宗教都是勸人為善的,不用執著教派,你認為呢?

淨塵

我有位朋友信奉五教合一的宗教其中也有佛教
他認為宗教都是勸人為善
不用執著信奉什麼教派
佛教也說:諸惡莫作 眾善奉行 自淨其淨 是名佛教
你認為呢?

會腐敗的肉

如果只是為了人天善法,佛陀不需要出現於世,佛陀是為了讓我們透視宇宙人生的真相,進而獲得解脫而出現於世的,末學不是說人天善法不好,而是世俗的善沒法讓我們解決煩惱出離生死
諸惡莫做, 眾善奉行, 自淨其意,是諸佛教,這句話的重點在自淨其意
禪宗裡面說：當我們無所求的時候，我們的清淨自性自然顯現出來。這時所行的善才是真正的善，沒有夾雜貪嗔癡妄想執著

乘璦

宗教都是勸人為善,不用執著信奉什麼教派...

可是我看歷史上有些教派好像不符合他們教義的都會起衝突相戰吔,像十字軍東征;戰爭應該不是善事吧,如果宗教是勸人為善為什麼會起衝突相戰...搞不懂==??

會腐敗的肉

這裡點出來一個問題，即宗教都支持行善，問題是「善」的標準是否一致，這個「善」沒有一個客觀的標準，全憑個人主觀的認定。
從本體或空性的角度，確實都是一樣的，不用分別，但凡夫對是相上的還是很執著的

淨塵

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閣下的意思是一般宗教之善是以個人為主的主觀善而佛教的善則是無所求的善

但曾聽聞佛教有個公案即梁武帝問達摩大師他建那麼多廟寺可有功德否?
可見並不是所有的佛教徒都是無所求無所執
如果閣下認為他教對善的認定是主觀不客觀

請教:

1.佛教對善的客觀認定標準為何?

2.佛教是否因為修行層次不同而對善也有不同層次的看法?
如梁武帝和達摩大師

感恩賜教

乘璦

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這裡點出來一個問題，即宗教都支持行善，問題是「善」的標準是否一致，這個「善」沒有一個客觀的標準，全憑個人主觀的認定。

mm,您說的有道理吔,我曾看過一個標語好像是信我者進天國,不信我者入地獄...我看了產生一個欵惑.....如果很不幸地生在沒有這個宗教的地區的人根本不知道這個宗教也無從信起,那不就得下地獄了...好可憐哦


從本體或空性的角度，確實都是一樣的，不用分別，但凡夫對是相上的還是很執著的


對,對,我就很執著,雖然金剛經有說菩薩無住相佈施其福德不可思量,可是有時還會不小心常常地產生執著...怎麼辦??哎喲~~不執著好難哦~~

會腐敗的肉

改變習氣名為修行,練習放下名為修行,否則終日煩煩惱腦,就算做了些善事也是人天福報,終究還是在三界受苦
末學並不是說行善不好,而是要福慧雙修,自古中國人常常都把福德當功德

藥師

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說的是!沒有聽經聞法,親近善知識,當一個境界來考時,依然一籌莫展,無法解脫煩惱出離生死~

乘璦

阿彌陀佛,各位師兄們好

      有關福德及功德是不是在心念的轉換?凡夫大都執相,因心有所執故所行之善即成有限福田,然福田也有用盡的時刻,這樣一邊享福銷福造業又要不斷修福永在六道煩惱中輪迴無有出脫沒完沒了~

      金剛經云:須菩提,菩薩於法,應無所住,行於佈施.所謂不住色布施不住聲香味觸法布施.須菩提,菩薩應如是布施,不住於相,何以故,若菩薩不住相布施其福德不可思量

      因為在行善法時當下這念心不執著故能轉有相為無相成就無邊無量功德,所以凡夫之善和聖人之善差別在於心念的不同,至於說宗教大都是勸人為善,不用執著,話雖如此,但其實心中已有不執著之所執之心了不是嗎?不然為什麼不來佛教學習呢?不執著嘛~哈~哈~~其實人天乘善好也好,聖人善也好,大小乘也好都在心念的轉換,各有其因緣莫強求,師父教我們目前因緣都是暫時假象不用執著,所謂的修行是一種減法修行,看自己那方面較執著就從那方面來減比如喜歡喝咖啡,可以由原本一天2杯減為一天一杯再來慢慢二天一杯.....等,如果心一時空不下來可以在睡前誦一部金剛經後再靜坐十分鐘

      嘿~嘿~來說我一個貪好了~我知道在五濁惡世修行很難也知道自己善根福德不夠要往西方淨土繼續修行很難,所以當朋友說他們的宗教只要去點燈就可以去天上時不免心動~去天上有很長的壽命又有天福可享~然後也可以繼續修行~哈~~那~~不然~~哈~哈~正在打如意算盤中~~
     
      一念心起,十方有感

      前天我師父在上課時突然講了一個難陀的故事~~難陀因出家的因緣可以去天上享福可天福享盡後則有無邊地獄油鍋在等~瞬間澆熄我的妄念~雖然點燈能上天,可是自忖本身未做大善事所造之惡業又比善業多,就算能上天但可能很快又墮下來享受無邊油鍋炸炸樂了~~

      偶真是很差勁,老是搖晃不定~看到人家說他們好就起貪念...莫怪有人說我們修行者的心就像放在外面的蠟燭,隨時風一來就被吹滅火光...怎麼辦?

淨塵

阿彌陀佛
感恩

梅僧

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宗教「都是」勸人為善的
這句話沒錯。但是不要誤解為：宗教「都只是」勸人為善的！

基督教還要信眾相信世界和人都是他造的，人要榮耀上帝。
佛教更希望眾生「自淨其意」，乃至成佛。
所以要是把「勸人為善」當成「究竟之法」，只求人天福報，那就是落入外道知見了。