。


      我們看看那些大德高僧是怎樣學修的？所有的對境都轉為道用。對你來說，有人罵你、傷害你是好事，生活工作中，有坎坷，有挫折是好事，這都是讓你生起出離心的方法，都在讓你修忍辱，磨練你的習性，增長你的知識和智慧。看不明白是自己的問題。


      我們不止一次的講，修行就是轉念。凡夫的思維叫心識，聖者的思維叫智慧。轉識成智，就是心念一轉，本來的心識就變成智慧了。佛是什麼？佛是擁有最究竟圓滿的智慧的人。若是要增長智慧，就要在所有的對境當中轉念，把一切都當成好事。你能轉念，最起碼也成為聖者了；你轉不過來念，還是凡夫。


      有智慧就不會起煩惱，沒有煩惱就沒有痛苦。一轉念都變成了好事，都成為助緣了，這叫淨土！在你的境界裡沒有壞事只有好事，沒有違緣只有助緣，沒有痛苦只有快樂，這叫修行！我們就要這樣修行！


    （三）佛法是如意寶，珍惜才能擁有    


      雖然我們這裡有好多居士，包括有很多修行比較好的居士，但是連入道的人都很少，能真正入門就算不錯了。大家現在明白的這些，只是一些皮毛上的、基本的道理，以後還要經歷好多事情，歷盡很多磨難，不可能一帆風順就能圓成佛道的。


      六道當中有無量無邊的眾生，他們為什麼都沒有解脫，沒有成佛呢？就是因為沒有這麼容易！我們在今生今世能夠遇到正法，這個福報不可言喻！尤其是在末法時期，我們對至高無上的大圓滿法生起了信心，這就說明我們是非常有善根，非常有福報的。這肯定是宿世當中積累過資糧，是宿世當中修來的福報。如果我們能夠把握、珍惜這樣的機緣，我們真的就有救了！今生真的就有解脫的機會了！


      那什麼叫珍惜呢？珍惜就是你能真正把佛法、正法，當做能給你暫時和究竟一切利益的如意寶，能每時每刻憶念它，向它祈求，能依賴它、依止它，這叫珍惜。千方百計、不顧一切地保護它，不讓他離開自己，而且會好好地利用它的價值，這叫珍惜。同樣，我們遇到了正法，這不是一般的如意寶，你能發自內心地學習佛法、修持佛法，就能解決我們生活中的、心靈上的，暫時和究竟的所有問題。這樣你才能受益，才能得到解脫。


       如果說你今天遇到瞭如此珍貴的如意寶，但是你卻沒有意識到，又把他扔回垃圾堆裡，就相當於沒有得到一樣，不能發揮如意寶的真實作用。你雖然遇到了佛法，有了這麼好的機緣，但若是不珍惜的話，還會失去他，這樣對你來說沒有任何利益。


      珍惜說起來容易，真正要做到是非常難的。我們現在為了一點點利益，有了一點點的坎坷與挫折就想捨棄佛法，放棄修行。


      我們沒有好好地利用佛法的價值，也沒有認真地聞、思、修——沒有好好地用心去聽聞，去思維，去體會，更沒有落實，所以得不到利益。關鍵的時候，佛法不起作用。


      真的，大家學佛，不是要得到一些暫時的好處和利益。學佛是要增長智慧的，智慧增長了，你就能快樂，就不會再痛苦了。你的境界到位了，世間的這些利益自然而然就會有，一切就會圓滿了。


     （四）依止上師就是依教奉行


      現在好多人修行總是返來復去、斷斷續續的，總是受周圍人的影響，聽到別人說另外一個法好，心就動了。八萬四千法門都是平等的，主要看自己的機緣在哪裡，修行的條件是否具備，這是最重要的。機緣到了、條件具備了，這個法對你來說是最殊勝的。你只要腳踏實地地學修這些法，就足夠了，不用再去修其它的法。


      今天聽說學這個法好，就學這個法；明天又聽說學另外一個法好，就學另外一個法。消業也是，好好修除障法就可以了，但是聽說念三十五佛懺悔文好，就開始念三十五佛懺悔文；聽說念《地藏經》好，又開始念《地藏經》；聽說念《阿彌陀經》好，又開始念《阿彌陀經》……不用這樣。我們不是分別，這些法都是一樣的，講的都是一個道理，是一不是二，所以沒有必要這樣。    大家一定要有智慧！你現在還沒有取捨、分辨的能力，就听自己的上師的話，聽自己的善知識的話，這就是我們依止上師、善知識的目的。現在的人和環境複雜，說什麼的都有，以後不要在意這些道聽途說。當你自己有了一定正知正見，有了一定見地了，很多時候你自己就能解決，就能把握了。


      你既然選擇了法門，就應該腳踏實地地學修，一精通一切精通。你既然依止了上師，就應該一心一意地依止。具德的上師都是佛菩薩的化身，是十方三世一切諸佛、上師、善知識的總體。不用再去尋找其它的法門，不用再去拜訪其它的上師。法門肯定都好，但是沒有必要都學；具德的上師都好，但是沒有必要都去拜訪、依止。


      所以大家不要東學西學，東參西訪，否則最後什麼也學不到，什麼也得不到。現在有些人，依止了好幾個上師，但是到了關鍵的時候，就不知道應該聽誰的了。這個上師說要念百字明，那個上師說要念三十五佛懺悔文，另一個上師說要念《地藏經》。到底要念哪一個呢？你哪能有那麼多時間、精力和智慧全念呢？現在的人，很多時候都是這種狀態。關鍵的時候錯綜複雜，難以選擇。但這都是自找的！


      這些還是小問題，以後問題會更多。現在只是念一部經或一個咒的問題，將來你真正入門了，真正學進去了，你怎樣進行，怎樣選擇呢？所以，一定要有智慧。依止上師了就要依教奉行。

     （五）站穩腳跟才能脫離險境


      我們接著討論下一個話題。


      現在很多人修行太差，就是因為沒有基礎。我們這幾年學修佛法的時候，比較重視、強調基礎，還好一些。但是好多人的基礎還是不牢固，總是動搖；極少數人還可以，有點穩定了，這是因為加行修得好。加行修好了，兩隻腳才會站穩；兩隻腳站穩了，才可以進行下一步的學修。


      在學佛修行的道路上，如果兩隻腳還沒站穩就想跑，容易摔跟頭！上師三寶能不著急嗎？你現在就像是一個不會走的孩子，卻在高樓的窗台上晃來晃去，東抓西抓、搖搖欲墜，多危險、多可怕啊！當爸爸、當媽媽的能不著急嗎？心急如焚啊！


      兩隻腳先站穩，然後再走，最後再跑！真心想修行，想成就，就要這樣做！


      雖然我沒有什麼功德，沒有什麼力量，但是我希望自己能夠竭盡全力地用佛法來引導大家，我相信這不會有錯的。無論是在寺院，還是在其它地方，即使每天再忙，也盡量不斷地給大家講解佛法，我希望用這種方式幫助大家。這是我唯一的心願。


      我現在給大家安排的這些課程，講解的這些法要，傳承非常清淨，儀軌傳承、修行資料也非常完備。這是一個從基礎開始直至圓滿的、非常完整的修持方法，是一個完全能夠解脫成佛的教法，而不僅僅是一部經論的學修。大家如果真正能夠安心堅持學修，我相信都會得到不可思議的功德和利益，最終一定能解脫成佛。大家一定要堅定這種信念！


      我是以佛法向大家表態的，不是以自己的思維或一些分別念跟大家說這番話的。大家也要有這個分辨能力，珍惜這個緣分，不要到處亂跑、亂學、亂修。


      以上這些話題，是根據大家近期修學過程中存在的困惑及問題，而跟大家探討的。希望大家能夠認真思維，用心領悟，對照自己，提醒自己，修正自己，斷除疑惑，具足正念。

      最後祝愿大家早日覺行圓滿。期盼能夠早日與大家相見！

                                                           達真堪布

stanley

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