Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 2|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

净公上人关于父母的讲记敬摘点滴20241222115

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 4 小時前 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于父母的讲记敬摘点滴


...约》。其实都是一部书。但一家人分三派,犹太教是皇帝那一派,以上帝为中心;天主教是皇后那一派,以玛利亚为中心;基督教是太子那一派,以耶稣基督为中心。我这样比喻,他们很同意。

又问我:‘对阿富汗毁掉佛像,怎么个看法?’佛像是历史传下来的文物,文物都应当保存,因为它是属于整个世界的,是全世界人类共有的,不应该毁掉。他们毁掉佛像是一种宗教情绪,民族狭义的意识,这是对于佛教及自己本身的教义都不了解。他们的神是‘阿拉’,阿拉是仁慈的,仁慈怎么会做破坏的事情?

不同的宗教、族群就像一个身体,身体有很多不同的器官。我比喻佛教是眼睛,天主教是耳朵,伊斯兰教是鼻子,都是第一,世界才有和平。如果说我的宗教好,就好像我这个鼻子好,眼睛坏了,耳朵也坏了,最后还是死路一条。所以,文化是多元的,一定要大家都好,彼此都了解、尊敬,互相协助,这个世界就是健康的,这个社会是和平、繁荣、兴旺,人民过幸褔美满的生活。如果只有我自己,没有别人,决定有冲突,决定有战争,到最后就毁灭了。

佛教不同的宗派,就像一个大学不同的院系,依据的经典不一样,修学的方法不一样,但是方向、目标完全相同。所以,我们对不同的宗派都是非常尊敬的,我们也尽一切力量帮助每个宗派,像我们印送经书,不完全是净土宗的,所有宗派的典籍都有印。

记者:请您再讲一讲您的基本想法?

净公上人:最基础的就是我们对佛教要有正确的看法。民国初年(西元一九二三年),欧阳竟无先生在第四中山大学(现在的南京师范大学)有一次讲演,题目是‘佛教非宗教、非哲学,而为今世所必需’。我从这一篇讲演体会到,佛教就是多元文化的社会教育。释迦牟尼佛当年在世,确实是从事这个教学工作四十九年。他的学生来自许多不同的国家、不同的种族、不同的宗教,我们在经典上都能看到。他教学的中心,就是‘慈悲为本,方便为门’。我们首先要肯定这个方向、目标,我们走的与一般宗教不同,完全走的是教学,是以经典为主,并以此修养自己的身心,修正自己错误的想法、看法、行为,这就是修行。行是行为,修是修正。我们的思想、见解、行为有了错误,把它修正过来,就是修行。

佛讲的经典非常之多,但那时交通不便,传到中国来的是少部分。其实这些经典都是教导我们如何做人,人与人如何相处,如何与自然环境相处,如何与天地鬼神相处。天地鬼神就是科学所讲的不同维次空间,佛经讲不同维次的空间是‘法界’。而不同维次空间的来源,是众生的妄想、分别、执著变现的。所以,有很多宗教,特别是印度的宗教,透过禅定的方法,把自己的妄想、念头息住,息住之后,空间就突破了,能看到过去、未来。所以,人无法见到过去、未来,就是有妄想、分别、执著,界限就无法突破。佛教有八万四千法门,法是方法,门是门径,实际上都是修禅定,只是使用的方法、手段不同,目的是相同的。

定律法师:按一般宗教的讲法,佛教是属于多神教,基督教、其他的教都是一神教。对世界和平来讲,请问我们要用什么形式来解释,他崇拜的是一个,但现在互相冲突,而佛教没有这种想法,是非常慈悲的。

净公上人:‘一神教’就好像一个人的身体,‘多神教’就好像身体有很多器官,有眼睛、耳朵、鼻子、嘴、手、足。部分集合起来是一个,即《华严经》云:‘一即是多,多即是一,一多不二’,这个问题就化解了。举一个最简单的例子,释迦牟尼佛是代表我们自性的仁慈、清净,释迦是仁慈的意思,牟尼是清净的意思。阿弥陀佛,‘阿’翻作无,‘弥陀’翻作量,‘佛’翻作觉悟,就是我们自性里面无量的智慧、觉悟。所以,佛教用许多的佛、菩萨,代表我们自性的智慧、能力是无量无边的,而无量无边是一个自性。就像一个人聪明能干,在社会上有很多事业,名片一拿出来,抬头有很多,但还是一个人。很多抬头就好像多神,一个人就是一个真神,是这个意思。

又譬如四大菩萨,地藏菩萨代表孝,孝顺父母,尊敬师长;观音菩萨代表大慈大悲,能爱世间一切人;文殊菩萨代表智慧;普贤菩萨代表实行,统统落实到生活上。所以,合起来是一个,分开了是四个。现在我们这个理念,对很多宗教的这些领袖、传教师来谈,他们都能接受。佛教经典内容太丰富了,对现代人讲跟古时候讲不一样。古时候人有基础,点到就懂得了;对现代人就要细讲,否则他根本不能理解。

记者:今天见到师父很高兴!现在世界很复杂,愈来愈混乱,作为新闻界和舆论界,也有很多应该做的事情。看到师父这样勤奋,不辞辛苦的工作,很敬佩您!我回去要好好学习,并为您多宣传。

净公上人:多多指教!

十四、日本大阪石井牧师座谈会(11/8于日本摄影制作公司)

净公上人致词:

佛教是释迦牟尼佛对于一切大众至善圆满的教育。我们仔细去观察释迦牟尼佛的一生,他自从觉悟之后,一生讲经三百余会,说法四十九年。佛每天都是从事于教学的工作,与中国孔老夫子当年在世的教学是相同的。这是多元文化的社会教育,不分国家、不分族群、不分宗教,有教无类,真诚热心的教导众生,解决个人问题、家庭问题、社会问题,这是他一生所教学的内容。

佛所教的内容范围非常深广,特别是对于现代二十一世纪社会复杂的问题,都有原则性的指导,与解决的理论与方法。学佛最重要的,就是把释迦牟尼佛的教学发扬光大。佛教传到中国来之后,寺院就是学校,是翻译经典与讲学的场所。此次到日本来,希望能带动日本的佛教道场,都能恢复讲经与教学。

中国近两百年来,时局不安定,出家人的素质逐渐往下降,所以佛教教学的工作几乎是停滞的。此次我到日本来访问,看到日本的情形与中国很类似。但毕竟日本与中国还有古老文化的基础,只要有心人来提倡,还是有希望恢复的。

释迦牟尼佛的理念、精神与方法都非常圆融、活泼,所以我接触佛教之后,自然感到很佩服、很欢喜,佛教确实能做到本土化与现代化。如果不懂得这个精神与理念,这个差距就像代沟一样。如果懂得本土化与现代化,古今中外都能融合成一体,它对于社会就有正面的贡献。

现代弘法确实比从前要困难很多倍,所以最重要的是自己对于儒、佛、道,要有正确的认识。不仅要理解佛教是多元文化的社会教育,儒、道也不例外,再仔细观察全世界,几乎所有宗教都不外乎是多元文化的教学。我们从一切宗教典籍里,找到一个共同点,在佛家讲是‘慈悲’,在基督教、天主教讲是‘神爱世人’,在伊斯兰教的《古兰经》讲是‘阿拉确实是仁慈的’。所以,总归纳起来,‘仁慈博爱’是所有宗教创始人教义的中心点。如果我们能学到仁慈博爱,再将之发扬光大,对于不同的族群、国家、宗教与文化,我们用一种真诚的爱心去爱护、关怀,真诚到极处一定能感动人。今天我们在全世界从事于多元文化的社会教育工作,最重要的就是用真诚心去感化。

首先,我们要肯定宗教是社会教育、是多元文化教育。教学是活活泼泼的,在不同的时代、不同的地区、不同的国家、不同的族群,当然有各种不同的方法,所以它不是一成不变的,这就是现代化与本土化。以佛教为例子,佛有没有形相?没有。在日本看佛像,佛像像日本人;在中国看佛像,佛像像中国人;在西藏看佛像,佛像像西藏人;在泰国看佛像,佛像像泰国人,这就是本土化。懂得本土化才能契机,才能度那个地区的众生,教学就能收到很好的效果。

还有一点一定要注意,经典是不变的,而注解要能适合当时人们的需要。在中国,唐朝注解适合于唐朝人;到宋朝,宋朝人又重新注解,因为时代永远在进步,所以宋朝人参考唐代的注解做出新的注解。到了元代、明代、清代,各个时代的注解都不一样。

在现代,如果讲经还用古代的那一套,肯定没有人愿意学习,所以今天我们应当把经典做二十一世纪的新说法。虽是新的,还是根据从前老的来讲。譬如一棵老树,年年发新枝、开新花,年年有新叶子,但新的花一定是在过去枝叶上长出...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...种教学方式现在很多人受不了,但是九年不能再少了。我为什么不要求十六年?现在人没有这个定力、耐心,我要是定十六年,可能一个学生都找不到。所以我希望能有十到二十个学生,九年不下山,才能有成就;心浮气躁,决定不能成就。

前两年要学戒律、学礼;没有礼,儒就没有了;没有戒,佛就没有了。儒家的礼,我们采选修;佛法的戒,我只选《沙弥律仪》。我们把水平降到最低,沙弥十戒二十四门威仪要是做不到,你不是出家人,不是佛弟子。末法时期,一切众生烦恼习气很重,我不敢要求太多,只要求十戒二十四门威仪,一定要落实做到。

我把这些理念说给日本人听,也希望日本真正有志之士到我们学院来同学。这是真正续佛慧命,利乐有情,如此方能庄严佛国土。

二、仁慈博爱

这次我在日本见到九十七岁的中村康隆老法师,他跟我们讲开示,说世界所有一切宗教的创始人,所有宗教的神圣,都是观世音菩萨的化身;老法师跟我们所想、所讲的完全相同。

我提倡宗教教育,在全世界团结各种宗教,依什么理论?‘仁慈博爱’,这是智慧,这是德行。‘仁’,有人有我,己所不欲勿施于人;‘慈’,慈悲。慈悲跟爱形象一样,根源不同。慈悲是依智慧,一般人的爱是依感情。换言之,智慧的爱、理智的爱就是慈悲;凡是感情的,称之为爱。所以,爱会变,慈悲不会变。

‘仁慈博爱’是所有宗教教学的中心理念。佛法常讲‘慈悲为本,方便为门’。基督教、天主教讲‘神爱世人’。伊斯兰教的《古兰经》,在每一段经文前面都冠上‘阿拉确实是仁慈的’。所以,所有宗教教学的中心都是仁慈博爱,爱的教育!我们要把仁慈博爱落实,中国古人所说的作圣之徒,徒弟就是学生,我们要做圣人的徒弟、学生。

一个仁慈博爱的人怎么会伤害社会、伤害众生?蚊虫、蚂蚁都不忍心伤害,还会爱护、帮助它,何况是人物!这是世间所谓‘真善美慧’的教学。我们不能舍弃仁慈博爱,舍弃了,世间哪有不乱的道理!何谓道?一切顺乎自然是道;违背自然,就是非道。佛法讲随顺自性、随顺性德,这是大道;违背自性、违背性德,就是造业。

何谓自性?何谓自然?植物春生夏长,秋收冬藏,顺乎自然,这是道!人伦的自然秩序是父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友,这是人与人的关系,这个关系是自然的,自然就是道。遵守自然的法则,父慈子孝,夫义妇听,兄友弟恭,君仁臣忠,朋友有信,就是德。八德有两种讲法,一种是‘孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻’,另一种是‘忠、孝、仁、爱、信、义、和、平’。古圣先贤没有不重视伦理道德的教育。

我们的生活也要顺乎自然。现在人起了个妄想,想‘人定胜天’、‘我要改造大自然’。你要胜,你跟天斗、跟大自然斗,结果破坏了自然生态环境,变成了天灾人祸。人何以会有这个妄念?没有接受圣贤教育。因此,天灾人祸是自作自受,不是没有原因的。

佛法讲得很深,一般人不太能接受。佛法讲水灾是贪心变现的,火灾是嗔恚心变现的,风灾是愚痴变现的,地震是傲慢不平变现的。外面环境是随著心在转,佛家常讲‘境随心转’,心是宇宙的主宰。你的心善良,就风调雨顺,国泰民安。你的心充满了贪嗔痴慢,什么灾难都来了。自己还怨天尤人,不知道这个业因是从自己不善的念头与行为上产生的,把责任都推到外面,说这是自然灾害,不是人为的,自己造作业因,自己完全不负责任。

这个道理深,一般初学的人很难接受,不知道尽虚空遍法界一切刹土众生都是‘唯心所现,唯识所变’。晓得此原理,再看佛经上所讲的,你就会认同。

三、净宗学院

这一次我们在日本比睿山参学,听说从前日本的祖师大德在山上修学,期限最少是十六年,十年基础教育,六年专科教育。这与我办‘净宗学院’的想法吻合,他们是十六年,我现在要求九年。真正想在这一生成就的人,这不能不留意。

‘净宗学院’的课程是以‘净业三福’为基础,用两年的时间来学习。‘孝养父母,奉事师长’如何落实?我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容就是在家做一个孝顺的儿女,在学校做一个好学生,真正将这两句话落实在生活当中。‘慈心不杀,修十善业’则落实在《十善业道经》,一定要认真努力学习。这是第一福。

‘受持三皈,具足众戒,不犯威仪’。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带,也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》,最低的水平是沙弥十戒二十四门威仪。‘具足众戒’就是十条戒圆圆满满;‘不犯威仪’是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。这是第二福。

‘发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者’落实在《地藏菩萨本愿经》。‘地’是心地,‘藏’是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨,我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是第三福。这是前两年的基础课程。

佛言:‘净业三福是三世诸佛净业正因。’这句话说得多重!多么重要!三世是过去、现在、未来,我们从凡夫修行作菩萨,将来成佛,真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门皆以此三条为基础。若无此基础就不能成就;犹如盖房子打地基一样,无论盖什么房子,地基一定要坚固,有了坚固的基础才能学法门。

净土法门所依的经典是‘五经一论’:《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》和《往生论》。《无量寿经》是净宗的概论,《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充;补充的内容有理论与方法两方面,即更详细更深入的为我们解释。《阿弥陀经》的经文不长,释迦牟尼佛在经中苦口婆心,一而三、三而四的劝导我们修学净土法门,最后还举出六方诸佛赞叹(玄奘大师的译本是十方佛赞叹,《无量寿经》也是讲十方佛赞叹)。因此,不仅是释迦牟尼佛劝我们求生净土,十方三世一切诸佛如来都像释迦牟尼佛那样恳切的劝导我们,真不容易!这是净宗三经。如果在一般讲经附带介绍净土的,在《大藏经》里至少有一百多种。

清朝咸丰年间,魏默深居士将《华严经·普贤行愿品》附在三经之后,即《四十华严》最后一卷,称为‘净土四经’。他这个做法非常正确,因为《无量寿经》一展开,第一句就是‘咸共遵修普贤大士之德’,这才晓得净土法门与普贤菩萨的关系非常密切。西方极乐世界诸善上人修什么法门?统统是修‘普贤大士之德’。

乾隆年间,彭绍升是一位通宗通教的大居士,他说:‘《无量寿经》即是中本《华严》,《阿弥陀经》是小本《华严》。’他把《阿弥陀经》、《无量寿经》与《华严经》看成完全平等,只有内容说多、说少不同而已;《无量寿经》是略说,《大方广佛华严经》是广说、是细说。

我这次在日本,有一位日本法师问我:‘法师,你一生学净土,为什么讲《华严经》?’我就告诉他:‘《华严经》是大本《无量寿经》。’他听了点头说:‘我听人家有这种讲法。’所以,将《普贤行愿品》十大愿王导归极乐附在三经之后很圆满,也很有必要。

到民国初年,印光大师将《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》又附在净土四经后面,成了‘净土五经’。我看到印光大师这个做法,我有了悟处。

往年我在台中跟李炳南老居士学经教,《楞严经》是我主修的一门课程,我自己也讲了好几遍。印祖这个做法提醒了我,所以我对《大势至菩萨念佛圆通章》特别用心观察,真的被我看出门道了。在过去我没有留意到,总感觉‘二十五圆通章’中观世音菩萨第一,这是特别法门。而疏忽了‘大势至菩萨念佛圆通章’,不晓得这也是特别法门,也是第一。

二十五圆通排列是有顺序的,依照顺序排列是普通法门,不依次第排列是特别法门,所以‘观世音菩萨耳根圆通章’很容易看出来。它排列的方法是六根、六尘、六识、七大,加起来总共是二十五。六根的第一位是眼根,第二位是耳根,接著是鼻、舌、身。‘观世音菩萨耳根圆通’属于根大,如果按正常排列他应该排在第二位,但...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...念佛圆通章》是净土宗五经一论的精华,不要看它字少,境界实实在在不可思议,它可以说是一大藏教的心经。

《往生论》是天亲菩萨自己修学的心得报告,非常值得我们参考,天亲菩萨也是往生西方极乐世界。净宗修学依据的经论到此地可以说是大圆满,不必再附带其他的了。

顾名思议,净宗学院是培训净宗修学弘法人才,所以我们有两年‘净业三福’的基础教育,后有三年正科教育,学习‘五经一论’,净土宗所依据的经论统统都要学习。再有四年的时间,在五经一论里专攻一门。九年下来,你可以学习净宗,弘扬净宗,也可担任净宗的教学,没有这么长的时间是办不到的。我把时间已经缩到最短,不能比这个更短,更短决定不能成就。九年不下山,没有寒暑假、没有过年,没有这种恒心、毅力,你怎么能学得成功!

四、中国文化世纪

早在七十年代,世界知名的学者英国历史哲学家汤恩比博士,曾经在日本与池田先生有一次很长的谈话。此次谈话记录发表了,我看到中文的译本。他们谈到二十一世纪社会非常纷乱复杂,极度不安定,能解决现今社会问题的只有‘中国孔孟学说’与‘大乘佛法’。我这次访问日本提到这个话,与我年龄相仿佛的人印象很深刻,都能明了。

在外国,我们常常听到‘二十一世纪是中国人的世纪’,这句话没错。但是许多人产生误会、曲解了,以为二十一世纪中国军事会强大起来,过去其他国家常常欺负中国人,大概现在中国人要报复了,这样解释是大错特错!我告诉日本人,汤恩比博士说二十一世纪是中国人的世纪,不是指中国的政治,也不是中国的军事、科学技术,更不是中国的工商业,而是指中国文化,就是‘儒释道’的学说。汤恩比博士所讲的孔孟学说与大乘佛法,这个学说在二十一世纪会发扬光大,能带给全世界安定和平。什么人能够认知、提倡,他就是二十一世纪的领导人。所以,中国文化能帮助苦难的世界走向安定和平康庄的大道。

日本人能提倡,日本人可以继承中国文化的慧命,因为他们对中国文化的认知比现在中国人深。我在日本鼓励他们,希望他们带头将中国文化、大乘佛法复兴起来,领导全世界的学术。这就是中国人的世纪,就是中国学说的世纪,绝对不是中国武力的世纪。

中国有五千年历史,从中国历史来看,中国从未对境外的国家发动战争,因为中国人是爱好和平的民族。为什么如此爱好和平?受中国古圣先贤教育,几千年来都如是教导!自从汉高祖建国,到第二代汉武帝制定了国家的教育政策,以儒家孔孟学说教化全国人民。这个教育政策一直到满清,两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝的政策。这是什么道理?每一个朝代开国的领导人都有真实智慧,有慧眼,认识儒家与佛法的教学,所以他自己认真学习,并带动全国人民学习。

因此,汤恩比博士赞叹,中国大一统的局面在全世界找不到第二个,中国两千年来改朝换代,一直到现在还是大一统的国家。欧洲曾经出现过罗马帝国,但是一千年之后灭亡,再不能复兴了。所以,全世界找到统一的局面只此一家。这一家为什么能保持这样的局面?它的精神文明了不起!

中国人千万年来在这个世界没有被淘汰、灭亡,什么原因?就是有伦理道德的教育。人伦的大道是什么?就是符合自然的秩序。春夏秋冬四时的运行是自然秩序。人伦的自然秩序是父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友,这是讲人与人的关系,这个关系是自然的,不是哪一个人制定规划的,自然就是道。遵守自然的法则,父慈子孝,夫义妇听,兄友弟恭,君仁臣忠,朋友有信,这是德。八德有两种讲法,第一种‘孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻’,另外一种‘忠、孝、仁、爱、信、义、和、平’,古圣先贤没有不重视伦理道德的教育。‘以道治国,以德化民’,这是中国几千年来历代的圣王教化全国人民的根本!

中国古圣先贤的教育没有竞争,竞争的教育是从西方传来的,这种教育会带来灾难。现在许多父母都教小孩竞争,‘你要是不好好的争,你将来就生活不下去’。这个观念是错误的,会带给世界很大的灾难。为什么?竞争提升就是斗争,斗争提升就是战争,战争提升就是毁灭,世界末日。

最近这一个世纪,从五四运动以来,打倒孔家店,古圣先贤的伦理道德教育受了很大的伤害,但是它的根还在。毕竟它有几千年的根,一下想把根完全拔除不是容易事情。但这个根本稍稍摧毁,灾难就现前。如果这个根本完全丢弃了,这个国家民族一定要遭受亡国灭种的惨祸。

在东方,日本、韩国都是接受中国文化,都是以中国文化作为立国化民的根本。我们晓得,文化不分国界、种族、宗教,它是全世界人民的智慧财产。任何人提倡我们都认同、拥护,决定全心全力支持。所以他们问我:‘访问日本的目的是什么?’目的是祈求世界和平,消除传说当中对中国人的戒心。他们都认为中国复兴起来之后,恐怕又是世界上的霸主了。我说:‘不会,中国永远是和平的,希望大家消除这个戒心,认真好好的学习孔孟之道,复兴大乘佛法,这就是庄严佛国土。’

中国古圣先贤的伦理道德教育是和平的,人与人之间忍让,互助合作,决定没有竞争。我虽然没有与汤恩比博士见过面,但我对他佩服得五体投地,他是这个时代最伟大、了不起的伟人,历史会给他评论。他有真正的智慧,了不起的眼光,他看清楚了,挽救世界的灾难只有中国儒家的教学与大乘佛法。别人见不到,他能见到;别人说不出的,他能说出;别人做不到的,他能做到,所以他是这个时代的英雄豪杰。

五、落实教育

日本、韩国的佛法,与中国、台湾一样,现在都未能落实,他们也非常忧心。中村康隆老和尚今年九十七岁,完空老人八十五岁,他们对我的访问非常重视,我也很感激他们。他们很认真努力,希望将佛法兴旺起来。我看到这两位老人,我不能不努力,不敢懈怠。一个大我十岁,一个大我二十岁,这样的高龄,还在认真努力修学与提倡。

佛法要用什么方式落实?教学。《礼记·学记》是中国的教育哲学,‘建国君民,教学为先’,不教怎么行!

我学佛第五年辞掉工作,去台中亲近李炳南老居士,李老师那时六十九岁。他老人家早年到台湾,讲佛经,讲儒家的经。在何处讲?在朋友家的小客厅,他一个星期讲一次。最初听的有五、六个人,以后慢慢有十几二十个人,到五、六十个人时,客厅就无法容纳了。大家凑一点钱买一个房子,将隔间拆除成为一个大厅,专门做讲堂,这就是‘台中佛教莲社’的缘起。

我到台中的时候,台中莲社已经成立十年,之后建了第二个道场‘慈光图书馆’,我也参加了筹备工作。那时李老师在‘台中莲社’讲了十年,莲友有二十万人。我在台中十年,离开台中时,莲友人数已经超过五十万人。

佛教是佛陀的教育,寺院、庵堂是学校,是多元文化的社会教育。佛陀教育不分国籍,不分种族,不分宗教,任何人都可以来学习,有教无类,来者不拒,去者不留。

我们要认识清楚,佛菩萨不是神,是人,是一位社会教育家,心地非常清净慈悲,念念帮助众生离苦得乐。世尊知道苦从迷惑颠倒而来,乐从觉悟而来,所以世尊四十九年全心全力从事于教学工作。教学的宗旨,就是帮助一切众生破迷开悟。破迷开悟是因,果报就是离苦得乐,社会安定,世界和平;唯有安定和平,才能兴旺、繁荣、幸福。

唐朝鉴真和尚东渡日本,帮助日本振兴佛法,对日本的贡献非常之大,他的贡献完全是教学。直至今日,日本人对鉴真和尚无不尊敬,包括他们的天皇。所以,道场不能不教学,说到教学,我们就会联想到培养弘法人才,这是现在全世界佛教的第一桩大事。

六、善知识

善知识不一定是指定某一个人,如果你亲近某个人多年未必得益,这就不是善知识。何谓‘善知识’?不论是何人、何事、何物,我一接触,能帮助我豁然开悟,这就是善知识。我跟李老师十年,他哪一天帮助我觉悟了,那一天起,他才是我的善知识;我没有觉悟之前,以前的他...(净公上人2002年参访韩日专刊)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-22 15:11 , Processed in 0.260203 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.